Продолжаем наше путешествие по Несвижу и его жемчужине – Фарному костёлу Наисвятейшего Божьего Тела. На этот раз мы поговорим о скульптурных элементах в его интерьерах
Код Несвижского костёла, серия 6, финальная
Как и раньше, в путешествии нас будет сопровождать настоящий эксперт, старший научный сотрудник ГУ НИКМЗ «Несвиж» Сергей ЧИСТЯКОВ
В интерьерах Алтарей и надгробий
Доброго времени суток, дорогие друзья!
Вот и пришло время нам с вами вновь оказаться под сенью сводов древнего храма Божьего Тела в белорусском Несвиже. Сегодня мы продолжим разговор о скульптурных элементах в его интерьерах, и этим материалом закончим тему костёла. А в следующих материалах мы с Вами узнаем, как шаг за шагом происходила реставрация несвижского замка.
Надгробие
Итак, в трансепте (поперечный неф в базиликальных и крестообразных по плану храмах, пересекающий основной, продольный неф под прямым углом, В.Ч.) справа от пресбитерия (пространство между нефом и алтарём, В.Ч.) несвижского фарного костёла расположено ещё одно надгробие. Оно установлено в память Констанции Радзивилл, жены генерала Чудовского.
Верхнюю часть этого надгробия, выполненную в виде сводчатой ниши, венчает уже знакомый нам символ «Memento Mori» (череп с перекрещенными костями), как знак смерти. Ниша образована аркой – символом победы Жизни над Смертью, либо победу в смерти («смертию смерть поправ…»). Она же является символом пути на Небо, перехода из жизни через смерть в Вечную Жизнь. В самой нише, как в гроте, помещена композиция, изображающая плакальщицу. Фигура плачущей молодой женщины, сидящей на гробе, - канонический надгробный мотив. Она олицетворяет скорбь от потери близкого, неувядающую любовь, смирение и веру.
Умерла Констанция, как мы уже говорили в прошлых публикациях,
довольно рано, а муж, генерал Чудовский, действительно испытывал к умершей глубокое чувство, свидетельство чего мы найдём, рассматривая надгробие более детально. В руках плакальщицы изображён венок, уже упоминавшийся нами выше символ победы через искупление грехов.
Те из вас, кто следит за нашими публикациями помнят, что захоронение Констанции Радзивилл-Чудовской в крипте костёла является одним из наиболее необычных и интересных. Оно представляет собой не только саркофаг с останками, но и канопу, в которой отдельно были забальзамированы жизненно важные органы её организма.
Средняя часть надгробия в классической трактовке символизирует врата Небесные, ограниченные колоннами с дорическими капителями. Центр средней части выполнен в виде плиты белого мрамора с изображённым вверху крестом и эпитафиальной надписью на польском языке. Именно читая это двустишие, мы убеждаемся в степени глубины чувств генерала к своей, рано покинувшей мир, супруге:
«Procz Zycia, wszystkom winien, Samey tylko Tobie,
Wdzie,cznosc, Pamie,c, Zal w Sercu, skladam Przy Twym grobie».
В переводе это значит:
«Кроме Жизни, всем обязан Только Тебе, Благодарность, Память, Печаль в Сердце, кладу к гробу Твоему».
Сейчас плиту с эпитафией закрывает икона Антония Падуанского.
Нижняя часть надгробия выполнена в виде символического саркофага – знака смертности и тленности всего сущего.
Скульптура
Есть в несвижском костёле скульптурный элемент, который первоначально не имел отношения к этому храму. Изготовленная в середине XVIII века из известняка скульптура святой Екатерины Александрийской первоначально украшала интерьер костёла несвижского монастыря бернардинцев. Именно в честь этой святой костёл был освящён 13 июля 1603 года. В 1864 году монастырь и костёл бернардинцев были закрыты, а в помещении некогда католического храма в 1870 году стала действовать православная Георгиевская церковь. Прихожане перенесли скульптуру в фарный костёл.
Екатерина Александрийская изначально почиталась как христианская святая дева-великомученица, покровительница образования и учёности в целом. В произведении присутствуют символы – корона, кольцо, книга. Чтобы понять сакральный смысл этих знаков необходимо знать историю Екатерины.
