Часто случается, что происхождение проклятого статуса теряется во тьме времен, и никто не может быть абсолютно уверен в его объяснении. Таким образом, возникает множество теорий, некоторые из которых ссылаются на его географическое происхождение, другие на физические особенности его населения, а некоторые доходят до абсурда, связывая их с библейскими и подобными проклятиями. Так случилось и с группой людей, которых называли каготами. Впрочем, в разной местности их могли называть немного иначе.
Во Франции и Испании с XI по XIX век существовала своя каста «неприкасаемых» — каготы. Большая часть каготов проживала в труднодоступных районах Испании и Франции. Регионами проживания каготов были Центральная и Южная Франция и Северная Испания. В1288 году было первое официальное упоминание о каготах. Есть несколько версий их появления.
· Каготы — потомки мавританских солдат, оставшихся после вторжения мусульман в VIII веке.
· По другой версии, каготы — потомки древнегерманских племен.
· Еще одна теория гласит, что каготы— потомки прокаженных.
· Некоторые историки видят происхождение каготов от катаров, т.е. более изолированные группы катаров стали каготами.
· Исходя из хронологии возникновения термина, было выдвинуто предположение, что каготы изначально были гильдией плотников, приобретших влияние в результате строительного бума 10-11 вв. и пришедшей в упадок в результате войн; зависть населения к прежнему богатству и влиянию гильдии послужила причиной их социального обособления.
· Было высказано предположение, что, возможно, каготы были связаны с гильдией каменщиков, попавшей в опалу в связи со строительством «Пути паломника в Сантьяго» - путь свято́го Иа́кова, Ками́но-де-Сантья́го. Большая часть пути пролегает по северу Испании. Именно каменщики использовали символ утиной лапки для маркировки камней и кирпичей.
Катары были приверженцами дуализма - философской теории, согласно которой духовным творцом невидимого истинного мира является Бог, а жизнью на Земле управляет Сатана.
Как выглядели каготы
Каготы были низкорослыми и худощавыми. Главной отличительной чертой этих людей были круглые уши практически без мочек. Часто каготы имели врожденные уродства, т.к. они жили обособленно и практиковали близкородственные браки. У каготов рождались и дети с обычной внешностью и нормальными ушами – но и это не могло помочь выйти из касты каготов. Каготы были обязаны носить отличительный знак – утиную лапку на одежде.
Каготы. 3 фото в галерее.
Гонения на каготов
В начале XIV века во Франции король Филипп V издал указ, по которому каготы ставились вне закона. Их разрешалось убивать любому человеку без каких-либо последствий.
Каготам под страхом смерти запрещали входить в церковь через общие ворота. Обычно для каготов прорубали маленький вход, чтобы они нагибались при входе и помнили о своем угнетенном положении. Внутри церквей они стояли за перегородкой, отдельно от остальных прихожан. Причастие священники им подавали на длинной ложке, а святую воду наливали из отдельной чаши.
Под страхом той же самой смертной казни им запрещалось ходить босиком, прикасаться к перилам, купаться и брать воду в тех местах, где это делали «нормальные люди». О своем приближении группа каготов должна была сообщать колокольчиками или колотушками.
Еще каготам нельзя было заниматься сельским хозяйством или разводить животных. Все доступные им профессии обычно были связаны со смертью: можно было копать могилы, делать гробы, быть палачами, строить виселицы или плести для них веревки.
Кроме того, их постоянно подозревали в колдовстве, распространении проказы и связях с дьяволом. Представители каготов прослыли отличными хирургами и акушерами и местные жители, как ни странно, пользовались их услугами.
Полное юридическое равенство в Испании наступило только 27 декабря 1817 года, во время правления Фердинанда VII, когда закон утвердил равные права всех граждан, окончательно устранив любую дискриминацию. Конечно, на бумаге, потому что на практике все было по-другому, и нормализация ситуации еще длилась долго. В 1819 году во Франции был принят закон об отмене гонений на каготов.
В наши дни
В первой четверти 20-го века испанский врач и писатель Пио Бароха описывает в своей книге Las horas solitarias (Одинокие часы) существование района в городе Арискун на севере Испании под названием Бозате, который был когда- то гетто каготов. Арискун, расположенный менее чем в шестидесяти километрах от испанской Памплоны, является родным городом местного скульптора и поэта Ксавьера Санчотены, потомка каготов, который пожертвовал дом в 1998 году для размещения там Этнографического музея каготов.
Позорная страница истории давно перевернута, но горький осадок у потомков каготов остался. Поэтому мало кто признается, что его предки принадлежали к этой группе. Сейчас слово «кагот» звучит как оскорбление.