Кажется, глупо спрашивать о том, имеет ли смысл человеческая деятельность. Тем не менее, если вопрос задавать настолько общий, то будет немало убеждённых в том, что ни только деятельность, но и сама человеческая жизнь смысла не имеет. Другие скажут, что это вопрос философский. Третьи будут утверждать, что смысл, конечно есть, но у каждого свой.
А если посмотрим на этот вопрос более конкретно. Например, имеет ли смысл охота как человеческая деятельность? Тут ответ кажется очевидным: конечно, имеет. Для древнего человека охота имела важнейший прагматический смысл для обеспечения жизнедеятельности. Ещё и сегодня есть небольшие племена, живущие охотой. Хотя со времён развития скотоводства охота стала не так актуальна, а в последние лет сто она имеет чаще культурно-эстетическое значение у любителей этой экстремальной деятельности, но, тем не менее, она не потеряла свой основной смысл по обеспечению человека продуктом питания. Иначе это уже не охота, а просто убийство ради убийства.
Или возьмём домостроение. Какой в нём смысл? Тоже жизненно необходимый: обеспечение людей жильём, крышей над головой. Этот смысл также неизменен, как бы ни развивалось домостроение и архитектура.
Так любая деятельность имеет свой определённый основной смысл. Смысл самой деятельности. При этом человек, занимающийся деятельностью, может не думать о смысле, может не знать его, может придавать этой деятельности другой смысл. Но смысл самой деятельности от этого не меняется. Например, какой-нибудь архитектор или строитель может создавать дома не для жилья людей, а только для животных, или вовсе не для жилья, например, только складские помещения, или может видеть смысл только в удовлетворении своего архитектурного таланта. Но основной смысл самого домостроения от этого не меняется.
Так и с философией. У философии как мыслительной деятельности человека тоже есть свой главный смысл, входящий в её неизменные постулаты. Смысл философии тоже не зависит ни от желания человека, ни от его знания или незнания этого смысла, ни от отношения человека к философии. Смысл философии постоянен и неизменен.
К сожалению, многие современные философы не только не знают, какой у философии главный (или основной) смысл, но даже не могут отличить сами понятия «смысл», «суть», «задача», «цель», «сущность», постоянно путая одно с другим. Нередко можно встретить работы по философии, где в заглавии заявляется вопрос о «смысле философии», а в тексте ведётся речь о «сути» или «задаче» философии, не смотря на то, что это разные понятия. Как совершенно верно утверждал английский философ и учёный Герберт Спенсер: «Выражения… должны иметь в языке точный и притом один и тот же всеми признанный смысл». Следовательно, и выражение «смысл философии» тоже должно иметь точное, признанное всеми и неизменное значение.
Многие философы размышляли над «смыслом философии», пытаясь найти ему определённое и однозначное понятие. Но терпели неудачи. Например, Мартин Хайдеггер в своей работе «Основные понятия метафизики» пишет о том, что смысл философии постоянно ускользает, и это не позволяет сформулировать ясные и непротиворечивые его положения.
Всё изменилось в философии после того, как философ Аркадий Арк задался этими же вопросами и нашёл однозначные значения не только для понятия «смысла философии», но и для трёх других основных понятий философии: сути, задачи и цели. Эти четыре неизменных постулата философии он назвал «краеугольными камнями философии», на которых держится всё здание философии. Поэтому основанная А. Арком филоистика (научная атеистическая философия) твёрдо разделяет эти основные понятия. О сути, задаче и цели философии мы уже говорили на прошлых «уроках филоистики». Сегодня мы говорим о смысле философии.
Филоистика вполне однозначно определяет основной смысл философии: улучшение жизни людей, построение лучшего и справедливого общества. Таков смысл всей философии как явления и как деятельности. Он был таким всегда и будет всегда, он неизменен.
Определил постулаты философии Арк не на пустом месте, не взял их просто из своих фантазий. Он долго изучал философию и самые разные труды философов, и заметил, что многие из философов пишут почти об одном и том же, но не могут увидеть основного, точно и кратко сформулировать основные положения философии. Например, в книге «Ларс Свендсен как тип современного философа» А. Арк пишет о смысле философии следующее:
Когда читаешь Свендсена, кажется, что он вот-вот скажет об этом, определит основной смысл философии. Он заявляет:
«Я убежден, что философия добра должна заниматься вопросом, что есть хорошая жизнь».
