Начало здесь
Избирательность и доминанта
Следующее важное свойство нашего внимания – это избирательность. Направленность внимания. Его целесообразность. Такое свойство обусловлено нашей «физической» и психической организации нашего сознания. Вся деятельность человека – целесообразна. Так повелось в его жизни. Он ставит себе цель и стремится достичь её. Цель, как некий ориентир, фильтр, позволяет из всего окружающего пространства выбрать то, что соответствует цели. Это называется избирательность. Мы выбираем из всего то, что соответствует нашей цели. На этом принципе построена наша система управления нами. Кроме сознательного выбора цели, в нашем мозгу «зашит» «механизм» доминанты. О нём мы уже неоднократно упоминали. Он обуславливает наше мышление и поведение в жизни. Психическая доминанта формирует в нашем сознании «комплекс знаний и пониманий» необходимых для достижения поставленной цели. Она отбрасывает лишнее, не соответствующее цели и сосредотачивает наше мышление на достижение или реализацию цели. Во всём. Начиная с жизненных мелочей, съесть кусок хлеба или ложку борща, до - построить свой дом или слетать на Луну.
Функция доминанты в том, что она направляет внимание на «цель» (объект). Иными словами, для «работы внимания» необходима «цель», объект на который оно будет обращено. А всё остальное, внимание пропустит мимо ушей или глаз. Оно будет ориентировано только на то, что мы ему укажем. Сознательно определим. Осознаем то, что мы хотим или желаем. Представим или вообразим. Вниманию нужен объект, или образ, на который оно сосредоточиться. Это и будет избирательностью. В обычном понимании, мы бы сказали внимательность.
Внимание. Внимательность отличается от невнимательности тем, что у невнимательности нет объект внимания. Вот и всё отличие. Невнимательный человек это тот, у кого нет ориентации на цель, или на какой-нибудь объект. Внимательность всегда предполагает объект внимания. Он является фильтром и ориентиром для мышления. Нет объекта, нет цели – нет внимания. Есть рассредоточение. рассредоточенность, невнимательность, нет концентрации, есть блуждание, случайность, неопределенность. Объект организует внимание, дает ему ориентир поисков информации. Внимание, через концентрацию на объект, заполняет мозг знанием. Получает информацию и знания о нём.
Когда говорят будь внимательным. Это ни о чём. Нужно обязательно уточнить себе, что мы будем «внимать», на что обращать своё внимание. Должна быть четко определена цель нашего внимания. Иначе слова «будь внимательным» - пустые, бессмысленные. Пример. Когда будешь читать эту страницу ищи букву «А». Или когда будешь читать эту книгу обрати внимание на то как одет персонаж. Или когда будешь читать этот роман подумай какую идею хотел раскрыть автор. И только после таких установок внимание насторожиться и будет внимать. Мозг будет воспринимать, то что ему сказали. ОН постарается пронять идею автора романа, но пропустит мимо свое внимания какую сигарету курил мэтр во вторник утром после визита к нему постороннего. Поэтому что это не было определено условием поиска для внимания. Такую избирательность внимания обуславливает доминанта сознания. Цель или образ, на который обращено внимание становится фильтром для восприятия входящей информации. Это и есть внимание, осмысленное внимание.
Луч направленности
Объект нашего внимания может иметь различные «размеры»: «точка», «поверхность», «объем», «группа». От этого само наше внимание можно представить или вообразить как узконаправленный или широконаправленный луч. Для наглядности того, что наше внимание может охватывать не только одну, какую-то конкретную точку (кончик носа), но и поверхность (тело), объем (комната), сферу (земной шар), или группу объектов (люди). У внимания есть такая способность – расширяться от точки до неимоверных размеров. Оно может внимать одному человеку, а может внимать целому оркестру. Человек может играть на флейте, а может дирижировать всем оркестром. Дирижёр может слышать весь оркестр, а может в этом оркестре слышать только одну флейту. В зависимости как настроится его внимание – от узкой направленности на один инструмент или на широкую направленность для всего оркестра. Вот такое свойство есть у внимание. Оно тесно связано с понятием концентрация внимания.
