В индийской Керале есть фестиваль Онам, на котором центром праздника всегда становится ритуал поклонения Тейям. По сути – процесс превращения человека во время жестокого танца в божество.
Во время этого танца исполнитель может получить ожоги, раны и даже потерять конечность, но не прервет его, потому что это остановит ритуал очищения тела для принятия в себя божественного наполнения.
Как танцуется этот Тейям
Преимущественно танцуют его мужчины (но есть и женщины, если они будут достаточно выносливыми, это правда очень тяжело). Так что обычно женщины это традиционно хранительницы знаний о верности ритуалов, о том, как правило «заключить» божество в теле.
Все тейямщики надеваются в яркие «божественные» костюмы и раскрашивают лицо, чтобы походить больше на тех страшных индийских богов со старых рисунков. Обычно танцовщиками становятся мужчины из маргинализированных каст и племенных общин, в которых еще очень крепка вера в реальность происходящего.
Сезон тейямов в Керале обычно длится с ноября по апрель, совпадая с постмуссонными и зимними месяцами (когда работы меньше, то есть людям делать нечего в деревнях). В это время многочисленные храмы и семейные поместья, особенно в северных районах Кералы, такие как Каннур и Касарагод, устраивают представления, выдвигая свой «сосуд под божество».
Поскольку каждая деревенька хочет, чтобы бог побывал в ком-то из местных, ежегодно в семейных поместьях и храмах по всей Керале проходит около тысячи представлений тейям. В первую очередь они проходят по огню (горящие ветки или уголь), погружают руки в горящие угли, при этом поют оккультные песни и могут даже в экстазе выдать пророчество.
По сути все эти мучения – демонстрация огромной преданности божествам, чтобы те сочли такую веру достойной. Без огня никак, ведь это главное средство для очищения нашего бренного тела под бога. И в итоге такого безумного танца артист в итоге превращается в исполняемое божество (обычно это воин-охотник, тигр защитник или даже Кали).
Каждый образ под божество продуман, чтобы быть как можно более похожий на тот, что индусы знают по легендам. Как иначе божество найдет этот сосуд и посетит его, если сосуд не будет похож на него? Логично.
В конце танца можно пожать руку, поблагодарить, поздравить или восхвалить танцора, даже если он весь в ожогах, и считается, что то, что ты говоришь, ты говоришь прямо Кали. Так что нужно быть скромнее в словах и просьбах, как деда Мороза заваливать просьбами только что мучительно плясавшего танцора заваливать не принято.
Кстати, во многом отсюда пошел стереотип, что в Индии все йоги по горячим углям ходят. Просто раньше такие танцы в честь Кали можно было увидеть везде, вот иностранцы и впечатлялись «актами преданности».
Подписывайтесь и комментируйте.