Осаму Дадзай - известный японский писатель, внёсший значительный вклад в японскую литературу 20 века. И одним из самых значимых его произведений считается повесть "Исповедь неполноценного человека", после написания которой, вскоре, он бросился в реку Тамагава в Токио. В своей книге Осаму Дазай постарался выложить на бумаге то, что невозможно описать словами, проблему настолько бесформенную что она не поддаётся анализу в классическом понимании, но я постараюсь высказать некие соображения по этому поводу. Меня лично интересует проблема Дадзая не только своей необычностью, но и тем что на самом деле на его месте мог оказаться любой из нас и в корне его проблем возможно лежат близкие всем переживания которые в силу некоторых особенностей приобретают патологический характер. Я постараюсь выяснить, виноват ли в этом сам Дазай или его окружение, с позиции того кто внёс больший вклад в его проблему, общество которое возможно ей способствовало или его проблема несла столь глубинный характер что никто бы не смог ему помочь. То есть я буду рассматривать формирование личности опираясь на заложенный Фрейдом фундамент психоанализа, то есть наше “Я”, та часть нашей личности, которая способна к самосознанию, и которая контактирует со всем внешним миром - является результатом совокупного действия “ОНО” и “СВЕРХ Я”. В дальнейшем я почти не буду уделять времени концепции “ОНО”, так как считаю, что её роль в возникновении проблемы Дадзая - отсутствует, а затрагиваемые проблемы в целом, будут связаны с куда более сложным процессом, который сложно рассмотреть в рамках Фрейдовской, Фроммовской или какой-либо ещё общей теории психоанализа, потому я просто постараюсь привести своё объяснение, использовав концепции выше как опору.
Книга разбита на 3 "тетради" которые рассказчик получил от своей давней знакомой, хозяйки бара в Кёбаси, которая была лично знакома с их автором и получила их от него по почте. В них описаны разные этапы жизни паренька по имени Ёдзо Оба – это, и есть отражение Дазая Осаму, потому в дальнейшем я буду пользоваться именем Дазая, вместо Ёдзо. Так же в книге отдельно присутствует послесловие от лица рассказчика, где рассказывается история его знакомства с рукописями, и вступление, где он делится своим мнением о трёх снимках каждый из которых соответствует тетради. В них можно увидеть, что Дадзай прекрасно понимает свою ненормальность, и всегда понимал, в чём мы в дальнейшем убедимся, он предполагает, как бы нормальный по его мнению человек отреагировал на него, на примере этих снимков. Рассказчик как раз выступает образом, нормального человека, который оценивает Дадзая со стороны. На первом снимке он описывает, что при детальном рассмотрении можно заметить “гадкого” мальчишку, на лице которого застыла мерзкая и неестественная ехидная ухмылка, как будто какое-то существо пытается пародировать человеческую улыбку, понятия не имея о том, как это делают люди. На втором фото можно увидеть учащегося, с уже более человеческой, но абсолютно точно поддельной лёгкой улыбочкой от выражения его лица разит чем то мистическим, а на последнем самом загадочном снимке сидит человек с пустым и незапоминающимся выражением лица, который как будто естественным образом умирает. От всех трёх фотографий разит чем-то мистическим и отталкивающим. В дальнейшем Дадзай как человек начитанный часто будет сравнивать себя с существами из японской мифологии тем самым чётко отделяя себя от людей. Я уделил внимание этому маленькому вступлению потому что вся дальнейшая книга будет погружением в героя этих снимков, в его голову, и попыткой понять, что же всё таки творится в голове этого загадочного существа, именно это, попытаюсь сделать и я тоже. Сами тетради наполнены болью и сложными переживаниями, в них герой подводит итоги своей жизни и высказывается о себе довольно меланхолично создавая ощущение абсолютной безнадёжности в его ситуации. Но обо всём по порядку…
Тетрадь первая. В ней описаны мысли маленького мальчика, который с детства отличался от большинства и чувствовал это. Именно здесь закладываются многие вещи которые будут преследовать его всю жизнь. Он не понимал, что движет людьми, каким образом они живут своими сложными жизнями и ещё способны чем-то интересоваться, в то время как он жил постоянно в страхе, мучался своими переживаниями и стонал, ворочаясь бессонными ночами. Он даже не понимал о чём ему говорить с людьми, не понимал концепцию счастья так, как её понимали остальные, искренне не понимал чувство голода, и очень боялся что эту ненормальность заметят окружающие .