Вот, казалось бы, уже самое дно Марианской впадины и дальше ехать некуда. Ан нет. Нет таких самых глубоких бездн, которые не могли бы взять… Но судите сами.
Яша Миркин опубликовал (как это лучше сказать?) эссе, да, эссе о Достоевском в «Российской газете». Кто такой Яша, какое отношение имеет, кому, кроме меня, смотрителя музея человеческой глупости, интересно его мнение о писателе?
Перехожу на язык оригинала. Эпиграфом к дальнейшему изложению (совпадение по стилю 100%) могла бы стать фраза героя Р. Быкова из «Ширли-мырли»: «Перестаньте сказать, Козюльский! Вы не на Привозе! Кому вы парите мозги». Так «по-русски», как ему кажется, пишет и Миркин, но на самом деле не может вырваться за границы Привоза, ну не дано!
Яша (стараюсь на языке оригинала) имел (и имеет) свой маленький постоянный обзор экономики на страницах «РГ». Но поскольку про экономику писать стало трудно из-за отсутствия собственно предмета, он стал писать о Достоевском. Смысл его произведения свёлся к следующему: Николай IДостоевского гнобил, а Александр II почти перестал, у Достоевского появилась некоторая степень свободы и досуга, и он, «чтобы вечность проводить», записал и стал великим русским писателем. Ну почти как Миркин, только в экономике был слабоват.
Цитаты мастера:
«Фёдор Достоевский стал писателем по чистой случайности»
(понятно, не Мандельштам)
«Николаю I было всего лишь 58 лет, когда он ушёл(?). А если бы не ушёл, то где бы взялся литератор (?) Достоевский?»
(этот местечковый жаргон выдаётся за русскую речь по «наивности» или это попросту глумление над русским писателем?)
Заключительный абзац «эссе» рискну привести полностью. Похоже на «сочинение» зуммера, провалившего ЕГЭ.
«Какое же всё-таки рабство! Разве можно полностью принадлежать одному человеку? Семье – да, обществу – конечно, себе – само собой. Но кому-то одному ещё? Команде, где каждый дышит в затылок другому? Внутренне свободный человек идёт по жизни, соблюдая свой и общий интерес, стремясь создать – вместе со всеми – модель устройства, в котором бы власть служила каждому, представляя интересы всех.
Власть множественная, власть общая, власть рациональная, когда никто не может быть вычеркнут ни за что. Так просто не бывает.
Так не бывает потому, что самодержавное владение человеком – ничтожно. Там нет «Записок из Мертвого дома», потому что Федор Михайлович Достоевский, житель Петербурга, не будет знать ничего об Омской крепости и 7-м Сибирском линейном батальоне, стойко стоящем в Семипалатинске»