Фильм Кена Рассела «Малер» в свою бытность произвел немалый фурор на Каннском кинофестивале, а также продолжает будоражить чувства и по сей день. Однако реакция многих зрителей ограничена куцым замечанием: гениально, но не совсем поняли, о чём это. Или же всё сводится к теме мучительного преодоления смерти и ревности.
На самом деле всё много сложнее. Для понимания этого надо быть знакомым с биографией реального Густава Малера. Необходимо отметить, что образ, созданный Робертом Пауэллом на экране, очень схож с Малером-действительным. И не только внешне, но и внутренне. Гениальный австрийский композитор слыл человеком строгим и невротичным, не позволявшим вмешиваться в его творчество и музыкальную деятельность даже коронованным особам.
Фильм является набором эпизодов, как воспоминаний, так и фантасмагорических видений, которые посещают Малера по пути следования в Вену, куда он направляется на поезде. Железнодорожный состав не раз в кино являлся метафорой жизни, однако Малер переживает, что это путь к затуханию, а оттого он везде видит признаки смерти. Например, в букетах, что ему дарят дети на железнодорожных станциях, мнятся похоронные венки.
Предчувствие приближающейся смерти заставляет задаваться вопросом о смысле жизни и правильности сделанного выбора. Малер, словно явен как трехчастное деление человека: тело, интеллект и душа. На физическом уровне он принадлежит к иудейской традиции, за рамки которой он всегда стремился вырваться, так как ему было душно в местечковых обычаях восприятия культуры лишь как способа заработка на жизнь.
На рассудочном уровне он сдал выбор в пользу католичества, что позволило ему быть «вхожим во многие двери». Однако это был здравомыслящий, рациональный выбор, но не зов сердца, что выражается в видениях о «перековке могиндовида на меч», которым он должен поразить «дракона ветхих богов». К слову сказать, что эта плакатная интерлюдия очень походит на то, что потом Захаров изобразил в «Убить Дракона».
МалерКадр из фильма «Малер» (1974) как главный персонаж фильма не раз говорил о том, что не надо повиноваться долгу - надо следовать за сердцем. Может показаться, что это адресовано лишь супруге, которая была моложе его почти на двадцать лет, и это заставляло композитора мучиться, изводя себя тайными подозрениями.
Однако на самом деле максима о «выборе сердцем» подразумевала следование за пантеистическими идеями, которые колдовали Малера с самого детства. Он словно обожествлял весь мир, видя Частицы Бога в каждом из его проявлений, о чём говорится в беседе с дочерьми.
В итоге вам явлен конфликт трех мировоззрений (иудаизма - католичества - пантеизма), что выражено в трех составляющих человеческого единства (физическое – интеллектуальное – духовное). И перед порогом незримой ещё смерти Малер пытается понять, какой из путей в действительности был «верным». То есть он поставлен перед новым выбором, а именно, своего посмертного Ино-Бытия.
И в этой в связи логичным и подводящим итог всей картины является финал. Малер делает выбор в пользу пантеизма, обожествления Вселенной, света в целом, восторга от природы. Несмотря на то, что приходят медицинские анализы, подтверждающие его скорую кончину, он радостно заявляет всему миру, которым восхищен, что будет жить вечно.
Вместо постскриптума: именно в фильме «Малер» были обозначены темы музыкальных мистерий, равно как сюжетная конструкция, связанная с отношениями семьи Ференца Листа и Рихарда Вагнера. Которая была годом позже «раскрыта» в гротесковой форме в «Листомании».
А ещё фильм «Малер» с его надрывностью, нередко переходящей в кричащие формы, позволяет понять некоторую западную традицию, с которой я столкнулся в начале нулевых, а именно, футболки с изображением Малера. Дело в том, что подразумевался не действительный композитор, но кино-персонаж. А я было хотел хорошо подумать о Западе…