Судя по имеющейся информации, можно сделать вывод, что в середине 14-го века до н.э. группа египетских писцов, т.н. «немху», объединилась со жрецами бога Атона (Солнца). После чего уничтожив первого сына фараона и промыв мозги второму, сделала его фараоном известным как Эхнатон. Затем они оттеснили жрецов других богов и начали возводить по всему Египту многочисленные храмы своего божества, стремясь сделать из него «моно-бога». Естественно, что все эти храмы наделялись многочисленными рабами, большими земельными массивами, охотничьими и рыбными угодьями, скотом, пастбищами, и т.д. и т.п.
Но, «атоновские немху» не рассчитали своих сил, и через 17 лет Эхнатон был отравлен, погибли его соправители, а затем и сын преемник - Тутанхамон. Одновременно с этим, культ Атона запретили, а ещё недавно всесильных атоновских жрецов, начали массово вырезать, в т.ч. уничтожали всю информацию об их деятельности.
Поэтому, один из «атоновских немху» - ветхозаветный «пророк» Моисей решился на очень рискованный и сложный шаг. Он собрал всех кого мог из послушных ему «атоновских немху», и с толпой храмовых рабов ушёл в пустыню. Где за пару поколений создал из их потомков «евреев», а заодно и провёл обкатку новой религии – «иудаизма», созданного из отдельных моментов культа Атона (монотеизм), к которым добавил отдельные верования из других древнеегипетских культов («потусторонний мир», «страшный суд», «бессмертная душа», и т.д.). Когда новая, уже «еврейская», молодёжь подросла и окрепла, началось «Завоевание Ханаана» и другие, знакомые нам, эпизоды из истории евреев.
Кстати, Моисей, помимо того, что крутился при дворе фараона, прошёл «курсы повышения квалификации» у своего тестя - высокопоставленного священника Иофора, у которого он, скорее всего, и получил нужные идеи и практические наработки в области религии (возможно, что именно тесть и стоит за идеей проекта «иудаизм», но имеющейся информации слишком мало для однозначных выводов). Стоит понимать и то, что Моисей был не самым значимым из немху, к примеру, более влиятельными в те времена были такие личности, как «семит Янхаму».
Весьма интересно то, что большая часть храмовых рабов была финикийцами, которых, судя по всему, ранее захватил Тутмос 3-й. Поэтому языки финикийцев и евреев совпадают на 97%, а самые первые иудеи ещё долго писали на финикийском. Не удивительно и то, что анализ ДНК показывает сходство первых евреев и финикийцев на 93%, и только 7% принадлежит восточноевропейским жителям степей.
Кто такие «Коэны» и «левиты».
Согласно «священного писания», основоположниками еврейского народа считаются 12 сыновей Иакова, которые и основали «12 колен Израилевых», но более верно будет считать, что этих «колен» 13.
Дело в том, что Моисей, со своими родственниками и подчинёнными, изначально был ориентирован на занимание в Египте ниши священнослужителей. Поэтому, позднее, из потомков уведённых им храмовых рабов он создал «11 колен Израилевых», а из своих приближённых – «колено Леви», изначально бывшее двенадцатым. При этом, из своих бывших подчиненных Моисей сделал «левитов» - храмовых служек, охрану, певчих, и т.п., а во главе их поставил священников, которые были потомками его брата Аарона, нам они известны как «коэны».
Но, очень скоро выяснилось, что быть «12 коленом» не выгодно, т.к. очень трудно объяснять почему «левиты», в отличие от других 11 «колен», не должны воевать и трудиться. Поэтому достаточно быстро была придумана сказка о том, что «колено Иосифа» разделилось на два разных рода (Манассия и Ефрем), мол, два сына Иосифа создали каждый свой род. Таким образом, левиты добились того, что первоначальные «12 колен» были формально сохранены, а «левиты» стали своеобразным «13 коленом, священников и управленцев», требовавших себе десятину и многочисленные пожертвования. Плюс к этому, они не были «привязаны» к конкретной территории, что давало им широкую свободу действий. Не удивительно, что в дальнейшем, в период «Средневековья», еврейская аристократия часто носила самые древние из еврейских фамилий - Коэны и Леви (а также производные от них). И именно Леви Коэн сыграл в 18-м веке самую решающую роль в нашей истории, о чём я напишу позднее.
