Авторы : Дмитрий Рах, Daria Paim
«За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу.»(Исайя 28:11)
В данной статье, написанной нашей исследовательской группой в рамках полученного гнозиса от духа Фастоса, «учителя языков демонов» из Царств Пламени, мы разберем алфавит (для русского языка - Примеч. авторов), шрифт, фонемы, принципы построения синтаксических конструкций, заклинание, а так же несколько слов и выражений основного базового демонического языка «Хамэр эль Месс», информация о котором была предоставлена данным духом в рамках его службы в обмен на подношения (вино, благовония, фрукты).
Эта тема является новой и не получившей популярности в российских и зарубежных оккультных коммьюнити, вследствии ограниченного интереса к предмету (больше представляющего интерес для лингвиста, чем для мага) и его сложности, а так же разрозненности данных и довольно невысокой квалификации большинства медиумов современности. Информации на тематических форумах демонологов и оккультистов так же отсутствует, либо не представляет исследовательского интереса, что говорит о низком степени заинтересованности. Однако, перейдем к сути нашей работы.
Первые упоминания о языках духов встречаются в каноничных Библиях - Ветхом и Новом заветах, хотя, надо отметить, данные цитаты являются больше аллегорическими (например, стих из Книги пророка Исайи, вынесенный эпиграфом данной статьи, либо строчки из 1-го послания Павла к коринфянам), однако если вспомнить, что в Торе (которая, собственно, является первоосновой Ветхого завета) есть несколько уровней толкования : «пшат (простой смысл) - ремез (аллегорический смысл) - драш (совмещение логических, софистических, метафорических и гомилетических толкований) - сод (тайный, мистический смысл)», а так же мнение раввинских авторитетов о том, что в их священной книге нет ни одного лишнего или ненужного слова, можно сделать вывод, что Исайя подразумевал «не человеческий», а язык других существ, в частности, ангелов или духов.
О языке демонов («шеддим», как их называют в еврейской талмудической традиции) с натяжкой может указать следующие цитаты из Йешаягу 3, 3; Ирмиягу 8, 17; Коэлет 10, 11, где приводится вид колдовства «лехашим» (от слова «лахаш» - шипение, нашептывание), заговаривание предметов и ран шепчуще-шипящим заклинаниями с обращениям к демонам и духам.
По итогу нашего исследования у группы появилось мнение, что данные процедуры проводились на демоническом, так как в базовом языке «Хамэр эль Месс», развернутую информацию о котором мы предоставим ниже, много шипящих, долгих фонем, из-за чего язык по звуку слышится довольно «шепчущим».
В более позднее время, в эпоху развития гримуарной традиции XV—XVII веков, стали популярные различного рода шрифты (ведьминские шрифты, ангельские шрифты, «язык Люцифера» и т.д.), основанные, как правило, на 22-х буквах иврита или являющиеся его графической вариацией, применяемые для написания заклинаний, амулетных формул, а так же в качестве графем на пентаклях и талисманах. При этом, наличие таких шрифтов не означало наличие полноценных языков, в котором каждая буква являлась бы полноценной фонетической единицей, так как на них не разговаривали, ими только писали.
Однако, история с енохианской магией, традиции, полученной полностью гностическим путем Джоном Ди и Эдвардом Келли от ангелов, получила мощное развитие в виде полноценной языковой системы («енохианский язык»), по которой сейчас представлено большое количество различных материалов - от словарей до сборников заклинаний на «енохианском».
В заваршении вступления так же хочется коснуться такой темы, как «глоссолалия», так называемое «говорение на языках», описанное в Новом Завете снова получившее распространение в различных протестантских доминациях.
Сторонники глоссолалии, как правило, учат, что «говорение на иных языках» является результатом крещения Святым Духом, пережитого ими однажды и позволяющего им в любой момент времени «говорить на иных языках, как Дух даёт провещевать»
Происходя от греческого слова «γλωσσολαλία», термин «глоссолалия» представляет собой соединение двух слов — «γλῶσσα» (язык) и «λᾰλέω» (говорить, возвещать, лепетать). Таким образом, в современном христианстве «глоссолалией» называется распространённая в разных церквях практика произнесения речи, которая совершенно бессмысленна для говорящего и являет собой набор неизвестных языков, которые сторонники данного явления называют «духовными» или «языками духов».
