Краткая история теории династической расы в египтологии и её отражение в трудах по эзотерике.
В публикации на телеграм-канале я рассуждал о том, что знаменитые египетские археологи прошлого искали объяснение цивилизационному подъёму Древнего Египта и выдвигали различные гипотезы на этот счёт. Сейчас это делать гораздо труднее, потому что в египтологических исследованиях участвует куда больше естественнонаучных дисциплин, чем раньше, количество исследований выросло многократно, обобщать их данные стало труднее. Хотя сам вопрос остаётся открытым: за счёт чего Египет в древнем мире оказался гораздо более развитым в цивилизационном и культурном плане, чем все его соседи (Ливия, Нубия и пр.)?
В 1930 - 1950-х гг. казалось, что ответ был найден. Статья доктора Дугласа Дерри "Династическая раса в Египте" в Journal of Egyptian Archaeology за 1956 год является одной из самых цитируемых за всю историю научных статей о Древнем Египте. Она рассказывает о том, что в середине 1920-х гг. экспедиция американского археолога-египтолога Джорджа Эндрю Рейснера обнаружила в могильниках позднего додинастического периода крайне необычные (для представлений о древних египтянах на тот момент) черепа. После проведённых антропометрических (других тогда не было) исследований было сделано заключение, что черепа нетипичны для этого региона и, скорее всего, принадлежат какой-то пришлой расе. Поскольку речь шла об останках людей привилегированного сословия, родилась теория о народе, который вторгся в Египет в додинастическую эпоху и принёс с собой письменность, культуру, а также основал династии фараонов, отсюда название "династическая раса". Эти находки настолько контрастировали с известными до этого, что их описывали в превосходных, сенсационных тонах, а теория о пришлой расе господ обрела много сторонников в научной среде, даже У.М. Флиндерс Питри оставался сторонником этой теории до самой своей кончины в 1942 году.
Не менее знаменитым сторонником "династической расы" был британский египтолог и археолог Уолтер Брайан Эмери (1903 - 1971). Его труд 1961 года под названием "Архаический Египет" был переведён на русский язык и опубликован в 2001 году.
За 40 лет этот труд не только устарел, но и так получилось, что утратил почти всю научную ценность. Но кого это должно было волновать, если даже в 2024-м году в России издают Э.А. Уоллиса Баджа, который умер в 1934-м году? Труд Эмери содержит два потрясающих пассажа, которые стоит процитировать:
Примерно за 3400 лет до н.э. в Египте произошли кардинальные изменения, и страна из состояния развитой неолитической культуры , носителями которой были отдельные племена, быстро перешла к состоянию государственности, точнее - оказалась под властью двух царей, имевших довольно налаженную систему управления. Одно такое государство объединило племена Дельты, другое - племена долины Нила. В это время возникло письмо и монументальная архитектура. Ремесла и искусства достигли в своем развитии поразительно высокого уровня. Все, что дошло до нас от того времени, указывает на существование хорошо организованной и даже процветающей цивилизации. Все это было достигнуто за сравнительно короткое время. Такой вывод напрашивается потому, что мы не имеем почти никаких данных которые свидетельствовали бы о длительном переходном или подготовительном периоде и послужили бы историческим фоном для развития письма и архитектуры.
Специалисты расходятся во мнениях относительно причины такого резкого и внезапного скачка в развитии культуры, но представляется возможным, что главной причиной было вторжение в долину Нила нового народа, который и принес с собой начала того, что мы, ради более точного обозначения, назвали бы "фараоновской цивилизацией". (стр. 36-37)
И ещё один:
Как бы то ни было, но к концу четвертого тысячелетия до н.э. уже существовал народ, традиционно известный как "Последователи Хора", составлявший цивилизованную аристократию или правящую элиту, в руках которой оказался весь Египет. Теория существования этой "расы господ" базируется на открытии чисто анатомического характера. Так, в могилах позднего додинастического периода в северной части Верхнего Египта были найдены останки людей, черепа которых имели больший размер, а тела были длиннее, чем у местного населения. И это отличие столь разительно, что любое предположение, будто этот народ ведет свое происхождение от тех же предков, что и более раннее население Египта, просто невозможно. (стр. 38)
Сегодня уже известно то, что можно было бы назвать в терминах Эмери переходным или подготовительным периодом - это памятники т.н. Тинисской и Нехенской конфедераций, от которых остались протоиероглифические надписи, которые ещё не являлись сложившимся иероглифическим письмом. Но я это процитировал, чтобы показать тот вдохновлённый посыл, который несли сторонники теории "династической расы". На людей, мыслящих в эзотерическом направлении, эта книга после своего издания в 2001 году произвела умопомрачительный эффект. В этом нет ничего страшного и предосудительного, но эту историю полезно знать, чтобы не оказаться в плену у устаревших представлений.
Просто для примера процитирую строки из труда 2007 года, который написал некий Иван Владимиров из Томска. Книга написана под влиянием вышеописанной теории и называется "Египет. Северный исток". Изложив положения теории династической расы, автор пишет:
Необходимо сразу отметить, что современные учёные, занимающиеся проблемами Раннего Египта, не обращают абсолютно никакого внимания на обозначенные У. Эмери факты антропологии и палеосерологии. Почему же самые значительные и определяющие факты не принимаются для исследований и их существование игнорируется? Этот факт, к сожалению, можно объяснить лишь специалистам психологии и политологии.
И далее:
Однако доводы У.Б. Эмери и Уоллиса Баджа , к большому сожалению, кажутся не убедительными для многих египтологов. Каковы же аргументы противников концепции "династической расы"? Их нет этих аргументов, просто нет и всё. Если сторонники теории "династической расы" не могут, якобы, доказать, что было вторжение пришлых племён, что была цивилизаторская деятельность захватчиков, значит не было и "династической расы", вторгшейся в пределы нильской долины. Но доказательства существуют и их не раз уже высказывали учёные, однако, распространяется и тиражируется мнение о самобытной культуре египтян - автохтонов Африки.
В том, что аргументов нет, автор прав, но их нет по другой причине. С тех пор были обнаружены и раскопаны могильники гораздо более архаических периодов (на тысячелетия раньше), чем поздняя додинастика, и там точно такого же типа останки присутствуют. Поэтому такое население для архаического Египта стало считаться местным по той простой причине, что более древнего населения пока не обнаружено. Причин для громкого, скандального ниспровержения теории династической расы не было никаких, поэтому широкой общественности узнать о её судьбе было почти неоткуда. В то же время это вполне обычная для науки ситуация, когда какие-то новые открытия заставляют посмотреть на всё в новой плоскости, а не в рамках прежних представлений. Без ответа остался вопрос о том, чем обусловлено довольно сильное анатомическое различие у населения разных регионов Египта архаических эпох, но это уже не про вторжение, этим теперь занимается популяционная генетика.
Вопрос о причинах цивилизационного подъёма Древнего Египта так и остаётся не решён и остаётся пространство для самых смелых предположений. Однако, эхо вот этой истории с черепами продолжает появляться в эзотерической литературе. Иногда эти найденные останки описывают так, что они были якобы инопланетные из-за того, в каких восторженных и удивлённых тонах о них писали учёные тех лет. Ничего такого выдающегося в них нет, разница видна только при сравнении, но инфоповод, как говорится, есть.
Примечание автора: Некоторые фрагменты данного текста были изначально составлены мною для группы "Древний Египет" на Яндекс.Кью, публикую их здесь на правах автора.
𓄿𓂋𓏏𓅓𓏏𓂋𓇋𓈖𓀀
Больше материалов и только самые внимательные читатели в нашем телеграм-канале