📍Регион Прованс-Альпы-Лазурный берег
Собор Ванса чуть не стал темой моей будущей магистерской диссертации. Но может еще станет.
За этот год я дважды возвращаюсь в Ванс, маленькую коммуну в 30 км от Ниццы. Его собор - одна из причин.
Любителям готики, барокко и других остро-сюжетных стилей Ванский собор покажется простеньким. Тем временем, он хранит огромное количество сокровищ и фрагментов прошлых эпох. И именно здесь, в романской эпохе, зародились все известные нам стили в архитектуре, скульптуре и живописи. Ванс всегда был в стороне от больших городов, стили доходили сюда с задержкой, но местные мастера не стояли на месте, не отставали от своего времени, изобретали свои пути и методы.
После этой статьи Ванский собор покажется вам грандиозным, молчаливым сокровищем.
1.
Собор Notre Dame de la Nativité (Рождества Девы Марии) перестроен в XII веке из церкви IX века, а тот в свою очередь был перестроен из языческого храма богу Марсу (ориентировочно I-III века).
Хочу, чтобы вы прочувствовали этот собор, и эпохи, которые его создали.
Ванс, вернее Винтиум, как он назывался во времена Римской Империи, принадлежал Риму, а после разделения Римской империи на Западную и Восточную в IV веке Ванс остался в Западной. Уже в V веке Западный Рим «пал» под натиском германских племен. Регион Альп наводнили германцы, смешавшись с местным населением. Они создавали собственные новые королевства и изобретали собственную архитектуру, начисто забыв опыт строительства Римской Империи. В IX веке Карл Великий, король франков и лангобардов, вновь создает Западную Римскую Империю, назвав ее «Священной». Карл дал такой мощный толчок к развитию и экономики и искусства, что время его правления называют «Каролингским возрождением».
Собор, которому посвящена эта статья, существовал и до Карла. Но при Карле его перестраивают в камне и украшают. Части этой церкви дошли до наших дней, и я покажу их вам позже.
В X-XII века благодаря идее новой Римской Империи, заложенной Карлом, паломникам, торговым путям и крестоносцам, а значит и притоку денег, вспыхивает интерес к более сложной архитектуре, а именно - к Римскому наследию, секреты которого были начисто забыты за эти 10 веков.
Мастера этого времени заново пытаются изобрести своды. Этот период в учебниках по истории архитектуры называется Романским.
Ванский собор в XII веке тоже перестраивают из старого - в более просторный, с более высоким потолочным перекрытием, на романский манер. Хотя, конечно, романские церкви всё еще очень низкие (по сравнению в теми, которые начнут строить позже, во времена готики), с маленькими окошками и толстыми стенами. Но это был первый шаг к тем роскошным стилям, которые будоражат наше воображение по сей день.
2.
При входе в собор, слева и справа, в портал вмонтированы камни, на которых высечены тексты на латинском про важные для города события. Оба камня датируются III веком! Камень слева - о посвящении коммуны во власть римского императора Марка Аврелия (220 г). Камень слева - о посвящении Ванса императору Гордиану III (239 г). Из этого камня мы узнаем, что Ванс ванее назывался Винтиумом.
3.
В интерьере Ванского собора, над центральным нефом – коробовый свод, распространенный до X-XII века.
Перекрытия над боковыми нефами сделаны позже. Это крестовый свод, созданный из пересечения двух цилиндрических. Они опираются на толстые пилоны.
4.
Интерьер собора очень прост, с небольшими окнами, без фресок, без сложных арок (как я уже писала выше), без всего, что вызывало бы восторг современного человека. Но, всмотревшись в колонны, вы увидите остатки церкви IX века, еще более старой.
И вот они, кусочки эпохи Карла Великого (IX век), того самого, который воссоздал Священную Римскую империю, разбудил самосознание разрозненных до того народов и запустил процесс «Возрождения» («Каролингское возрождение»), положив начало строительству известной нам сегодня Европы.
Орнамент с «косами» кельтского узла был привезен во Францию, да и в принципе в Европу, ирландскими монахами. Сначала узлы и фризы рисовали в церковных книгах (в скрипториях работали те же ирландцы), привнеся в иллюстрации свои традиционные орнаменты. А затем, орнамент «перешел» во фрески, мозаики, скульптуру...
При Карле Великом были созданы настоящие произведения книжного искусства, каждая страница которых была украшена кельтскими узорами (например «Золотое Евангелие Харли», «Келлская книга»). Рисунки в книгах вдохновляли Средневековых мастеров и они многое брали от туда и привносили в живопись и скульптуру. Отсюда и «кельтская коса» на стенах Ванского собора.
5.
Есть здесь еще один удивительный камень с рельефом. Это тоже IX век. Обработка камня – на высочайшем уровне!
Это изображение апостола. Предположительно - Петра, так как именно его, родоначальника церкви и первого патриарха принято изображать со свитком, книгой или двумя ключами. Сокровище, дошедшее до нас из IX века.
Учитывая тот факт, что в эпоху «Каролингского возрождения» (IXв) в Вансе уже была каменная церковь, украшенная прекрасными рельефами, можно сделать вывод, что и часть коммуны к тому времени уже была выстроена из камня. Крепостные стены и старая часть Ванса сегодня датируются XIV веком, но в этой старой жилой застройке есть сохранившиеся части и фрагменты IX века.
6.
Когда-то стены Ванского собора были покрыты фресками, позже закрытыми штукатуркой. Сегодня маленькие фрагменты стены с росписями мы можем увидеть в кое-где «обнаженных» окошках, очищенных от штукатурки.