Кстати, сами по себе, бывшие египетские рабы были не важны немху-коэнам (в отличие от своих детей), поэтому не удивителен пример «Золотого тельца», который очень хорошо показывает образ мышления и методы действий Моисея и «потомков Леви». В ходе этого инцидента, по команде Моисея, т.н. «левиты» вырезали множество уведённых с собой людей, которые проявили своеволие при навязывании им новой религии.
Этот эпизод наглядно показывает как именно, из ниоткуда, появились тысячи людей называющих себя "евреями". Секрет прост - старшие поколения всячески уничтожались, а их детям промывали мозги историями об "Аврааме, потомке Ноя в двенадцатом поколении", и т.п. сказками. Всё это заняло у немху-коэнов два поколения - 40 лет. Грубо говоря, уже внуки тех рабов, кого немху Моисей увёл из Египта, считали себя истинными "евреями", и были готовы убивать и захватывать чужие земли для своих хозяев коэнов, в ходе "Завоевания Ханаана".
Провал проекта «еврейский царь», приведший к почти полному (вынужденному) уничтожению непокорных евреев.
Вскоре после «Завоевания Ханаана» левиты практически утратили контроль над действиями «колен Израилевых», в результате чего началась «эпоха судей», когда правили разного рода «авторитеты». Без единого «управленца-царя» началось нечто вроде «смутного времени», характеризующееся межплеменной резней и падением авторитета коэнов. Пытаясь исправить положение, «пророк» Самуил (сын левита) «короновал» в цари свою марионетку Саула, но тот быстро вышел из-под контроля и вступил в конфликт с «левитским авторитетом». Поэтому от Саула тут же «отвернулся Бог», а Самуил сделал ставку на более послушного Давида. Этот выбор оказался более удачен, и Соломон (сын Давида), едва утвердившись у власти, начал строить Иерусалимский Храм (Первый Храм) - место, жизненно необходимое для религии за счёт которой и процветали коэны.
Но, левиты излишне рьяно взялись наводить свои новые порядки, они не учли, что времена сменились и теперь они имели дело не с потомками забитых рабов, а с потомками опытных воинов. В результате очень больших налогов, введённых ещё при Соломоне, и крайне жёсткой диктатуры его сына Ровоама, которому принадлежит высказывание: «Отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать скорпионами (кнутами с крючьями)», десять северных колен основали собственное Северное Израильское царство. А коэны-левиты остались всего лишь с двумя «коленами» (Иуды и Вениамина), объединившимися в достаточно слабое Южное Иудейское царство.
В ходе последующих двух веков коэны так и не смогли взять под свой контроль «северян», и между еврейскими государствами постоянно вспыхивали братоубийственные войны, усиленные действиями соседних государств. Закончилось всё тем, что очередной царь «южан» - Ахаз оказал помощь ассирийцам в борьбе с «северянами», и очень многие из них были уведены в ассирийский плен, где все и пропали (погибнув, или смешавшись с другими народами, к примеру, с армянами). Что же до Ахаза, то прожил тот не долго – всего лишь до 36 лет, т.к. вызвал неудовольствие коэнов тем, что был слаб как военачальник и гос деятель, к тому же он плохо боролся с финикийскими и сирийскими культами. Зато его преемник, Езекия, послушно начал проведение существенных религиозных реформ, к примеру, было искоренено т.н. «идолослужение», вплоть до того, что уничтожили даже «медного змея Моисея» - штандарт, изготовленный Моисеем в виде медного змея на шесте.
Таким образом, коэны поспособствовали уничтожению не менее ¾ всех (ими же созданных) евреев, зато сумели удержать лидирующие позиции среди оставшихся колен Иуды и Вениамина.
Когда и почему верхушка евреев начала становиться «мировыми паразитами».
Примерно до 5-го века до н.э. евреи практически ничем не отличались от других народов - так же как всегда и везде, бедняки надрывались, обрабатывая землю, а 10 % «властьимущих» относительно неплохо жили за их счёт.
Переломный момент произошёл в 6-м веке до н.э., когда в результате нескольких войн и мятежей, не менее 10 % евреев были угнаны из Израильских земель в Вавилон – тогдашний "Центр цивилизации Древнего Мира", и весьма процветающее государство. И в эти 10% попали именно «властьимущие» - практически все еврейские аристократы и священнослужители, т.е. коэны. Для них и началось «Вавилонское пленение».