Основываясь на всем вышеперечисленном, группой было принято решение изучить вопрос демонических (учитывая профиль работы авторов статьи - демонология и взаимодействие с клипот) языков с помощью астрального гностического опыта общения с духом соответствующей службы (обучение и познание языков духов) через проведение процесса эвокации.
Процесс происходил в астральном личном храме одного из авторов данной статьи - медиума и демонолога Daria Paim. Для эвокации для получения необходимого гнозиса был призван дух Фастос.
Сигила Фастоса
Фастос (Fastos) – Дух, который знает истинный язык демонов и особенности демонического общения. Имея близкую с ними связь, он знает их атрибуты, полномочия и недостатки.
Планетарная природа : Меркурий/Луна
Жертва : красное вино, благовония «кровь дракона».
Участники эвокации :
Daria Paim - оператор, медиум
Дмитрий Рах - оператор
Запись и стенография велась в течении всего эксперимента.
При проведении процедуры эвокации, дух явился буквально сразу на первоначальных этапах, при активации и зарядки его сигилы на алтаре операторами церемонии, в результате заклинание призыва не потребовалось.
В пространстве храма воздух сгустился до состояния «серого облака», плюс ярко чувствовалось присутствие планетарного флюида Фастоса (у операторов как - текучее состояние мысли, плюс задумчивость и «взгляд вглубь себя»)
В самом начале беседы дух предупредил, что обучает исключительно языку демонов, хотя данный язык понимают и духи с нейтрально-окрашенной природой, как, впрочем, и ангелы. Операторы ответили, что это как раз тот вопрос, по поводу которого дух был призван в храм.
Наш собеседник рассказал, что всего существует 43 вида демонических языков и наречий, в зависимости от места жительства духа, его природы и создателя. Общим же, базовым языком является так называемый «Хамэр эль месс», что дословно можно перевести, как «Слова для понимания и бумаг». Фастос пояснил, что под словом «бумаги» подразумевается любая официальная документация в том или ином мире духов.
На нашу просьбу научить нас этому языку, дух ответил согласием, отметив, что зубрить слова не нужно, так как заключив с ним договор по принципу «мера за меру», где в качестве платы за обучение выступает жертва, указанная духом, он будет постепенно расширять словарный запас операторов новыми выражениями, это будет ощущаться как внезапное озарение после посещения того или иного астрального мира.
Примечание : жертва была согласована и принесена в дальнейшем, договор с духом заключен сроком на 6 месяцев по земному времяисчислению.
Впрочем, как отметил Фастос, первичные знания «Хамэр эль месс» он может предоставить уже сейчас : это будут буквы данного демонического языка в соответствии с русским кириллическим алфавитом (так как это основной разговорный язык авторов статьи).
Так же им была предоставлена информация, как данные буквы звучат фонетически в контексте демонического языка.
Фастос пояснил, что данные соответствия он дал потому, что зная их, любой человек сможет составлять предложения и диалоги на «Хамэр эль Месс», используя свои национальные, этнические и региональные алфавиты, при этом фонетически буквы могут отличаться.
На резонный вопрос операторов, как в данном случае не возникает путаницы с восприятием речи говорящего, дух ответил, что самое главное в понимании духами «Хамэр эль Месс» это две вещи : намерение говорящего и фонетика языка, именно это в связке образует смысловое значение речи и ее понимание. Более того, духи будут отвечать говорящему так же на «Хамэр эль Месс» с учетом особенностей его языка и соответствия его с буквами на демоническом.
То есть, человек, перед тем, как сказать что то, проговаривает это в своем сознании, в своих мыслях, формируя намерение, уже на этом этапе любой дух с минимальными допусками, «считает» будущую речь и мгновенно поймет сказанную ему фразу на демоническом языке.