Родилась она в Александрии (Египет). Так называемая «Золотая легенда» (IX век) повествует о том, что Екатерина была царского происхождения и именно это символизирует корона на её голове. С раннего возраста она демонстрировала огромную эрудицию, символом чего является книга в её руках. Став царицей, Екатерина обратилась в христианство, крестилась одним пустынным отшельником. В видении она пережила своё мистическое бракосочетание с Христом. Ей приснилась Дева Мария с Младенцем на руках. Мария попросила Иисуса взять Екатерину в служанки, но тот отвернулся и сказал, что она недостаточно красива. Когда Екатерина, известная своей красотой и учёностью, проснулась, она стала искать способ порадовать божественного младенца, и её сердце не успокоилось, пока она не приняла крещение. После крещения Христос снова явился ей во сне и взял её себе в божественные супруги. Он надел на её палец кольцо, которое Екатерина, проснувшись, обнаружила на самом деле и сохранила его до конца жизни. Биографические повествования о ней разнятся и упоминают о Христе и как о Младенце, и как о взрослом. Обе эти версии нашли отражение в живописи и искусстве, начиная с XIV века, причём версия с Младенцем более ранняя.
Есть ещё одна версия мистического обручения святой Екатерины, известная уже в 1337 году. Она повествует о том, что духовный наставник Екатерины – один отшельник – дал ей образ Девы Марии с Младенцем. Молитвы Екатерины, обращённые к образу, побудили Младенца сначала повернуть к ней свой лик, а затем, когда её вера более возросла, надеть на её палец кольцо.
Когда же Александрия была выбрана столицей части Империи, принадлежавшей Максимилиану, он поклялся себе подвергнуть гонению всех христиан, и приказал убивать всех, кто отказывался приносить жертвы богам. Екатерина, посвятившая себя проповеди христианства, решилась встретиться с императором и раскрыть ему глаза на, совершаемые им, злодеяния. Она произнесла такую учёную речь, что император пришёл в смятение и решил собрать всех знаменитых философов своей страны, чтобы они опровергли доводы Екатерины в пользу христианского учения. Она приняла вызов и своим красноречием и умом обратила философов в христианство.
Император, разгневавшись, приказал обезглавить учёных мужей, а Екатерину заточить в тюрьму и заморить голодом. Однако, ангелы приносили ей пищу. В ярости император приговорил к смерти всех христиан, за исключением Екатерины. Очарованный её красотой, он предложил Екатерине стать его женой, императрицей мира, но она категорически отвергла его предложение.
В конце концов, окончательно придя в ярость, император сам изобрёл для непокорной христианки орудие пыток – четыре колеса, снабжённых железными шипами. К ним привязали Екатерину с намерением разорвать её тело. Именно поэтому в сюжете св. Екатерины, в качестве символа её мучений, присутствует изображение колеса. В нашем случае колесо изображено сломанным. Дело в том, что, по преданию, удар молнии сокрушил машину и разрушил колёса прежде, чем они успели причинить ей вред. И тогда Екатерина была обезглавлена.
Этот сюжет отображён и на иконе «Казнь святой Екатерины», что находится в пресбитерии справа от входа в правую ризницу. Но в 1969 году, ввиду неясности исторических обстоятельств её жития, Ватикан исключил святую Екатерину из католического церковного календаря. Отметим, что в православной церкви Екатерина Александрийская почитается и теперь.
Плиты
Множество символов и текстов использовано в оформлении плит, которые когда-то использовались для спуска в крипту саркофагов с умершими. Подобных плит в костёле три. Одна расположена на полу пресбитерия, а две другие у часовен святой Троицы и святого Петра. На всех трёх плитах были выбиты надписи на латыни, которые датируются серединой XVIII века, а по углам вмонтированы массивные металлические кольца (на плите у каплицы св. Троицы отсутствуют). Единственная полностью читаемая инскрипция сохранилась на плите пресбитерия: D.O.M MORTUI ESTIS ET VITA VESTRA EST ABSCONDITA CUM CHRISTO IN DEO AD COLOSS 3.V.3. Этот фрагмент из послания к Колоссянам в переводе звучит так: «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге».
