Автор: Ася Кревец
В преддверии самого завершения этого года хочется вспомнить еще одно событие: чуть больше 200 лет назад (в 1823 году) родился крупнейший русский педагог Константин Дмитриевич Ушинский. Можно и сейчас встретить высказывание, что на востоке величайшим учителем был Конфуций, на западе – Коменский, а у нас, в России, – Ушинский…
«Если вы удачно выберете труд и вложите в него свою душу, то счастье само вас отыщет» - К. Ушинский
На самом деле, он был одним из участников общественно-педагогической движения 50-60-ых годов 19 века, когда в образовании происходили многие реформы. Кстати, именно к этому времени относится открытие школ для крестьян, в том числе по частной инициативе помещиков и князей прямо на территории их имений. Пример Льва Толстого не единственный (можно назвать, скажем, гораздо ранее открытые школы князя Измайлова и Ширинского-Шихматова, последний из которых сам обучал крестьян более 30-и лет).
Достижения Константина Ушинского в области педагогики оказались своевременными и, во многом, актуальны до сих пор. Он, по сути, уже тогда создает педагогическую психологию, хотя такого понятия в то время не существовало. Им утверждается важнейший тезис о построении обучения с учетом возрастных, индивидуальных, а также физиологических особенностей детей, с учетом специфики развития их психики. Нужно понимать, что для того времени эта мысль еще не была очевидной.
Да и сейчас лишь подлинно профессиональный педагог по-настоящему глубоко и тщательно учитывает в работе особенности развития внимания, памяти, воображения ребенка, а также своеобразие его чувственно-эмоциональной сферы, воли и факторов формирования характера. Но на все это указывал в свое время еще Ушинский.
Он считал воспитание искусством, а педагогику называл «в основном наукой философской». Он полагал, что ребенка нужно изучать в его целостности как отдельную своеобразную личность. Ушинский заявил, что педагогика должна опираться на такие области знаний как философия, физиология и психология. Можно сказать, что и теперь от степени осмысления глубины этой мысли зависит успех педагогического процесса.
«Педагогика не наука, а искусство — самое обширное, сложное, самое высокое и самое необходимое из всех искусств. Искусство воспитания опирается на науку. Как искусство сложное и обширное, оно опирается на множество обширных и сложных наук; как искусство оно кроме знаний требует способности и наклонности, и как искусство же оно стремится к идеалу, вечно достигаемому и никогда вполне недостижимому: к идеалу совершенного человека»
Еще одно ценное открытие Ушинского заключается в идее о том, что обучение и воспитание должны осуществляться гармонично и целостно. Таким образом, чтобы усвоение знаний по разным предметам не было разрозненным, не было усвоением нагромождения отдельных фактов и умений, но формировало в сознании ученика единую картину о мире. Для этого один предмет должен «работать» на другой, дополнять и расширять представления, полученные на иных дисциплинах (так научные статьи стоит «подкреплять», например, примерами художественной литературы).
А еще принцип наглядности, игры, принцип применимости знаний к жизни, их практичности, мысль о необходимости активной деятельности ученика на уроке, о равноправии учителя и ученика, о бережном и уважительном отношении к своему воспитаннику (как было последнее важно в 19-ом веке, когда лишь в 1864 году были отменены телесные наказания в учебных заведениях!)
Это лишь часть положений педагогики К.Д. Ушинского, но сколько пользы они могут еще принести, если продолжать внедрять в образование все ценное, что открыла его теория, которую сам он активно стремился применить в своей работе. Остается сказать, что существуют и в наше время официально оформленные семейные школы, работающие по программам этого педагога. Так время всегда готово давать новую жизнь наследию великой личности.