Концентрация внимания.
Концентрация внимания связана с лучом внимания и его «широтой». Если луч «узкий», то есть направлен на «точечный» объект, то это обычно называют сконцентрированным вниманием. Так оно обращено на «точку». И поэтому кажется нам, что оно «концентрированное». Так как неосознанно соотносится с «размерами» нашего тела. Иными словами, всё что имеет «размеры» меньше или «тоньше» размеров нашего тела нам кажется, что это «концентрация». Однако это не совсем так. Концентрацией и сосредоточенностью можно считать и наше внимание сосредоточенно на поверхности или объеме. Это тоже может быть концентрацией. Всё зависит от того с чем мы это соотносим. Если кончик носа это «точка» по отношению к нашему телу. То само тело тоже «точка» по отношению к «дому где мы живёт» или к «планете Земля». Нужно понимать, что «слово» Концентрация содержит в себе «слово» отношение. Концентрация «точки» определяется тем, что соотноситься с контекстом «точки». Поэтому сконцентрироваться, это не значит «заточиться на что-то маленькое и острое». Это значит осознать что «точка» нашего внимания всегда лежит в «контексте» нашего же внимания. Концентрация – это отношение одного с другим. Мы большие для муравья, но маленькие для горы, одновременно. Поэтому отсюда простое наблюдение, что всё наше тело тоже может быть «точкой» концентрации. В зависимости с чем мы его соотнесем.
Резюмируем. Сконцентрироваться – это значит обратить внимание только на объект. При этом «размеры» объекта могут быть разными: точка, группа точек, поверхность, объем, сфера.
Активное и пассивное
Внимание наше может быть активным или пассивным. Под активным будем понимать такую направленность внимания, когда оно «определило для себя некий объект» и сознательно ищет его в окружающей остановке, отфильтровывая не нужное и принимая нужное. Объект при таком способе становится ориентиром, критерием нашего поиска. Мы начинаем воспринимать окружающее в соответствии с «требованиями» объекта. В этом процессе участвуют наши цели, потребности, намерение, желания, хотения. Через избирательность и концентрацию мы активно ищем в пространстве то, что соответствует объекту (образу). Надеюсь и это свойство стало понятным.
Управление вниманием
Под управлением вниманием будем понимать нашу способность и умение переключать внимание с одного объекта на другой и удерживать его там по мере необходимости.
Для того, чтобы управлять нам необходимо две точки. Первая – это основа, вторая – объект. Поясню, по аналоги. Вы с женой поехали на шопинг. Основа – машина + жена, это то, чем Вы управляете. Объект – это новая шуба, которая в бутике. Всё Ваше внимание и внимание жены направлено на объект – бутик. Шуба – это объект. И чтобы добраться до него Вам нужно управлять собой + женой (ехать куда-то на машине). Машина, Вы + жена – это опора, которой Вы управляете, она при Вас. Вы жмёте педали, крутите рулём и выбираете направление в шопинг. Где лежит шуба. Ваше намерение – купить шубу. Это общий такой фон. Внимание на шубе. Однако кроме этого внимания и «заточенности», Вам ещё нужно следит за дорогой и знаками. Вам нужно по дороге обращать внимание и на знаки, разметку, машины и т. д. Иными словами это тоже внимание. Оно необходимо для того чтобы совершить покупку. Иначе никак ни купить. Но оно «боковое» по отношению к «вниманию о шубе». Но без «внимания на дорогу» «внимание о шубе» не реализовать покупку. Мы должны и вынуждены переключать внимание в зависимости от обстоятельств.
