Подарите ребенку на Рождество то, что лучше всего на свете - театр!
И не простой театр, а самый красивый, самый таинственный и самый древний - кукольный вертеп!
Представьте себе, что мы заглядываем в окошко маленького домика: в глубине сцены люлька, склонившиеся Пресвятая Богородица и Святой Иосиф, ослик и вол согревают младенца дыханием... Плавно, словно чудесным образом, на авансцену выплывает ангел и возглашает Радостную Весть!..
Пастухи и волхвы кланяются младенцу... Огонек свечи, колеблемый замирающим дыханием зрителей; в её отблесках простенькие куклы оживают - и свершается чудо!
Символика вертепного действа проста и строга: вверху (справа) - рай, внизу (слева) - ад. Никогда живущие в раю - Святое семейство, ангелы, пастухи, волхвы - не переходят вниз. Никогда жители ада - черт, смерть, царь Ирод, его войско - не поднимутся наверх.
Если вы решили сделать двухэтажный вертеп, то Святое семейство должно быть помещено наверху, в одноэтажном вертепе - справа от сцены (слева для зрителей).
Замечательно готовить вертепное действо всем вместе, всей семьей и показать в Рождество самым маленьким. Вертеп можно - и нужно! - играть каждое Рождество, и потому действо год от года можно усложнять.
Даже если у вас нет ящика для вертепа, можно ведь расставлять кукол прямо на столе! Поэтому для начала я расскажу о том, как я делала вертепных кукол.
Сразу оговорюсь, что все фотографии к этой статье - из моего личного архива, и все четыре вертепа, и куклы к ним придуманы и изготовлены, собственно, моими руками, и руками моего супруга. А так же совместно озвучены и обыграны нами и нашими дочерьми.
Качество фото не всегда хорошее, так как сделаны они в двадцатилетнем промежутке времени.
Итак. Кукол можно смастерить из любого удобного материала: ткани, дерева, бумаги и даже обычной глины- всё, на что способна ваша фантазия и ресурсы.
Размеры кукол диктуются, конечно же, размерами сцены, вертепного ящика.
Тщательность проработки деталей куклы - лица, украшений одежды, рук, ног и прочего зависит от вашего желания и вкуса.
Так, например в самом первом, сделанном нами, вертепе куклы были полностью сшиты из ткани. Мне помогали мастерить кукол дети из православной гимназии, поэтому куклы эти были совсем простыми, очень условными.
Но обязательно там присутствовал проволочный каркас. Эти куклы были управляемыми снизу при помощи прута. В пространстве между полом и дном вертепа, на нижнем и верхнем этажах.
В галерее ниже я разместила схематичное изображение того, как выглядит вертепный ящик в разрезе и каким образом можно сделать прорези для передвижения кукол на обоих этажах. Эти схемы я когда-то давно нашла на просторах интернета, так по ним всегда и работаю.
Вертепные куклы могут быть без ног, часто без рук, если руки не действуют в сцене, без деталей лица, достаточно лишь глаз, волос и бороды, которые могут быть приклеены, нарисованы, пришиты, но в целом лишь обозначены.
Для второго моего вертепа я лепила головы и руки кукол из самозатвердевающей полимерной глины а затем их расписывала масляными красками.
Так же эти куклы располагались на проволочном каркасе-пруте и были обшиты тканью. На уровне ног куклы были изготовлены основы круглой формы, тогда стало легче прикрепить куклу к дну ящика-сцены, и вставить в прорезанную в полу щель, она сможет двигаться по направленным прорезям и вращаться вокруг оси.
Прут можно изготовить из проволоки или дерева, основание - из картона, оргалита или плотного пластика, проделать в центре отверстие нанизать и наклеить на прут. Нижнюю часть прута вы будете держать в руке, поэтому можете обмотать его тканью или сделать деревянную рукоятку.
Обязательная историческая справка. Прочитайте её, и вам станет понятен весь глубокий смысл вертепного действа!
В одной из частей Библии, называемой Новый Завет, рассказывается о том, что у благочестивых родителей Иоакима и Анны росла дочь Мария. Ещё до Её рождения родители дали обет посвятить девочку Богу.