7.
В боковых нефах, вместо привычного венца капелл, который можно встретить в более поздних соборах, «несут службу» скульптуры XVII века, а также саркофаги и церковная утварь, еще более раннего периода. Всё перемешано друг с другом.
Вот, например, рядом с Алтарными дверями XV века - деревянная скульптура Иисуса, без автора и даты. Но создание его относится если не к эпохе барокко, то точно к «предбарокко».
Это изображение Христа меня потрясло - настолько прекрасны его лицо, руки, облачение! На идеальном, почти рафинированном лице - благородное спокойствие, умиротворенность. Ни автор, ни дата создания скульптуры нам неизвестны, но она была создана точно не раньше XVIII века. Здесь уже видны черты зарождающегося барокко в драматизме складок одежды, в подробной проработке пылающего сердца Христа, в кудрявом облаке, на котором он стоит.
Надеюсь, вы не устали, потому что это еще не всё…
8.
Один из главных памятников собора - деревянное распятие XVII века, созданное местным мастером.
Посмотрите, как скульптор стремился показать страдание на лице Христа, как вылепливает вены на его руках и ногах… Досконально, реалистично, не пренебрегая никакими подробностями. Да, к XVII-му веку искусство уже знало скульптуру Микеланджело и Бернини, с их божественно-красивыми лицами и идеальной анатомией. Но перед нами местный, провинциальный мастер-самоучка с собственным почерком. К тому же, огромной трудоспособностью, судя по количеству его работ, хранящихся в музее. Но до хранилища мы дойдем чуть позже.
9.
Алтарные двери XV века. Эпоха Итальянского Возрождения снова раскрывается здесь по-своему.
В фигурах святых и ангелов много экспрессии, драматизма, сложных ракурсов, но в целом фигуры тяжелые и статичные. В центральной перегородке : ангел, ведущий за руку Деву Марию. В центральной розетке деревянной рамы - Агнец Божий, жертвенный ягненок, символ Иисуса Христа, который своими страданиями искупил грехи человеческие.
Рядом с алтарными дверями - фигура святой Терезы, без которой не обходится ни одна церковь этого региона. Автор и дата неизвестны, но Тереза - почти наша современница. Ее канонизировали лишь в 19 веке.
10.
В соборе хранятся мощи и саркофаги двух епископов, служивших в этой церкви, святого Верана и святого Ламберта. Саркофаг святого Верана датирован 492 годом! Стоит напомнить, что это время, когда христианство примерно 100 лет как было признано официальной религией. До этого Западная Европа оставалась языческой. А святой Веран - один из первых епископов в принципе в истории Европы.
11.
В собор прекрасно вписалось и произведение XX века – мозаика Марка Шагала, выполненная им в 1979 году в крестильной части церкви, то есть в баптистерии. Мозаика «вписана» в рельефное обрамление эпохи барокко.
Очень красивая, яркая смальта чистых цветов.
12.
И, наконец, сокровищница собора! Она занимает целую башню, рядом с основным залом церкви. В музее хранится более 15ти деревянных скульптурных групп на тему Распятия, выполненных местными мастерами в XVII-XVIII веках, в эпоху барокко.
Имена авторов скульптур неизвестны, но угадывается 2-3 стиля, которые видны в исполнении Христа. Значит, это творения 2-3 скульпторов. В соборе мне сказали, что это мастера-самоучки. Отсюда некоторая скованность в позах. Но барокко прослеживается в экспрессии, в проработки дерева, складок. Всё словно в движении, в порыве. Впечатление от фигур очень сильные.
Этот мастер гениален. Посмотрите еще один сюжет, выполненный его рукой. Снятие с Креста. Обратите внимание на мышцы Иисуса, на пальцы ног, на изломанные драпировки. С какой реалистичность и тщательностью он работает с формой.
А вот Христос, исполненный другим мастером. Разница огромна, хотя эта работа также ценна, как стремление местных художников победить статику дерева, передать чувства, физические страдания Христа и моральные страдания тех, кто присутствует при распятии.
13.
В сокровищнице также хранятся предметы культа, частички мощей или одежды святых, paperolles - библейские сюжеты и иконы, выполненные из скрученных полосок бумаги, маленькие домашние часовни, используемые когда не было возможности пойти в церковь. Всё датировано XVIII веком.
Paperolles вызывают самый больший интерес. Тончайшая работа, из тысячи скрученных кусочков бумаги вылеплен целый алтарь. Выполнить такую работу - это некое самопожертвование. XVIII век.
Есть в соборе и предметы культа, которые пугают. Например, вот это восковое лицо в аквариуме:
Это уникальная вещь. Так называемая SACRUM CORPU. Восковая посмертная маска ребенка святого Юстиниана, императора Византии, правившего в VI веке. Маска помещена в аквариум с уже известными нам paperolles, которые были выполнены в XVIII в. Именно Юстиниан построил Софийский собор и другие важные памятники в Константинополе.
Интересный факт: собор Notre Dame de la Nativité в Вансе официально признан самым маленьким во Франции. И в его трех тесных нефах и башне с сокровищами хранятся целых пятнадцать веков истории религии, культуры, архитектуры и скульптуры. Самое замечательное, что здесь открывается завеса тайны перед эпохами, которые кажутся нам темными и мало-изученными.
И еще: в этой статье я не описала и половину предметов искусств и сокровищ, которые хранит в себе этот собор. Просто, иначе статья будет бесконечной. Оставляю вам возможность съездить, и открыть их для себя с любопытством и удивлением ❤️
Больше истории и архитектуры Франции – в моем телеграм канале 🖋️