Свендсен всё время ходит вокруг да около, но не может попасть в ту дверь, которая им почти уже открыта.
При этом некоторые философы довольно точно определяют смысл философии, но путаются с остальными понятиями. Например, армянский философ и писатель Микаэл Налбандян пишет: «Улучшать человеческую жизнь – вот в чем философия; развивайся она каким хочет путем, лишь бы это составляло её смысл и цель». Как видим, смысл философии М. Налбандян определил точно, но ошибочно прилепил сюда и цель философии, хотя она совершенно в другом, ведь понятия «цель» и «смысл» имеют разные значения.
Итак, мы определили, что основной (главный) смысл всей философии филоистика определяет однозначно: улучшение жизни людей, построение лучшего и справедливого общества. Этот смысл постоянен и неизменен, он не зависит от желания человека или его понимания философии.
Есть у смысла философии ещё одна очень важная характеристика. Наиважнейшая! Арк показывает, что именно этот постулат философии – постулат смысла – рождает основной вопрос философии. То есть, Арк утверждает, что главный вопрос философии – это вопрос смысла, а вовсе не вопрос первичности материи и сознания. Об этом философ пишет в книге «Главная ошибка марксистов – основной вопрос философии», которая была опубликована совсем недавно, несколько месяцев назад, и где приведены довольно веские доказательства этой теории.
Вот такой он – смысл философии. Теперь, когда зайдёт речь о смысле философии, вы уже будете знать, в чём он заключается и какую имеет ценность; вы уже не будете путать его с целью, задачей или сутью философии.
На этом сегодняшний урок закончим. Как говорится: делу – время, потехе – час. Перейдём к мемософии, чтобы расслабиться и улыбнуться.
Мемософия. Трезвый взгляд на религию-3
По цифре "3" вы, конечно, поняли, что ранее эта тема уже была в "Мемософии". посмотреть все выпусти вы можете в соответствующем разделе меню.
А теперь просто посмотрим на религию со стороны здравого смысла. Не могу утверждать точно, но, кажется, Билл Мар сказал: "Если вы хотите, чтобы над вашей религией не смеялись, проповедуйте менее смешную религию".
Если ковчег был построен по изначальному замыслу бога, то смерть динозавров нужно нужно списать на замысел бога. Просто он понял, что даже пара этих гигантов не войдёт в ковчег. Пришлось их убить ещё до создания человека.
Кстати, хотите, чтобы благодать сопровождала вас даже в туалете? Тогда вот:
Оправляйтесь с благодатью и молитвами. Поможет. Ну, и копеечка в храм потечёт.
С детьми и проще, и сложнее одновременно. Их легко обмануть. Но явную ложь способны понимать даже они.
А вот со взрослыми не всё так просто. Некоторые в погоне за благодатью готовы идти по трупам. Ну, или так:
Первыми атеистами, кстати, стали женщины:
А вот реальные факты о том, что бог не всесилен. Иногда и ему нужно очень-очень постараться, чтобы убить хотя бы одного человека. А ведь когда-то мог утопить всех сразу. Но, те времена прошли, теперь так:
Немного о логике боговеров и их претензиях к атеистам:
Иногда религия доводит и до такого результата:
А вот и иностранные религии. Тоже интересны.
А тут сухая статистика, она, конечно, не даст соврать:
Вот ещё интересный факт. Даже не знаю, зачем он вам.
Знаете, я все-таки понял, что еврейская религия - это самая что ни на есть русская. Вот почему:
Да, для евреев это удивительно, а вот для русских... всегда так получается.
Ещё один удивительный факт:
Но ведь в болезнях бог точно помогает, разве нет? Вот, лечатся же люди:
Ну и напоследок совет: не спешите с предложениями:
А на сегодня всё. Всем удачи, атеизма и радости!
(Картинки поста взяты из свободных источников интернета).
Для помощи каналу: карта Сбербанка № 2202 2063 1817 0615.
Также читайте статьи по другим темам канала. Общее меню:
Философия и филоистика
Атеизм и религия
Политика и экономика
Мемософия
Прочие материалы