Когда ей исполнилось три года, то, по традиции, Марию впервые ввели в храм. Этот день отмечается всеми православными людьми как праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Там Мария воспитывалась до двенадцати лет.
Достигнув совершеннолетия, она должна была оставить храм.
Священник, как это полагалось, избрал для воспитанницы «обручника» - пожилого вдовца, в доме которого Она, соблюдая обет, вела бы домашнее хозяйство.
Выбор пал на Иосифа из Назарета, ибо на его посохе в знак избранности выросли лилии.
После обручения Мария поселилась в доме Иосифа, где произошло событие, которое Церковь почитает как один из самых больших праздников – Благовещение. Деве Марии явился Ангел и возвестил о том, что Она родит Сына Всевышнего.
В те дни, когда Мария жила ожиданием рождения Сына, в Иудее объявили перепись населения. Каждый должен был пройти её в своём родном городе. Иосиф и Мария отправились в Вифлеем, родной город Иосифа.
Дорога была долгой и изнурительной. Когда же они пришли в Вифлеем, то оказалось, что все постоялые дворы переполнены и им нет места для ночлега, поэтому пришлось ночевать в пещере, в вертепе, куда пастухи загоняют скот в ненастье.
Там и родился Богомладенец. Мария спеленала дитя и положила в ясли – кормушку для волов и ослов.
И тут как раз, на фоне нашего вертепа разворачивается первая сцена явления Ангела, возвещающего Благую Весть. Она повторяется в конце действа при зажигании Вифлеемской звезды.
Ангела украшают серебряной и золотой бумагой. В руках он может иметь цветущую ветвь или колокольчик. Выходит трижды: в первой и последней сценах, во второй сцене сообщает Рахили о том, что ее дитя взято на небо.
Три Царя, Волхвы. Куклы очень богато одетые, драпируются различными тканями. Выходят либо единожды - вначале, либо дважды - вначале и в конце - на поклон Младенцу. В нашем сценарии волхвы приходят к Ироду, говорят о рождении Царя Мира.
В это время в Иудее, которая была провинцией огромной римской империи, правил царь Ирод. Его дворец находился в г. Иерусалиме.
Когда волхвы пришли в город, по приказу Ирода, их пригласили во дворец. Узнав от волхвов, что они ищут нового Царя, который должен родиться в этих краях, Ирод, после их ухода, приказал своим воинам убить всех младенцев в городе, которым не исполнилось двух лет. Он хочет быть единственным Царём Мира, решил он.
С рождением Иисуса Христа, как сказано в Евангелии, на небе зажглась огромная звезда. Она сияла так ярко, что вызывала изумление у всех, кто её видел.
Отцы церкви считают, что эта звезда была Ангелом и вела волхвов и пастухов поклониться родившемуся Богу. (В старину волхвами называли учёных, мудрецов. Валтасар, Мельхиор, Гаспар)
Над пещерой звезда остановилась.
Волхвы принесли дары младенцу. Золото, как Царю, ладан как Богу и смирну принесли Ему в дар, потому, что, родившись на земле, он стал, как все люди. В тех землях было принято натирать тела умерших благовонным маслом- смирной.
Внутренние покои дворца Ирода. Могут быть просто нарисованными на заднике. Царский дворец обозначается троном, у которого стоит или на котором сидит царь Ирод.
Царь Ирод. Самая большая и нарядная кукла. По традиции, у Ирода съемная голова - она надевается на штырь, а когда ее "срубают", висит на красной нитке.
Ирод должен по возможности иметь грозное выражение лица. Ноги и руки Ирода в пьесе не действуют и могут быть спрятаны под одеждой. Я подсмотрела идею у одного из театров, как у них интересно решено и исполнено было кресло-Царь Ирод, с головой Царя и подлокотниками-кулаками. Царь Ирод призывает к себе воинов и приказывает идти в Вифлеем - убить всех мальчиков, "сущих первенцев".