На двух других за 250 лет инскрипции почти стёрлись ногами многочисленных прихожан. На всех трёх плитах достаточно хорошо виден традиционный символ смерти – череп со скрещёнными костями («Memento mori» - помни о смерти) и заглавная аббревиатура D.O.M. она имеет два близких значения: DEO, OPTIMO, MAXIMO - Господу, Лучшему, Величайшему – как девиз Бенедиктинского ордена, или DOMINO, OPTIMO, MAXIMO - Господь, Лучший, Величайший.
Над двумя выходами в ризницы в середине XVIII столетия были установлены овальные плиты с инскрипциями. Одна из них сообщает о закладке храма в 1587 году кардиналом Юрием Радзивиллом, и о последующем его освящении в 1601 году папским нунцием Клаудио Рангони. Текст на другой плите рассказывает о роли князя Николая Христофора Радзивилла Сиротки в постройке святыни, а так же вкладе Михаила Казимира Радзивилла Рыбоньки и его жены Франциски Урсулы Вишневецкой в сохранение и реконструкцию храма.
Декоративные обрамления этих плит выполнены в форме овальных рам из искусственного мрамора. В их решении присутствуют и многочисленные символические элементы, к которым можно отнести барельефные изображения путти, тиары, короны, и геральдические знаки. В первом случае в нижней части можно видеть радзивилловского гербового орла с геральдическим щитом на груди, где изображён главный элемент фамильного герба – три стилизованных охотничьих рога. Декор плит с именами Сиротки и Рыбоньки практически идентичен, и отличается лишь тем, что в геральдическом щите на плите с именем Рыбоньки сочетаются два герба, Радзивиллов и Вишневецких.
К более позднему периоду относится памятная плита, установленная в 1902 году к 40-летию со дня смерти поэта Владислава Сырокомли. Его настоящие имя и фамилия Людвик Кондратович. Он учился в Несвиже, работал у князей Радзивиллов помощником управляющего имениями, и вошёл в историю не только благодаря проникновенным поэтическим строкам, выходившим из-под его пера. Он был пылким краеведом, историком литературы, великолепным переводчиком.
В 1844 году, здесь, в несвижском костёле, состоялось его венчание с юной Паулиной Митрашевской. Возможно, что имя Владислав Сырокомля ничего не скажет вам, дорогие читатели, однако, многие его стихи были положены на музыку. Самой известной из этих песен является произведение на стихотворение «Почтальон». Она более известна в народе по первым строкам стихотворения - «Когда я на почте служил ямщиком…» Многие считают это произведение народным, и это самая высшая степень признания для песни и её автора. В своё время она входила в репертуар таких известных исполнителей как Фёдор Иванович Шаляпин, Лидия Русланова, и Сергей Лемешев.
Облик поэта запечатлён на марках и конвертах разных эпох, причём среди филокартических редкостей можно встретить даже посвящение самой песне. А для исследователей истории этих земель, необычайный интерес и настоящий кладезь информации представляют собой его краеведческие очерки, самым известным из которых являются «Путешествия по моим былым околицам».
Алтари
К интереснейшим примерам деревянной скульптуры, можно отнести и два небольших алтаря: Святой Троицы и Святого Петра. Они располагаются в северной и южной часовнях храма. В декоре этих алтарей использованы зеркала, что нечасто можно встретить в культовых постройках. Тем не менее, в христианской традиции зеркало – это олицетворение Девы Марии, её чистоты, непорочности, и святости.
Не следует так же забывать и тот факт, что на знаменитой радзивилловской стекольной мануфактуре ещё с середины XVIII столетия производились восхитительные зеркала, которые украшали не только интерьеры княжеских дворцов на востоке Европы, но и продавались на запад, где благодаря качеству, пользовались большим спросом.
Сергей ЧИСТЯКОВ, старший научный сотрудник ГУ НИКМЗ «Несвиж»
Фото: из архива автора
© "Белорус и Я", 2024