Особенно велик был его страх перед отцом, сильным мужчиной и важным чиновником, именно он по моему мнению во многом способствовал развитию у Дадзая ненависти к себе. Он считал себя, такого слабого и неготового к жизни обществе, ещё более жалким по сравнению с таким отцом и его куда более успешными братьями, что мы увидим в дальнейшем. Он нашёл своё спасение, последний шанс хоть как-то контактировать с обществом, через “шутовство”. Так он и стал неискренним человеком, от которого не услышишь и единого правдивого слова. Дома он смешил родных, а в школе учителей и учеников, когда он слышал их смех, то есть ответную реакцию на его действие, он чувствовал контакт с обществом и это немного помогало ему не сойти с ума. Так почему же он с детства так помешался на этом, хотя жил в самой обычной семье и его братьев такая же судьба не постигла. Это вопрос сложного и комплексного формирования человеческой психики, что в процессе её формирования была оставлена маленькая “рана”, которую никто не заметил и она только разрасталась и разрасталась. В дальнейшем он будет считать эту рану, неотъемлемой частью своей сущности. Ведь, путь сокрытия себя настоящего который выбрал Дадзай в детстве, останется с ним до конца жизни. И опять же, в этом есть вина и его отца, и остальных родных, в страхе перед которыми Дадзай скрыл себя настоящего и сделал ложь своим вечным спутником на протяжении всей жизни. Но сложно винить отца, который просто хотел, чтобы его ребёнок был достойным наследником, хорошо учился и стал таким же как он. Так что Осаму Дадзай становится жертвой обстоятельств, исходно проблема была именно в результате формирования его характера. Тут не имеет место какая-либо психологическая травма, многие чувствуют своё отчуждение от общества, таким людям нужна помощь, но Дадзаю не к кому было обратится за помощью, ведь он искренне боялся всех людей. Таким образом, причиной всего стала его рана, которая проистекает из его СВЕРХ Я которое вначале сформировало в его Я, мышление и характер, отличные от таковых у нормальных людей. И чем дальше он жил, тем больше его СВЕРХ Я давило на него, укореняя в его голове страх перед людьми и ощущение собственной ничтожности, но в этом мы убедимся далее…
Вторая тетрадь. Дадзай пошёл в среднюю школу. Инцидент с пареньком по имени Такэити впервые дал брешь в лжи Дадзая, заставив его почувствовать невероятный ужас. Этот парень заметил, что Ёдзо понарошку смешно падает, тем самым став первым человеком перед которым Дадзай обнажил свои самые незащищённые места. В попытке замять инцидент Дадзай ввязывается в извращённое подобие дружеских отношений и в разговорах с Такэити пробуждает в себе страсть к рисованию, которая останется одной из немногих вещей в его жизни, которая зажигала в нём настоящую страсть. Он грезил рисовать Обакэ (разные причудливые мифические образы), даже нарисовал в таком причудливом стиле свой автопортрет, забегая вперёд, его мечта так и не исполнится, но его талант к рисованию пригодится ему для написания манги, которой он будет пытаться зарабатывать. При этом он ещё будет вспоминать свои рисунки того периода, считая их непревзойдёнными шедеврами. В тот же период у него складывается представление о женщинах, как о причудливых существах, ещё более непонятных чем мужчины. Они любят эмоциями играть на чувствах других, но их можно контролировать если знать некоторые вещи. В дальнейшем, он пронесёт это представление через всю жизнь и будет прибегать к манипуляциям над ними с целью получить что-то. Тогда и Такэити произнёс свои страшные предсказания, первое о том, что женщины будут в него влюбляться, сбылось со страшной силой, а второе, что он станет великим рисовальщиком, не сбылось совсем. Далее он поступает в старшую школу, но неготовый к жизни в общежитии, возвращается в отцовский дом. Тогда же он начинает ходить на курсы рисования, где знакомится с Хорики, этот легкомысленный человек станет для Дадзая проводником в мир токийского веселья. Они вместе ходят по барам, пользуются услугами проституток. Дадзай не перестаёт быть шутом, но начинает потихоньку лучше понимать людей. Из-за его красоты к нему липнут женщины, в будущем из-за этого его будут много угощать алкоголем и заботится из-за чего он заживёт жизнью нахлебника гастролёра. Он забивает на учёбу, и примерно в тот период, отец продаёт дом и Дадзаю приходится переселится в маленькую комнатушку, где он начинает ощущать острую нехватку денег, которую раньше не замечал, так как в большом доме была еда, и он мог есть, а деньги спускать на алкоголь и сигареты. Что бы не скатываться в подробный пересказ я опущу многие сюжетные детали, включая тайные собрания марксистов, хоть это и часть знакомства Дадзая с причудливым обществом. В результате всех этих событий, отношения с отцом накалились, была постоянная нехватка денег и долги, из-за которых для него стало абсолютной нормой закладывать последние вещи в ломбард ради спиртного. Это начало спуска Дадзая на дно не только духовное, но и материальное, из которого он уже полноценно никогда не выберется. Его путь, саморазрушителен не только для него, но и для людей вокруг. И он встретил человека, похожего на него, несчастную и бедную официантку по имени Цунеко. Она вела такую же жалкую жизнь, как и он, в этом он находил их родство. По итогу они решились на двойное самоубийство, выжил только Дадзай…
