#стигматы
Лонгрид, по статье Лоры Ди (с)
"Раны распятого Иисуса, неожиданно появляющиеся на телах простых людей, - загадка, уже много столетий волнующая умы. Называются они СТИГМАТАМИ.
...Во времена Римской империи этим словом обозначали клеймо на теле раба или преступника, а после распространения христианского учения им стали называть места ранений, нанесённых Христу во время казни: пробитые ладони и ступни ног Спасителя, исцарапанный терновым венцом лоб и пронзённую копьём солдата-легионера грудь.
Верующие в Христовы деяния так глубоко проникались его идеями и болью, что перенимали не только его духовные, но и физические мучения. У одних стигматы образовывались в пятницу - день распятия Иисуса, а в воскресенье язвы сами собой затягивались и кровотечение останавливалось. У других - не исчезали долгие годы.
Первым известным стигматиком был святой Франциск Ассизский. Согласно легенде, спустившийся с неба крылатый серафим сообщил ему о великомученическом предназначении, после чего, начиная с 1224 года и до самой смерти два года спустя, у Франциска появлялись стигматы. Томас де Челано в "Трактате о чудесах" описывал их как плотные выступающие образования, похожие на чёрные гвозди, которые, казалось, на самом деле насквозь пронизывали плоть. Челано отмечал, что даже после смерти святого стигматы на его теле сохраняли цвет железа и форму гвоздей и не исчезали длительное время.
Кожные наросты подобного вида были и у некой Джованны Бономи, умершей в 1670 году. Один из присутствующих на церемонии причисления женщины к лику блаженных отмечал, что "плоть на её руках выступала как шляпка гвоздя".
Надо сказать, что комментарии святых отцов к тексту Библии содержат много неточностей, в частности о железных гвоздях, вбитых в конечности Спасителя. Специалисты сомневаются, что дело обстояло именно так, поскольку в эпоху Понтия Пилата преступников распинали, используя деревянные колышки. Поэтому описание стигматов именно в виде металлических гвоздей говорит о том, какой сильный отпечаток произвели христианские трактаты на воображение верующих.
Вообще стигматы могут иметь самые различные очертания и глубину. Летописи свидетельствуют, что они бывают в виде наростов, глубоких, иногда сквозных кровоточащих ран, а также небольших красных пятен, подобных синякам. Встречаются стигматы круглой, продолговатой, овальной и даже прямоугольной формы. Есть примеры появления крестообразных рубцов на месте ранения копьём на правом или левом боку. Например, у известной ясновидящей Екатерины Эммерих (1744-1824), пережившей в своих видениях несколько лет жизни Иисуса, на груди с годами выступила своеобразная рана, напоминающая крест.
В другом отмеченном исследователями случае Джемма Гальгани (1878-1903), проводившая долгие часы в молитве перед большим распятием с изображением Христа со "следами бичевания", обнаружила точно такие же полосы и у себя на теле. Доктор Анбер-Гурбейр наблюдал свыше 20 лет за своей подопечной Мари-Жюли Жахени, жительницей маленькой французской деревушки. В дневниках он писал, что на теле Мари-Жюли кроме обычных стигматических меток было изображение цветка, креста и слов "O Crux Ave" ("Славься, крест"), остававшихся без изменений на протяжении всей её жизни.
В некоторых текстах говорится, что у многих стигматиков было деформировано одно плечо, словно опущенное под тяжестью огромного креста. Так, в своём заключении о смерти святой Вероники Джулиани, умершей в 1728 году, хирурги, производившие вскрытие, отмечали, чтоеё лопатка была сильно изогнута и приплюснута, в результате чего рука оставалась недееспособной.
Существует и такая удивительная разновидность стигматов, когда раны появляются внутри тела, в частности на сердечной мышце. В исторических документах указывается, что в 1659 году, во время причастия некой Екатерины Савеллы, в церкви блеснули пять лучей, поразивших женщину. После отхода Савеллы в мир иной в 1691 году, в присутствии духовенства было произведено официальное вскрытие, которое подтвердило наличие на сердце стигматов в виде пяти точек, образующих распятие.
