Есть в Костроме знаковое для русской государственности место - Ипатьевский монастырь. Я его посетила в мае 2018 года. Все фоточки из той поездки. Немного расскажу историю монастыря, сколько знаю.
Впервые монастырь на этом месте упоминается в конце 13 века (или в начале 14 века). История его возникновения связана с татарским мурзой Четом, который ехал из ставки Золотой Орды на службу к Великому князю Иоанну Калите. Да занемог и был вынужден остановиться в дубовой роще на берегу Волги, где в нее впадает Кострома.
И увидел он видение: Божия Матерь со святым апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским. После того, как видение исчезло, мурза исцелился от своей болезни и принял веру православную. В благодарность за исцеление на этом месте был основан мужской монастырь с центральным храмом Пресвятой Троицы.
Пять поколений спустя два брата, потомки мурзы, приняли фамилии Годун и Сабур. От них пошли два знаменитых боярских рода Годуновых и Сабуровых.
Годуновы с 16 века были основными покровителями и жертвователями этого монастыря, особенно активно начиная с Димитрия Годунова, постельничего царя Ивана Грозного. Царица Ирина Федоровна Годунова, супруга последнего царя из династии Рюриковичей Федора Иоанновича (сына Ивана Грозного), а также ее брат и будущий царь Борис Годунов, делали значительные вклады в монастырь. В их правление была сооружена каменная Троицкая церковь с приделами сщмч. Ипатия Гангрского и ап. Филиппа. Собор разрушен в 1649 году взрывом пороха и отстроен заново при царе Алексее Михайловиче. В торце южной галереи устроен придел в честь св. Михаила Малеина, по имени которого и был назван Михаил Федорович Романов, первый царь династии. Сейчас Троицкий собор выглядит вот так.
В соборе сохранился резной иконостас 18 века, в стиле барокко, с иконами и фрески того же периода. Резьба делалась артелью костромских резчиков под руководством мастеров Петра Золотарева и Макара Быкова, а фрески - творение Гурия Никитина со-товарищи, знаменитых костромских иконописцев (листайте галерею).
Также Годуновыми была устроена каменная стена толщиной 1,5 метра и высотой 6 метров с башнями-стрельницами для крупных орудий.
А вот Годуновская звонница. Выглядит как отдельно стоящее здание, построенное Годуновыми в начале 17 века в стиле многопролетной аркады. Высокая колокольня пристроена позже, в середине 17 века, на средства одного из последних представителей рода Годуновых. Самый крупный колокол весил 600 пудов (около 10 тонн). Сейчас самый крупный колокол весит около 500 пудов. Он подарен принцем кентским Михаилом (пра-, пра-, правнук царя Николая Второго) в 2006 году к 400-летию дома Романовых.
Часовой колокол, вклад Дмитрия Ивановича Годунова в Ипатьевский монастырь. В него звонили, собирая монахов на чтение Часов. Это ежедневное богослужение, которое можно совершать келейно. Состоит из набора определенных молитв и приурочено к 1, 3, 6 и 9 часу. Надо сказать, что в древности в каждом богослужебном часе было наших шесть, значимых часов было в сутках всего четыре, по числу времени суток (утро, день, вечер, ночь). И каждый час начала времени суток освящался молитвой.
После смерти царя Бориса Годунова начались Смутные времена и Ипатьевский монастырь на время перешел под знамена Лжедмитрия II. В 1609 году войска Лжедмитрия были выбиты ополчением.
И в 1613 монастырь снова стал центром событий, приютив в своих стенах юного боярина Романова, Михаила Федоровича, вместе с его матерью, монахиней Марфой. Весной 1613 года в монастырь прибыла делегация из Москвы с просьбой к 16-летнему Михаилу Федоровичу стать царем Российским. С его согласия началась новая страница в истории государства Российского.
В музее сохранился фонарь, который был в процессии, шедшей звать Михаила Федоровича на царство. Большой и красивый, я была впечатлена его размерами. Наверное, освещал дорогу он тоже неплохо.
Царь Михаил Федорович приказал в память о том, что он из этого монастыря исшел на царство, построить Зеленую башню, крытую зеленой муравленой черепицей (отсюда название) и защищавшую западные ворота монастыря.
