Недалеко от городской черты Переславля-Залесского, на берегу Плещеева озера в зарослях камышей лежит Синь-камень. Он называется так от того, что сам по себе отличается от окружающего ландшафта (гигантских валунов в округе днем с огнем не сыщешь), и отливает синеватым оттенком. Ясен пень, что при таких раскладах у предков наших он пользовался большой популярностью, как и все необычное, вмешивающееся в рутинную жизнь старины.
Изначально финно-угорское племя меря поклонялось необычному мегалиту в камыше на берегу озера. Позднейшие славянские колонисты переняли эту традицию. Чего конкретно они там делали - не ясно по сей день, но факт почитания имел место. После принятия христианства на Руси поклонение камню продолжалось. Монахи из Переславля и ближних монастырей как только не стращали чернь: мол, Синий камень суть идолище поганое, и в нем черти живут. Однако, отвадить темный народ от вековечного поклонения никак не удавалось. Праздниками жители Переславля и окрестных деревень собирались возле камня, и устраивали огненное шоу с плясками, пьянкой и посиделками.
В начале 17 века местные священники решили закопать камень, чтоб не вводить в языческое идолопоклонничество окрестных селян. Однако, по легенде, камень сам выкопался из земли, и возник на прежнем месте. Может, древние мерянские демоны этому поспособствовали, и под покровом тьмы вырыли камень из земли, а вполне вероятно, что половодье на Плещеевом озере, эрозия почвы и прочие естественные факторы на это повлияли. В общем, оставили валун в покое вплоть до 1788 года, когда при Екатерине некто решил заложить языческий идол в основу строящейся церкви Св. Духа близ Борисоглебского монастыря. Камень подняли, погрузили на сани и тронулись в путь, но в решающий момент лет треснул и валун опустился на дно озера.
Дальше начинается натуральная мистика: в 1830-е годы Синий камень вновь обнаружили на берегу. Причем, он переместился в сторону от своего бывшего местоположения, и буквально ушел от того места, где сани провалились под лед. Вот этот факт в народном сознании соединился с тем, что на соседней Александровой горе проводились языческие ритуалы, связанные с Ярилой. Сей языческий бог по преданиям помогает деторождению, и в народе пошло поверье, в наше время растиражированное турагентствами, что стоит женщине посидеть на Синем камне, как тут же она понесет. Долбославы, кстати, тоже обожают Синий камень, и периодически собираются на сходки с бубнами славить Перуна и Ярило.
На данный момент ситуация такова: чтобы обеспечить семейный приплод и причаститься энергетики заветного каменюги, придется заплатить порядка 300 руб. Дело в том, что Синий камень и побережье Плещеева озера (не везде, а именно в районе камня) стали в одночасье национальным парком. А там сразу и подрядчики подтянулись, с ценниками.
Сразу вспоминается Остап Ибрагимович Бендер-бей с его бессмертным: "чтоб не слишком проваливался". Вот и Синий камень потихоньку уходит в землю. Так что за поклонение придется заплатить, ибо язычество - язычеством, а за природопользование извольте! Ежели хотите сидеть на холодном мегалите задницей, или вообще не верите в Ярило, а так, позырить пришли- платите. Ели христиане, и на волшебный камень посмотреть явились как на атавизм ушедших эпох - тоже извольте денег отсыпать. Национальный парк же.
#плещеево #синийкамень #долбослав #язычество #переславль #залесский #мистика