Однако, с обратным восприятием ответа от того или иного духа на «Хамэр эль Месс», может стать весьма затруднительной, ибо фонетика языка сложна и основана на длине звука, а так же интонации, что делает его обратную дешифровку для говорящего порой проблемной. Впрочем, все это решается опытом и тренировками. Нас интересует «Хамэр эль Мэсс» с точки зрения практика : составление на нем литаний, эннов и заклинаний, использование в амулетных графемах, комбинирование с системами других магических традиций, а так же использование в качестве ставов.
Стоит отметить, что жители из разных стран, говорящие на своих этно-территориальных языках, не смогут понять друг друга, если будут общаться на своих интерпретациях «Хамэр эль Месс», так как люди (в большинстве своем) не умеют считывать намерения и мысли друг друга.
На вопрос операторов, говорят ли на данном языке так называемые «гоэтические демоны» или клипотические управителя, Фастос ответил отрицательно. Он обьяснил, что у данных существ свои языки, не похожие между собой (за редким исключением), представляющие собой автономные диалекты и наречия. Как пример он привел литургические воззвания гоэтов Асмодея и Пеймона. По просьбе духа публикуем лишь по 2 строчки для сравнения, молитвы целиком не предназначены для массового показа, так как достаточно интимны.
Строчка из воззвания Асмодея :
«Asmode hakktal
Asmode vertal, veru, vizi!»
Строчка из воззвания Пеймона :
«Sha retta Paimon
De sek voa roll!»
Как мы видим, даже беглым взглядом можно понять, что данные языки отличны друг от друга и не имеют общих грамматически-лексических формуляров. Однако, самый распространенный гоэтический диалект, встречающийся у 36 «гоэтов» носит название «ЦВАГХЭМЭЛЕИХ», сбор материала по которому активно проводится в данный момент авторами статьи.
При этом, «гоэты» понимают «Хамэр эль Месс», могут на нем поддержать беседу, но не очень любят это делать, им предпочтительнее общаться с вами на вашем родном языке, так как базовый демонический относится к «языку простолюдинов», а гоэтические демоны - это условная знать, придерживающаяся (в основном) свода своих правил и принципов, одним из которых является так называемая «чистота языка», гордость своим диалектом и отрицании (не явное, но сознательное) чужих.
Ниже будут представлены таблицы с соответствиями демонических букв «Хамэр эль Месс», русскому алфавиту, а так же фонетика всего буквенного ряда :
Нами было составлено заклинание-шаблон для вызова духа помощника именем его управителя на базовом демоническом языке «Хамэр эль Месс». Звучать оно будет вот так :
«Рм-я-тх (имя духа-помощника) пэх-тм-и-рм-и фэс-у у-шам-и и-у-и-шам-и-у (имя духа-управителя)!»
Что переводится как :
«Приди, (имя духа-помощника), призываю тебя именем (имя духа-управителя)!»
Отметим, что тест заклинание прошло успешно : при его произношении на демоническом во время малой эвокации, мгновенно образовалась устойчивая астральная воронка со спиралевидным центром, из которой дух проявился фактически мгновенно.
Так же мы планируем тестировать буквы «Хамэр эль Месс» ( вместо так называемых «ведьминских» и «ангельских» алфавитов ) для нанесения с их помощью заклинательных формул и магических графем при изготовлении артефактов, талисманов, магическиго оружия и прочего так называемого «крафта». Отчет о подобных экспериментах будет предоставлен общественности.
В дальнейших наших планах - более глубоко и предметно изучить базовый демонический язык, пополняя свой словарный запас новыми выражениями и словосочетаниями, углубиться в грамматику «Хамэр эль Месс», ну и, конечно, получить представление об остальных 42 наречиях, что представляют собой не меньший интерес, чем предмет данной статьи. И кто знает, может быть, при большей всеобщей заинтересованности к этим недостаточно изученным аспектам в магии, мы вскоре увидим первые опубликованные словари языков духов.