На этот вопрос можно ответить сразу - народ был обманут, ему преподнесли ложь вместо правды. Да и сами люди не любят горькую правду, предпочитая самообман, хотя здесь от народа была скрыта истина, которую облекли в «сладкую правду»
Вплоть до IV века было известно около 50 Евангелий, некоторые из них были написаны апостолами и современниками Иисуса. Однако вслед за апостолами пришли лжеапостолы и посеяли плевелы, о чём Иисус и предупреждал.
Они признали истинными только четыре Евангелия – от Марка, Луки и Матфея (списанных на 45%у Марка) и прибавили к этому бред от Иоанна, ну так, чтобы философствовали. Вот так и получилась сладкая ложь.
Доктрина Ватикана
Сегодня Ватикан, расположенный в центре Рима и являющийся духовным повелителем миллионов католиков в мире, преподносит себя наследником и преемником апостола Петра.
Римские папы даже пытались разыскать могилу Петра в Риме и объявить найденные кости в одной из могил останками самого апостола, но в 1950 году от этой идеи отказались.
Апостол Пётр погиб в Риме примерно в 67 году во время массовых казней при императоре Нероне, поэтому уже в III в., когда епископы христианских общин Рима стали называть себя папами и претендовать на руководство всеми христианами империи, они начали утверждать, что именно Петр, легендарный первый епископ Рима, был самым главным учеником Христа.
Канонические Евангелия
В канонических Евангелиях не много сказано о Петре, во всех четырех рассказывается, что после ареста Иисуса апостол Пётр трижды отрёкся от него (Мф. 26:69–75; Мк. 14:66–72; Лк. 22:55–62; Ин. 18:15–18, 18:25–27).
Чтобы возвысить Петра в Евангелие от Матфея была вставлена фраза, на которой основывали и продолжают основывать свои претензии римские папы: «Ты — Петр (греческое «петрос» - камень), и на сем камне я создам церковь мою, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи царства небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф 16:18-19).
Эта вставка появилась в III веке, когда римские епископы боролись за создание единой церковной организации, но в Канон включили только два небольших послания, приписываемых Петру.
Когда было написано евангелие от Петра
Для этого рассмотрим, когда были написаны канонические Евангелия. Есть мнение известного библеиста Иоанна Каравидопулоса:
«По всей видимости, Евангелие от Марка было написано между 64 и 70 годами. И древние церковные авторы подтверждают эту хронологию, поскольку относят его написание ко времени вскоре после смерти апостола Петра (святитель Ириней Лионский) или еще при жизни последнего (святитель Климент Александрийский)», с. 116.
«время написания Евангелия от Матфея следует полагать между 70-80 годами. Более точная хронология в данном случае невозможна», с. 133.
«Время написания Евангелия от Луки следует полагать после 70 года по Рождестве Христовом. Более точная датировка представляется невозможной», с. 145.
«С тем, что апостол Иоанн издал свое Евангелие в Ефесе в конце I века по Рождестве Христовом, соглашаются как древнее Предание, так и современная наука», с. 165.
Каравидопулос «Введение в Новый Завет»
Таким образом получается, евангелие от Петра было написано первым до 66 года и было известно отцам церкви, на него ссылается Ориген, упоминает Иустин Философ, антиохийский епископ Серапион.
Евангелие от Петра хорошо знали, но как могло так случиться, что оно не вошло в Канон.
Неправильная казнь
А всё потому, что Пётр неправильно описал смерть Иисуса
Во время всех мучений Иисус не сказал ни слова: «Он же молчал, как будто не испытывал никаких страданий». Только перед самой смертью он воскликнул: «Сила, моя сила, зачем покинула меня». И тут же умер.
То есть в Иисусе пребывала некая высшая сила, и он не страдал, а когда сила покинула его, он сразу умер.
В канонических же евангелиях подчеркивается, что Иисус кричал на кресте. Один раз он крикнул: «Боже мой! боже мой! для чего ты меня оставил?» А второй раз просто громко «возопил» (Матфей, гл. 27, ст. 46–50; Марк, гл. 15, ст. 34).
Для Петра Бог не мог страдать и умереть, он всесилен. А Иисус, по его мнению, был человек, в которого вошла божественная сила, и умер он после того, как она его покинула.
В канонических Евангелиях, получается распяли Бога, поскольку в 325 году на I Вселенском Соборе в Никее Иисус был провозглашён Богом, единосущным Богу Отцу и Святому Духу.
Таким образом Евангелие от Петра противоречило по содержанию уже одобренным Евангелиям, где Иисус страдал, и христиане тоже должны страдать.
У Петра он не страдал на кресте и был Сыном Бога.
Таким образом, в период с 325 года по 381 новая церковь подгоняла Священное Писание под свои интересы, а в 381 году на Константинопольском соборе Канон был утверждён, в него вошли всего 4 Евангелия, 3 из которых во многом повторяли друг друга.