У адыгов главную роль в их языческой религии занимал бог Тхьа - творец человека и мира. Он невидим, при этом присутствует везде: в каждом объекте природы. Однако активно он не участвует в жизни людей.
К Богу обращались с помощью просьб (Тхьэлъэӏу) и гимнов-молитв (Хъуэхъу). Обряды проводятся в священных рощах, называемых Тхьэлъэlупlэ, Тхьэщlагъ мэз или чийзыхамыбз ("роща, в которой ничего не срезают").
И в наше время старейшины рода проводят обряды поклонения духам предков в священных рощах.
Адыги до сих пор говорят: Тхlэ уигапсоу - "спаси бог" / "спасибо".
Центральным местом адыгской религии является культ предков (Псэ). Согласно адыгским верованиям духи предков следят и опекают своих потомков.
В загробном мире Хьэдрыхэ души покойных страдают или веселятся в зависимости от того, что они совершили в земной жизни.
Поэтому целью человеческой жизни является совершенствование духа: сохранение чести (Напэ), проявление сострадания (Гущlэгъу), безвозмездное оказание помощи (Псапэ), что, наряду с доблестью, отвагой воина, что позволяет человеку после смерти воссоединиться с душами предков, будучи с чистой совестью (Напэ Хужькlэ).
До XVI века среди адыгских племен доминировало христианство и народные верования, но во время экспансии Османской империи в XV-XVIl веках в черноморо-кавказский регион, ислам начал свое активное распространение.
Сначала ислам приняли адыги в степях и предгорьях Северного Кавказа, а затем: убыхи, шапсуги и абадзехи, которые проживали в высокогорных частях Северо-Западного Кавказа.
К началу же XIX века абсолютное большинство адыгских народов стали приверженцами ислама.