А т.к. вавилоняне создали для захваченных евреев более чем гуманные условия, то можно сказать, что вся верхушка евреев попала на своеобразные «курсы повышения квалификации». Фактически, деревенские правители (хотя и не по своей воле) приехали в крупнейший мегаполис того времени, и начали осваиваться, перенимая все хитрости «городских».
Вполне естественно, что в среде «вавилонских пленников» началось разрушение основ их народности и культуры – молодёжь начала отворачиваться от старших поколений и стремиться к чужакам и их образу жизни. А т.к. в «пленении» оказались наиболее образованные представители тогдашнего еврейского народа, то они легко проанализировали всё происходящее, сделали нужные выводы, и начали вносить необходимые изменения в образ жизни и традиции всего народа.
После завоевания Вавилона Киром 2-м Великим, значительная часть «пленённых» евреев стала постепенно возвращаться в земли Израиля. Но это уже был совсем другой народ. С собой они принесли не только современный алфавит, измененный календарь, новые сельскохозяйственные технологии, и т.п., но и такие кардинальные новшества как новая система управления.
Кстати, стоит обратить внимание на следующие даты. С 597 г. до н.э. все власть имущие евреи (в основном это были коэны и левиты) оказались в Вавилонском плене. В 559 году до н.э. "некие силы" поддержали никому неизвестного Кира, который и основал Ахеменидскую державу (Персию). А в 538 г., сразу же после захвата Вавилонии, Кир тут же освобождает евреев и разрешает им восстановление Иерусалимского храма, мало того - уже при нём многие евреи начинают становиться в Вавилонии чиновниками, финансистами, дипломатами, виночерпиями царя, то есть высшими сановниками, и даже царицами! Это дает достаточно ясное представление о "неких силах"...
Да и в целом, - "несчастные пленники" настолько хорошо осели в Вавилонии, что на протяжении более тысячи лет местные коэны на равных боролись за власть над евреями с царями, с эксилархами, с коэнами из Эрец-Исраэля, а затем и с гаонами Суры и Пумбедиты. И только в 9-м веке, когда они начали перебираться в Испанию, влияние Вавилонии сошло на нет.
Кстати, когда в 164 г. войска Кассия успешно вторглись в Вавилонию то, там тут же произошла вспышка "Антониновой чумы" (более чем вероятно, что это была оспа). От неё в Римской империи в период с 165 по 180 гг. погибло около 25 млн. человек - треть населения всей империи. (Это был первый, из известных мне, случай применения предками хозяев нынешних "глобалистов", биологического оружия для достижения своих целей.)
Поэтому не удивительно, что если до «Вавилонского пленения» евреями правили цари, то после – править стали экзилархи, т.к. «пленённые» коэны отлично видели, что на правителей Вавилона оказывали сильнейшее влияние жрецы, которые вместе с «Советами старейшин» управляли многими городами Нововавилонской империи, и этот пример им очень понравился.
На первый взгляд, отличие между «царём» и «экзилархом» не большая, но это не так. Царь — это «правитель», а экзиларх — это «титул», который обозначает высшего представителя официальной власти и руководителя еврейской общины. Поэтому, царями могли быть только потомки царя Давида (что для коэнов было не очень удобно), а в экзилархи коэны могли легко пропихнуть своих ставленников-марионеток. (И такая тактика продолжается до сих пор – официально правят различные политические марионетки, которыми манипулируют финансовые кукловоды-олигархи, которые, в свою очередь, создаются и управляются потомками Леви Коэна.)
Вполне естественно, что прошедшие «пленение» еврейские «священники и мыслители» внесли целый ряд значительных изменений в «Тору». Одним из самых значимых был - Ездра, который требовал от своей паствы расторгнуть браки с чужеземными жёнами, воздерживаться от работы в субботний день, и отдавать разного рода взносы "священникам".
Что же касается «мирового паразитизма» - то именно после «пленения» (одновременно со строительством «второго Иерусалимского храма») в иудаизм были внесены поправки, благодаря которым, в еврейском обществе и начало процветать ростовщичество и меновые операции разной валюты (хотя «изначальный иудаизм» всячески запрещал ростовщическую деятельность...).
Эти занятия, вместе с международной торговлей (особенно по будущему по «Шёлковому пути») и налогами, дали верхушке евреев (в первую очередь коэнам) очень большие сверхдоходы, которые они начали тратить на повальную коррупцию, влияние на правителей, политику, религию, и значительные изменения в образе жизни масс населения, атакованных ими стран.