Резюмируем. У нас всегда есть одно Генеральное Внимание (заточенность на чем-то главном) и «второстепенные» внимания, которые необходимы для достижения этого главного внимания. В этом контексте, управление будет пониматься как распределение ценностей, ранжирование значимостей и приоритетов.
Фундаментальное резюме. У нас, по жизни, должно быть Одно Главное Внимание, остальные все должны быть следствием, соответствием ему. Главное Внимание возникает из-за нашей направленность на Главное. Что это такое? Догадайтесь сами. У каждого оно своё. Каждому дано своё.
Здесь нужно понимать одно главное. Важность Главного Внимания в том, что оно ориентировано на Главное в жизни и организует нашу жизнь Главным Образом. Все остальные наши телодвижения это следствия из нашего Главного. Какое наше Главное, такие и телодвижения. Если «колбаса и машина», то это одни движения, намерения и устремления. Если что-то другое, то это уже другие устремления, желания, хотения. Как в том стихе: «Каждый выбирает по себе…» фомку или шапку. Выбирай, слон.
Поверхностное и глубинное
Нарисуем такую вымышленную картинку для полноты понимания. Наше «внимание» «находится» внутри нас. Это такая наша способность, такая функция психического нашего существа. Функция нашей психики. Иными словами, у нас, внутри есть некая сущность. Мы об этом уже ранее говорили. Эту сущность кто как только не обозначает, для изложения своих взглядов: от души до атмана. И вот эта наша сущность через наше я или при помощи нашего я наблюдает мир, который мы видим глазами. Она обращает внимание на то или иное. Обращает внимание на то, что ей нравится и отворачивается от того что ей не нравится. Внимание наше скользить по объектам, которые окружают нас. Они находятся перед нами на поверхности окружающей нас действительности. Внимание «цепляется» за эти объекты, останавливает на них свой «взгляд». Это такой поверхностный взгляд. И вот почему. За всем видимым, действительным, проявленным миром существует и есть мир неявленный, духовный, глубинный. Из которого и сформирован этот видимый нами мир. И вот наше внимание имеет такую способность и умение «своим взглядом» проникать в этот мир, проникать в сущность предметов, объектов и явлений. Оно так умеет. Другое дело, что не все это умение развили используются им. Кто умеет это делать, тот знает. А кто не умеет, тому очень сложно объяснить. Да и не нужно. Кому нужно тот умеет. Здесь важно понимать, что внимание наше может не только скользить по «поверхностным» объектам, но и погружаться в их суть. Устанавливать с ними связь, интегрироваться, объединяться и лучше понимать происходящие явления и события. Лучше чем при поверхностном наблюдении. Можно привести очень «грубый» пример соотношения поверхностного и глубинного восприятия. К примеру. На берегу реки художник рисует картину. Подходит прохожий и смотрит на картину. Его взгляд скользит по картине и он понимает, что на ней изображена река. Внимание прохожего на картине, поверхностное. Если он обратит своё внимание в ту сторону, в которую обращал художник, то он увидит реку. Он увидит действительную реку, а не её изображение. Художник, как человек, который знает куда смотреть, смотрит на саму реку и ее рисует. Он «знающий» и понимающий. Прохожий, если он будет смотреть только на картину, поверхностным взглядом, ничего о реке не поймет и не узнает. Он только увидит изображение реки, которую нарисовал Художник, а не саму реку. Художник – «посвященный». Прохожий – «профан». Он привык смотреть на мир через картины. Символы, схемы, рассказы, мифы, теории, концепции, парадигмы, учения… Он привык смотреть на «описание» реальность, а не на саму реальность. Его взгляд поверхностный. Он не смотрит на реку, а смотрит на то, что ему о ней рассказали. Его Внимание «заточено» не на то, он так привык, его так научили. Но! Никто ему не мешает обратить свой взор на Реку. И увидеть саму реку, а не описание её. И так по аналогии. Художник – это глубинный взгляд внимания. Прохожий – это поверхностный взгляд на окружающую действительность Продолжение следует