Воин. Одна или две куклы. (Царь Ирод обращается к воинам во множественном числе, но если воин один - это вполне приемлемая театральная условность.) Воины - очень красочные куклы, здесь воображению можно дать волю: они могут быть в латах, как римские легионеры, в кафтанах, как опричники, и прочее, и прочее. Один из воинов должен был обязательно держать в руках пику, которой он убивает младенца.
Воины выходят дважды в одной и той же сцене - сначала на зов Ирода, затем, конвоируя Рахиль.Два мордатых солдата с тупыми мордами и выпученными глазами, с мечами и щитами из дерева всегда готовы идти в бой с беззащитными младенцами!
Когда на одном из наших представлений, у одного из солдат отломился деревянный меч, в зрительном зале случился бурный восторг - зло будет побеждено, оно уже сломано!
Тут же есть кукла, олицетворяющая горе всех матерей, мать всех детей, погибших от рук злодеев. Она безутешно рыдает, просит Ирода пощадить её дитя.
Кукла Рахиль с младенцем не всегда присутствует в вертепном представлении, но в одном из моих вертепов я решила, что должна рассказать и о ней.
Другой мой вертеп был сделан для планшетных кукол. Такие куклы часто управляются кукловодом прямо на глазах у зрителя, он почти не прячется за ширмой. Его руки водят кукол по сцене и люди в процессе действа, увлечённые сюжетом, совсем не обращают внимания на его самого.
Куклы для такого вертепа часто делаются как любая обычная кукла- безо всяких приспособлений, нитей или проволочного штока.
Туловища для моих кукол были вырублены из цельных кусков дерева, из чурок. Голову для них я слепила из пластилина и обклеила их папье-маше, расписывала акриловыми красками.
Их образы условны, поэтому мне оставалось их расписать и обклеить тканью. Приделав руки, я вложила в них необходимый каждому персонажу реквизит.
Пастух. Кукла может изображать или очень молодого пастушка, или глубокого старика; пастух со своими овцами приходит на поклон к младенцу Христу. Овечки, обычно две - белая и черная, прикрепляются к пастуху.
Смерть. Обычно в виде скелета, иногда одетого в хламиду. Смерть держит в руках косу, которой отсекает Ироду голову. Если коса прикреплена к кукле неподвижно, то это движение - главное в сцене - выполняется всем телом. Смерть, резко наклонившись, бьет косою Ирода так, чтобы снять голову со штыря. Голова слетает и повисает на красной нитке. Смерть появляется в действе только один раз. Такой фокус мы проделывать не стали. Смерть в нашем сценарии хитрая и смешная, она просто пролетает мимо Царя Ирода и забирает его с собой. После чего зрители слышат голоса Смерти и Ирода из "преисподней" (из-за вертепа).
Черт. Изображение черта часто встречается на иконах: ликом черен, с огненно-красной пастью. Черт выходит на сцену по зову Смерти и уносит тело Ирода в ад. "Уносит" условно - достаточно прижать кукол друг к другу. Сцена с Чертом может проходить на фоне декорации ада. Чёрта мы тоже ни разу не мастерили. Хватит с нас и куклы Смерти.
Все вертепное действо длится от 10 до 20 минут, в зависимости от текста и музыкального сопровождения.
Чудесное это действо живет в России более двухсот лет. Играли его на Святки от Рождества до Крещения по всему христианскому миру. Вертеп играли для себя и соседей, переходя из дома в дом, повторяя игру с песнями и колядками.
И в наши дни мы слышим тихое пение. Это ангел небесный славит спасенного Христа! Вновь выходят пастухи с овечками поклониться Святому семейству. Злу воздано, радость возвращается в мир!
Гаснут свечи на сцене, и тихо-тихо загорается Вифлеемская звезда. Путеводная звезда надежды и веры!..
Попробуйте и вы сотворить такое чудо для ваших детей. И совсем необязательно делать большой вертепный ящик или мастерить сложных кукол! Достаточно подобрать подходящие игрушки или подручные материалы, которые есть в вашем доме.Главное в этом деле- фантазия и желание творить чудеса!