1) Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. 2) Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.
Почти все православные богослужение заканчиваются этой молитвой, если не весь текст этой молитвы присутствует, то уж вторая половина «Честнейшую Херувим..» точно есть в конце службы. Чем так важна эта молитва, что составителя богослужения непременно вставляют ее во все службы? Какова история возникновения ее? Ответы на эти вопросы вы найдете в этой статье.
Вторая часть песнопения, начиная со слов «Честнейшую Херувим...» написал святой Косма Маюмский в 8 веке. А вот первую половину со слов «Достойно есть...» написал или передал сам архангел Гавриил! Согласно преданию он явился в образе простого монаха одному отшельнику на горе Афон в 10 веке. Они стали вместе служить Всенощную. Когда отшельник стал петь «Честнейшую Херувим», явившийся ангел-монах добавил к ним слова «Достойно есть...» и посоветовал записать эти слова. Когда же оказалось, что у отшельника нет бумаги, ангел-монах сам начертал молитву на камне и тут же исчез.
Почему архангел решил дополнить молитву, которая уже исполнялась 200 лет? Песнопению «Честнейшую Херувим» не хватало некоего смыслового вступления, которое делало его полноценным и отдельным гимном, прославляющим Богородицу.
Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя, Богоро́дицу,- Так начинается песнопение. Этими словами мы говорим, что всякий прославляющий Деву Марию, называя Ее Богородицей, становится достойным Ее предстательства перед Сыном Божиим.
Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Здесь мы называем Божию Матерь всегда блаженной, то есть достигшей евангельского блаженства, исполнившей заповеди блаженства, которые даровал всем христианам Спаситель.
Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, Почему же Матерь Божия честнее Херувимов и Серафимов, то есть высших ангельских чинов? Потому что никто из ангелов не удостоился такой благодати, какой сподобилась Святая Дева Мария, а именно, принять воплощение Бога Слова, стать вместилищем Бога на земле. Воплощение Сына Божия - величайшее чудо в истории, которое произошло благодаря Ее смирению и готовности исполнять волю Божию.
без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем — Заканчивается песнопение вновь именованием Девы Марии Богородицей. В те древние времена, когда было составлено это песнопение, было множество еретиков, которые утверждали, что от Девы Марии родился Христос как Человек, а Богом стал в последствии во время Крещения. Но такое представление осуждено на 4 Вселенском Соборе, и было принято решение называть Деву Марию Богородицей, так как Родившийся от Нее есть Истинный Бог и Истинный Человек с самого Божественного зачатия, которое произошло в момент Благовещения.
Зачатие Христа произошло без истления, то есть без обычных человеческих плотских страстей, которые бывают между мужчиной и женщиной, оно было Божественным и чистым, как его объяснил архангел Гаврилл: «Дух Святый найдет на Тя, и сила Всевышнего осенит Тя».
Преклоняясь перед иконой Владычицы Богородицы, постараемся быть достойными нравственно и духовно, очистим себя от всякой скверны плоти и духа. И будем помнить, что достойно прославлять Христа может только тот, кто исповедует правильные догматы Православия, кто не уклоняется в ересь. Вместе с древними составителями песнопения прославим и назовем Деву Марию Богородицей, а через это прославим Христа, так как только так мы признаем Его Истинным Богом и Истинным Человеком.
Священник Валерий Варнашов