Третья тетрадь. Эта жуткая история полная отчаяния продолжилась. Дадзай был спасён, о его попытке самоубийства узнала родня. Отец отрёкся от него, в будущем только его братья будут из жалости присылать ему деньги в тайне от отца. Он долго оплакивал Цунеко. Потом за ним пристально следил знакомый отца, которого из-за внешности, Дадзай называл Камбалой. Он жил вместе с ним и его дочерью, по итогу сбежал и его приютила ещё одна девушка – журналистка Сидзуко. Его пристрастие к алкоголю ничуть не угасло, и в какой-то момент, понял что тянет эту хорошую женщину и её дочь за собой на дно. Он сбегает и от них. Тут мы уже чётко видим образ Дадзая, несчастного человека, который пытался лишить себя жизни, но не смог, которого не приняло общество, который ведёт саморазрушительный образ жизни. И тут в его судьбе появляется его полная противоположность – Ёсико, женщина, которая обладала способностью доверять людям, в то время как Дадзай не мог доверится ни единому человеку. И это абсолютное доверие сыграло злую шутку. Она была практически изнасилована их знакомым пока Дадзай с Хорики играли в слова и пили сётю (крепкий алкогольный напиток). Увидев это, Дадзай просто обессиленно упал и лил слёзы, он в целом часто плакал и почти никогда не злился, а часто специально притворялся угрюмым, что бы его пожалели. Он винил в этом одного лишь себя и когда нашёл упаковку со снотворным, решился на вторую попытку. Он принял несколько смертельных доз и пошёл спать. Но опять выжил. Через 3 дня очнувшись в больнице, он пребывал в состоянии бреда и что-то выкрикивал. Далее вернулся домой и пристрастился к кое-чему более ужасному чем сётю – к морфию. Он чувствовал, как в нём бурлит жизнь и со страстью рисовал мангу. Прибегал к манипуляциям над аптекаршей, чтобы выпросить новую дозу морфия, без которого не мог жить. Тогда то, его упекли в психиатрическую лечебницу, где он смог отказаться от морфия, который хотела передать его жена. Дадзай описывает этот инцидент, как единственный раз, когда он смог сам от чего то отказаться, ведь всю жизнь он боялся отказывать людям если они что то предлагают, так что это была маленькая победа над его детским страхом, которая всё равно уже мало что значила для него. После смерти отца, брат забрал Дадзая из лечебницы и поселил в небольшом домишке на родине, там и заканчивается третья тетрадь. И по моему мнению, это и есть комната с третьей фотографии.
В общем мы имеем историю человека, который имел отличия от большинства людей, которые породили в нём нешуточный страх быть разоблачённым. Который он пронёс через всю свою жизнь, так и не смог найти покоя и умиротворения. Не нашёл человека, который бы его понял. А единственное подобие друга – Хорики, по сути не понимал Дадзая ни на секунду и рассматривал его лишь как партнёра по гулянкам. Создаётся полное ощущения как будто спасения нет и Дадзай с рождения был обречён на несчастную жизнь. Но мне очень хочется верить, что если бы его родители были внимательнее или если бы, он попал бы в правильную компанию, то он смог бы найти настоящий контакт с людьми и обрести счастье. Ведь как бы мы не отличались друг от друга, какие бы разные мировоззрения и представления о мире у нас бы не были, мы всегда находим точки соприкосновения и хотя бы немного понимаем друг друга. Так люди становятся друзьями, находят любовь. А Дадзай всю жизнь лгал и так и не смог найти человека, который бы его понял. Я и сам отчасти понимаю Дадзая, мне тоже часто бывает очень трудно найти контакт с людьми, и я могу чувствовать себя одиноким, но нельзя сдаваться и закрываться от всего мира. Просто Дадзай не нашёл в себе сил преодолеть этот страх и пронёс его через всю свою жизнь. Но я верю, что такие люди не обречены, ведь всегда можно найти спасение, зачастую что бы преодолеть что то, что ты не способен преодолеть в одиночку, нужен второй человек. И я надеюсь, что эта печальная история стала уроком и возможно помогла кого-нибудь спасти, иначе эту историю слишком тяжело и печально осознавать……..
