Древнеегипетские Книги Мертвых – это сборники текстов, состоящих из магических заклинаний. Их помещали в гробницы или саркофаги покойного, чтобы обеспечить ему защиту в потусторонней жизни и помочь благополучно достичь полей Иалу – чертога блаженства. До нас дошло множество вариантов Книги Мертвых, каждый по-своему уникален. Узнаем подробнее, как зародилась и развивалась традиция и почему египтяне придавали ей такое значение.
Концепция загробной жизни у египтян
Для начала – немного о том, как древние египтяне представляли собой загробную жизнь и почему им так важна была Книга Мертвых. Как вы знаете, жители Древнего Египта верили в бессмертие души. Но при этом их представления о душе были довольно сложны, по сравнению, скажем, с авраамическими религиями. Египтяне считали, что человеческая душа состоит из множества компонентов. Когда человек умирал, она раскалывалась на эти отдельные фрагменты. И задачей живых было помочь усопшему соединить их вновь. А вот эти компоненты:
- Сах – мумия, духовное тело, «священные останки» (поэтому так важна была мумификация, то есть сохранение останков, их защита от разложения);
- Иб – сердце, хранилище интеллекта и памяти;
- Ка – жизненная сила, которая оставалась в гробнице рядом с мертвым телом;
- Рен – имя усопшего, часть его личности, необходимая для загробной жизни;
- Ба – совокупность чувств и эмоций человека;
- Шуит – тень покойного, которая тоже обязана была остаться при нем.
Соединенные и сохраненные, они образовывали Ах – чистый дух, свободный от уз плоти. Для сохранения каждого из этих компонентов и нужна была Книга Мертвых – но не только для этого.
Путь в загробный мир был опасным и сложным. Усопшему нужно было преодолеть множество преград, а по дороге ему встречались ужасающие сверхъестественные существа. Усмирить их можно было с помощью заклинаний из той же Книги Мертвых.
Наконец, покойный попадал на Суд Осириса. Его сердце взвешивали на специальных весах: на одну чашу клали сердце, а на другую – фигурку или перо богнии Маат. И если усопший был праведным человеком (сердце и перо находились в равновесии), то перед ним открывался путь в поля Иалу. Если же нет – его скармливали Амату, чудовищу с телом гиппопотама и головой крокодила. На этом его душа прекращала существование.
История Книги Мертвых
На египетском Книга Мертвых называется «Ру ну перет эм хэру». Перевести это можно как «Сказания о восхождении во свет» или «Книга дня пришествия». Само выражение «Книга Мертвых» было введено лишь в 1842 году немецким археологом и египтологом Карлом Рихардом Лепсиусом – первым переводчиком текста.
Прообраз этих сборников зародился еще в период Древнего царства. Традиция возникла в Фивах около 1700 года до н. э. Самая древняя Книга Мертвых, известная на сегодня, – это свиток в гробнице царицы Ментухотеп из XVI династии. Именно в фиванских гробницах было найдено больше всего папирусов с заупокойными текстами – в основном, в захоронениях жрецов и их семей.
Первые заупокойные тексты наносились на стены гробниц и пирамид и полагались только фараонам. Интересно, что иероглифы, означавшие людей или животных, были прочерчены не полностью – видимо, чтобы не мешали покойному фараону в загробной жизни.
Постепенно погребальные тексты стали также украшать гробницы и саркофаги высокопоставленных чиновников. Особенно популярны стали письмена именно на внутренних стенках саркофагов. Это было дешевле, чем расписывать стены гробниц, так что собственной Книгой Мертвых обзаводилось все больше людей.
Затем перечень материалов для Книги расширился еще больше. Заупокойные тексты стали наносить на саваны, в которые были обернуты тела, а также на папирусные свитки или пергаменты. К тому же стало появляться все больше изображений, тогда как ранние Книги Мертвых состояли преимущественно из текста. Наибольшего расцвета культура Книги достигла между 1550 и 1186 годами до н. э.
Внешний вид, состав и структура
В первые столетия существования Книги Мертвых ее состав и структура были довольно неоднородными. Часто еще при жизни люди сами составляли для себя ее будущий текст, отбирая те заклинания, которые считали наиболее полезными.
Человек мог заказать Книгу Мертвых как для себя, так и для родственников. В любом случае, ее подготовкой занимались писцы. Услуга была недешевой: согласно одному источнику, ее написание равнялось половине годовой зарплате среднего рабочего. Вот почему, даже в период расцвета этой практики, Книга все же чаще оставалась прерогативой знати.
Сама Книга представляла собой свиток из склеенных между собой листов папируса. Самые короткие Книги Мертвых были около одного метра, а самая длинная составляет 40 метров в длину. Со временем производство заупокойных книг было поставлено «на поток»: писцы заранее выпускали готовые тексты, лишь оставляли пробел для имени заказчика.
Между 760 и 525 годами до н. э. в Древнем Египте царствовали XXV и XXVI династии – последние из местных, египетских династий до Персидского завоевания. В тот же период состав Книги Мертвых был пересмотрен и несколько стандартизован. Заклинания упорядочили по категориям и пронумеровали. Эта редакция стала называться Сайсской – в честь одноименной династии.
Кстати, в тот же период в Египте вообще произошло возрождение древних погребальных традиций, которые прежде несколько отошли в прошлое из-за непростой политической обстановки. Восстанавливались древние храмы, а заупокойные тексты переписывались и редактировались.
Большинство разделов книги начинается со слова «эр», означающего «речь», «рот», «заклинание». Всего известно 192 заклинания из разных Книг Мертвых, но ни один известный науке экземпляр не содержит их всех.
Заклинания с 1 по 16 посвящены входу усопшего в гробницу и его спуску в подземный мир. Заклинания с 17 по 63 останавливаются на сущности богов и разных мест, а умерший фактически «воскресает» – но уже в загробном мире.
Следующий раздел заклинаний – с 64 по 129 – касается путешествия усопшего по небу и его возвращения в подземный мир с закатом. Теперь его ждет тот самый Суд Осириса, который определит дальнейшую судьбу его души. И, наконец, оставшиеся заклинания сосредоточены на том, что умерший благополучно проходит суд и получает особую власть во Вселенной, становясь равным богам.
Сайсская редакция Книги Мертвых просуществовала в неизменном виде до правления Птолемеев. При Птолемеях ее постепенно сокращали. Последняя Книга Мертвых относится к I веку до н. э. Но ее влияние кое-где прослеживалось и при римлянах, которые стали в то время новыми хозяевами, а сам Древний Египет перестал существовать как самостоятельное государство.
________________________
Спасибо за внимание! :) Больше интересного про Древний Египет – в этой подборке