Наверное, когда у семьи есть опытный чуткий и любящий духовный наставник – это замечательно. Он всегда выслушает, поддержит, пожалеет, посоветует, предостережет. К сожалению, не все духовные лица имеют соответствующие качества и/или соответствующий опыт. В православии такие лица именуются «духовниками», но можно ли каждого священника назвать таковым?
Строго говоря «духовник» - монашеское понятие. Монах, в определенный период своей жизни, желая стать совершеннее отдает свою волю в руки более опытного наставника. Слушает его советы и наставления, исповедует ему свои поступки и помыслы, во многих случаях поступает не как захочет, а как посоветует духовник. Связка послушник-духовник очень тесная. Люди много времени проводят вместе, такую пару даже можно охарактеризовать как связка сын-отец (духовное чадо – духовник).
В светской жизни, вне пределов монастырей, не у очень многих людей есть возможность часто и плотно общаться со священником. У священника всегда много дел, послушаний, у него много забот, много прихожан, которым надо уделить внимание. Да и вряд ли священнику (равно как и прихожанину) полезно поддерживать столь тесные контакты, столь глубоко входить в личное пространство прихожанина, как это делает духовник монастыря относительно своих духовных чад. А учитывая, что большинство прихожан люди семейные так вообще встает вопрос: а другие члены семьи гипотетического прихожанина готовы (читай согласны) делится откровениями, готовы выполнять советы, следовать наставлениям приходского священника?
Ладно еще когда вся семья более-менее одинаково религиозна, исповедуется у одного духовника и готова прислушиваться к его советам. Но, зачастую можно наблюдать такие ситуации, при которых муж или жена начинают следовать наставлениям священника (что само по себе не плохо) и настаивать, чтобы тоже самое выполняла и другая половинка. А другая половинка не всегда готова, и не всегда согласна и еще много чего «не» и «не всегда».
Есть и еще один аспект. Есть мирская жизнь, с ее законами укладом, порядком, своими приходскими храмами и священством. А есть монастыри. Там живут по совершенно другому распорядку, правилам и уставам. Да, приятно почитать в духовной литературе, как заблудшие растерявшиеся души приезжают в духовную обитель, приходят к мудрому просветленному старцу и раскрывая ему свои души получают утешение и мудрые советы. Следуя этим советам, они исправляются, жизнь налаживается и все живут долго и счастливо пока не умирают в один день и не попадают в Рай.
К сожалению, старцев на всех не хватает. Да даже и просто мудрые рассудительные люди в большом дефиците. Отсюда из года в год накапливается некая масса людей и событий, которые начитавшись подобной литературы едут в паломнические поездки, бросаются к иеромонахам (монахи в сане), требуют от них советов (и получают). А в результате… В результате если не сломанные судьбы, то колоссальные личные проблемы!
Ситуация, когда миряне следуют советам монашествующих, настолько печальна и трагична, что Святейший патриарх Кирилл напрямую запретил иеромонахам заниматься духовным наставничеством мирян. Только исповедь, общие советы и причастие.
Как метко заметил один известный профессор Московской Духовной Семинарии, когда его спросили о старцах: «Стариков знаю, старцев не встречал».
Собственно, как говорилось не раз, у монахов своя жизнь, у мирян своя. Да, мы все идем к одной вершине, но разными путями. И спрашивая совета у монаха о той жизни, которой он не ведает, от которой он отказался (ее особенностей, проблем, путей решения) мирянин получает совет, которых был бы хорош для монаха, но не подходит для светского человека. В результате, может быть, и искренний совет зачастую не приводит к желаемому результату. Дальше – больше. Втягивая монаха в свою проблематику делая его чуть ли не членом своей семьи (зачастую без согласия других ее членов) такие миряне разрушают не только собственную жизнь, но и жизнь того монаха, которого они выбрали в свои духовники. Ведь он невольно начинает жить той самой мирской жизнью, от которой он отказался, участвовать в обсуждениях, в попытке решений, он ее переживает если не сказать проживает совместно с теми, кто навалил на него все это.
Бог дал человеку дар свободы воли. Равно как и ответственность за свои решения и поступки. Этот дар и этот груз надо нести на своих плечах. Священник (данной ему властью) отпускает грехи, совершает таинства, может дать совет, но ответственность за свои поступки человек несет сам. Включая и ответственность за то, что не рассуждая следует чужим советам…
Духовник в монастыре и «духовник» в приходском храме это очень разные понятия и ни в коем случае не стоит их путать.