Факты, свидетельствующие о появлении внутренних стигматов, имеются и не в столь отдалённом прошлом. Так, католическая церковь хранит в качестве реликвии сердце признанной святой Терезы Нойман, умершей в 1962 году. На мощах виден след горизонтального надреза, который сама Тереза ещё при жизни объясняла результатом воздействия пронзившего её как-то раз "огненного копья".
Хотя, безусловно, стигматизации подвержены в основном искренне и глубоко верующие люди, раны Христовы, как ни странно, появляются и у особ совсем не религиозных. Например, в 19-ом веке бельгийская академия наук создала специальную исследовательскую комиссию по наблюдению за девушкой по имени Луиза Лато. У неё стигматы появились на руках. Чтобы исключить обман, одну из её кистей решили тщательно забинтовать и опечатать. Однако в воскресенье, после окончания эксперимента под бинтами, так же, как и на другой ладони, учёные обнаружили заживающую, но всё ещё кровоточащую язву.
Нечто подобное произошло и с некой Доминикой Лазарри. Одиннадцать лет страдала она от невыносимых, периодически повторяющихся болей, вызванных сквозными ранами на её ладонях и ступнях, через которые, как указывали лечившие её врачи, можно было просунуть палец. Они отметили ещё один необъяснимый феномен: в каком бы положении несчастная не находилась, "вместо того, чтобы нормально стекать вниз, кровь шла по направлению к большим пальцам и по ним, как будто девочка была распята на кресте" (!) Какое-то время спустя медики стали свидетелями того, как однажды с её лба заструилась кровь. Ранки образовались внезапно, будто от невидимого венца, поцарапавшего кожу терновыми колючками, и так же внезапно исчезли.
Есть множество известных случаев мироточения и кровоточения икон и распятий. Есть и такие, которые тоже связаны со стигматами. Так, в 1972 году капли крови возникли на небольшом известняковом распятии в том месте, где по преданию римский легионер нанёс удар копьём Спасителю. Распятие принадлежало семье Пицци из города Сиракузы в Италии. Была создана специальная комиссия, по запросу местной католической ассоциации, исследовавшая кровь у всех членов семьи и из распятия. Результаты экспертизы публиковались даже в журнале "Фейт" за тот же 1972 год, якобы исключавшие возможность обмана со стороны владельцев реликвии.
Очень много не поддающихся здравому объяснению явлений связано с мощами святых. Их тела не подвержены тлению, а кровь остаётся свежей, иногда выступая на месте христовых отметин. В 1970 году в американской газете "Вустер телеграм" писали, что из восковой статуи святой Максимины в церкви святого Адриана в Чикаго сочится "водянистая кровь". Дело в том, что в скульптуру, помещённую в стеклянный гроб, были вмонтированы кости святой, возраст которых составлял более 1700 лет (!)
Надо сказать, что церковь не очень приветствует подобные "чудеса" и каждый относительно достоверный случай тщательно изучает на предмет божественной или дьявольской подоплеки. Тем более, что известны случаи, когда священники, дыба подогреть интерес и веру прихожан, прибегали к имитации плачущих образов и стигматов. Самые хитроумные служители умудрялись даже фальсифицировать кровотечение из ладоней с помощью сложной системы трубочек, соединённых с пузырьком красной жидкости, спрятанным под их сутаной. В ходу была и специальная мазь, приобретающая от света свечей красную окраску и текущая под воздействием тепла.
Современные учёные предполагают, что в основе феномена стигматизма лежат малоизученные свойства человеческой психики. Причиной "ран Христовых" являются самовнушение и эмоциональная предрасположенность некоторых людей перенять боль Иисуса. Однако как объяснить случаи, когда раны на теле возникали неожиданно, без истовой веры, у людей, далёких от религии? Видимо такие объяснения ещё впереди, а изучение явления стигматов пока что, как говорится, "в процессе"...
Своё наблюдение: в статье перечислено много случаев стигматизма из Италии разных лет. То ли там католическая церковь и Ватикан гораздо внимательнее относятся к этим и подобным феноменам, то ли набожность, "горячность" в вере у местных жителей сильнее? Сразу повеяло романами Дэна Брауна...