Кришнаиты, или последователи Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), представляют собой религиозное движение, основанное на древнеиндийских ведических традициях. Их вера сосредоточена на поклонении Кришне, который в их системе считается верховной личностью Бога. Движение распространилось по всему миру, включая Россию, где оно, несмотря на исторические и культурные вызовы, сумело укорениться и развиваться. В этой статье мы рассмотрим историю кришнаизма, его основные принципы и особенности его существования в России.
История возникновения кришнаизма
Кришнаизм берет свое начало в древней Индии. Основой этого религиозного направления является философия бхакти-йоги — пути преданного служения Богу, описанного в таких ведических текстах, как Бхагават-гита и Шримад-Бхагаватам. В центре кришнаизма — поклонение Кришне как источнику всего сущего.
В XVI веке в Индии появился святой и реформатор Чайтанья Махапрабху, который считается воплощением Кришны. Он проповедовал идею преданного служения и повторения мантры "Харе Кришна", как способа достичь духовного освобождения. Чайтанья и его последователи заложили основы гаудия-вайшнавизма — школы вайшнавизма, к которой относится современное движение кришнаитов.
Однако современный кришнаизм, известный как ИСККОН, был основан в 1966 году в Нью-Йорке индийским духовным учителем Абхай Чараном Де, более известным как Бхактиведанта Свами Прабхупада. Его целью было распространение древнеиндийской духовной мудрости по всему миру. Прабхупада перевел множество ведических текстов на английский язык, включая Бхагавад-гиту как она есть, и организовал первые общины кришнаитов на Западе.
Основы философии и практики кришнаитов
Философия кришнаизма строится на ведических учениях и подчеркивает важность отношений с Богом. Главной целью последователей является достижение духовного совершенства через любовь и преданность Кришне.
Основные элементы практики кришнаитов:
Мантра "Харе Кришна".
Повторение мантры "Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе; Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе" считается способом очищения ума и достижения божественной любви.
Бхакти-йога.
Практика преданного служения включает поклонение Богу, чтение священных текстов, приготовление и предложение пищи, и другие действия, направленные на духовное развитие.
Вегетарианство.
Кришнаиты следуют принципу ахимсы (ненасилия) и избегают пищи, связанной с насилием над животными.
Отказ от вредных привычек.
Среди обязательных правил — отказ от алкоголя, наркотиков, азартных игр и внебрачных половых отношений.
Изучение ведической литературы. Чтение и обсуждение таких текстов, как Бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам, помогает кришнаитам углубить понимание своей религии.
Кришнаизм в России: исторический обзор
Кришнаизм в России появился во второй половине XX века. Первые упоминания о нем относятся к 1970-м годам, когда в Советском Союзе появились переводы Бхагавад-гиты, сделанные учениками Прабхупады. В условиях советского атеизма и государственного контроля за религиозной деятельностью кришнаиты действовали подпольно.
Сложные времена
В 1980-е годы, несмотря на усиление контроля со стороны советских властей, кришнаизм начал привлекать все больше последователей. Практика повторения мантр, вегетарианства и изучения духовной литературы казалась многим людям способом найти смысл жизни.
Однако советские власти преследовали кришнаитов. Их арестовывали и конфисковывали литературу. Одним из самых известных случаев стало дело Анатолия Пиняева, первого официального кришнаита в СССР, которого приговорили к 5 годам заключения за религиозную деятельность.
Расцвет в постсоветский период
После распада СССР кришнаиты получили возможность легально организовывать свою деятельность. Еще перед распадов, в 1988 году был зарегистрирован первый официальный храм ИСККОН в СССР, расположенный в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург). В 1990-е годы движение стало активно развиваться, появились новые храмы, общины и культурные центры.
Современное положение кришнаитов в России
Сегодня кришнаиты в России — это устойчивое религиозное движение, включающее десятки тысяч последователей. У них есть храмы в крупных городах, таких как Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург, Новосибирск, а также сельские общины, где практикуется жизнь в духе ведической культуры.
Храмы и фестивали
Крупнейший храм кришнаитов в России находится в Москве. Он служит духовным и культурным центром для всех последователей. Одним из самых ярких событий, организуемых кришнаитами, является ежегодный фестиваль Ратха-ятра — красочное шествие с колесницами, посвященное Кришне, которое привлекает внимание как верующих, так и обычных прохожих.
Образование и благотворительность
Кришнаиты активно занимаются образовательной и благотворительной деятельностью. Они распространяют ведическую литературу, проводят лекции по философии, организуют бесплатное раздачу пищи через программу Food for Life.
Критика и вызовы
Несмотря на успехи, движение сталкивается с критикой и недоверием со стороны некоторых общественных и религиозных организаций. Кришнаитов иногда обвиняют в прозелитизме и подозревают в деструктивных методах воздействия на своих последователей. Кроме того, в 2000-е годы деятельность ИСККОН была оспорена рядом судебных процессов, в том числе попытками признать некоторые ведические тексты экстремистскими.
Кришнаизм и российская культура
Кришнаиты вносят вклад в культурное разнообразие России. Через свои фестивали, лекции и музыкальные программы они знакомят общество с древними индийскими традициями. Среди их сторонников есть люди разных профессий: артисты, ученые, предприниматели.
Кришнаизм также вдохновляет многих россиян на изменения в образе жизни, такие как отказ от вредных привычек, переход на вегетарианство и стремление к духовному развитию.
Кришнаизм в России прошел долгий путь — от подпольного движения в советскую эпоху до устойчивой религиозной общины, интегрированной в современное общество. Несмотря на вызовы, кришнаиты продолжают вносить свой вклад в культурное и духовное развитие страны. Их учение о любви к Богу, ненасилии и внутреннем совершенствовании находит отклик у все большего числа людей, что свидетельствует о том, что древние духовные традиции могут успешно адаптироваться к современному миру.