Автор Сергей Солодовник
Именно такой вопрос был наведён прочтением Владимира Проппа. Этот гений аналитики сказок и эпоса, в частности, автор произведения «Русский героический эпос», М., 2023.
Вот читаем:
«Для Владимира невесту надо взять из чужой земли. Он требует себе «супротивницу», что значит ровню себе. Из всех героев русского эпоса – не только может, но и должен жениться на иноземке».
Позволим себе усомниться в трактовке гениального Проппа. Супротивница есть человек, воспитанный в иной, конкурентной политологической парадигме. Чтобы обоснованно спорить с князем Владимиром. Не с боярами же ему спорить? Конкуренция идей, однако.
И результат уже исторический: Анна, сестра императора Византии Василия II, была доставлена в Херсонес. Последний брак с византийкой состоялся между Иваном Третьим Великим и Софьей Палеолог.
Наш герб – двуглавый орёл – её приданое.
Читаем дальше:
«Позже народное сознание будет порицать и отвергать брак с иноземкой даже для царя. Брак Лжедмитрия с польской княжной Мариной Мнишек вызвал величайшее народное негодование, отражённое и в исторических песнях, и послужил одним из поводов для его убиения».
После Ивана Великого первым русским царём, женившимся на иностранке, стал Пётр Великий. Такое вот совпадение. Заимствовал идеологию западную в виде жены – Марты Скавронской, ставшей Екатериной Первой. Но – не из правящего рода выбрал жену. Советница – да, но не «супротивница».
Но вот последние полтора века правления династии Романовых видело только иностранок, да из королевских родов. Немки, в основном.
Что, они работали напрямую по внедрению идеологии? Конечно же, не так. Просто каждый муж на троне пытался показать такой же уровень подъёма носка во время вахт-парада, как и в германском фатерлянде.
Идеология редко работает напрямую.
А через формы и ритуалы – легко.
Автор в Телеграм