Итак, в Троицком соборе Ипатьевского монастыря был посажен на царство первый царь из династии Романовых Михаил Федорович Романов, представитель древнего боярского рода Романовых. Впоследствии все российские цари обязательно посещали этот монастырь после начала своего царствования.
Так, Екатерина Вторая Великая, посетила этот монастырь в 1767 году, через пять лет после коронации. В ознаменование этого события были построены северные ворота, в стиле барокко, так называемые, Екатерининские, с ее вензелем над входом. Через эти ворота мы и зашли в монастырь.
Перед нами открылась Соборная площадь Старого города.
Надо сказать, что монастырь состоит из двух частей - Старого и Нового города. В Старом городе располагаются все храмы, музеи, а территория Нового города закрыта от посетителей для спокойного проживания там монахов. Это мужской монастырь. Полное название Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь.
Новый город был образован в середине 17 века по указанию царя Михаила Романова. Монастырю был передан большой участок земли, вокруг которого возведены крепостные стены высотой 6-7 метров и шириной 1,5 метра. Поставлены две угловые башни Северо-Западная и Юго-Западная, и построены Западные ворота под проездной Зеленой башней.
Западные ворота сейчас соединяют территорию Старого и Нового города. Поставлены Годуновыми в 17 веке.
Мы гуляем по Старому городу. Уже восстановлена церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Этот храм имеет замысловатую историю. Дело в том, что первоначально церковь была деревянной, упоминается в середине 16 века в летописях как каменная шатровая, пристроенная к братской трапезной. Во второй половине 18 века храм пришел в негодность за ветхостью и был перестроен. У храма появились пять деревянных глав. В начале 19 века пять глав заменяются одной главой и во второй половине 19 века строится новый пятиглавый же храм в византийско-русском стиле под руководством архитектора Тона. Разрушен в 1934 году и восстановлен в начале 21 века по сохранившимся чертежам и фотографиям.
Справа бывший братский корпус. Сначала, в середине 17 века, был построен один этаж. Позже, в веке 18-м, был надстроен второй. Монахов во времена Годуновых здесь проживало около 100 человек.
Посередине площади находится мемориальная колонна 19 века. Поставлена в 1839 году как память о всех знаменитых событиях и лицах, оставивших след в истории Ипатьевского монастыря.
За колонной можно увидеть надвратную церковь святых мучеников Хрисанфа и Дарии. Хочу заметить, что в монастырях, да и вообще в православном зодчестве, посвящения храмов просто так не делают, всегда есть что-то в истории, основополагающее при выборе, кому посвятить то или иное религиозное здание (храм, придел, собор или часовню). Здесь я задалась вопросом, почему именно свв. Хрисанфу и Дарии? Оказывается, раньше это были Святые ворота, основные ворота монастыря. И надвратная церковь была посвящена великомученику Феодору Стратилату и мученице Ирине - святым царя Феодора Иоанновича и его супруги, царицы Ирины Годуновой. Впоследствии храм был переосвящен в честь мучеников потому, что: 1 апреля по новому стилю (19 марта ст.ст.), когда празднуется память святых Хрисанфа и Дарии, в 1613 году царь Михаил Федорович Романов вступил на царство, вот прям в этот день, и в Москву выехал через эти врата, а в 1814 году, тоже 1 апреля, император Александр Первый вступил в Париж во главе русской армии после победы над Наполеоном.
Вот еще немножко монастырских видов. Слева кусочек Троицкого собора, по центру Богородице-Рождественский и справа кусочек красного здания - это Свечной корпус, в нем в 19 веке размещался Ипатьевский свечной завод, снабжавший свечами всю Костромскую епархию.
И расскажу немного про обруб. Это защитное каменное сооружение со стороны реки, препятствующее затоплению монастыря во время наводнений. Построен из дерева в 1709 году после разрушительного наводнения. А в 1837 году сделан каменным во время реконструкции монастыря по проекту архитектора Тона. Сейчас выглядит так:
В настоящее время монастырь передан Русской Православной Церкви. На территории Старого города располагается Церковно-археологический музей Костромской епархии, вместо Костромского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника советских лет.
А мы выходим из монастыря и идем к Костромской слободе. Но про нее у меня будет отдельная статья. Другие мои статьи про Кострому можно почитать в подборке: