Мы, как представители вида Homo Sapiens, сегодня рождаемся в готовые культуры, которые уже были структурированы до нас большим количеством людей. Рождаясь, мы интегрируемся в эти системы, и начинаем жить по их правилам, законам и порядкам.
Лучшее описание порядков, которое есть на сегодня в полуакадемическом доступе, это описание Берта Хеллингера, который организовал расстановочную традицию. Хеллингер сказал гениальную вещь: жизненная сила, которая управляет и организует всю эту жизнь, которая организует взаимодействие людей и их развитие, живет внутри системных порядков. Если порядки нарушены, жизненная сила оттуда утекает. Поэтому для того, чтобы реализовать историю жизни «с максимальным эффектом», который так или иначе в неё заложен, нужно понимать, как для каждого конкретного человека эти порядки организованы. Для этого нужно уметь эти порядки видеть и анализировать.
Человек рождается уже в готовые системы, где уже сложились определенные порядки, где живёт тот или иной тип сознания, который начинает жить в его сознательной и бессознательной части, в зависимости от того, на какое место человек пришёл. Прямо как в еврейской пословице: в жизни должно повезти три раза: от кого родиться, у кого учиться и на ком жениться. Почему? Потому что в этих ситуациях вы попадаете в такое место в системе, где уже запротоколирован определенный тип сознания.
Например, в греческой культуре у вас может быть тип сознания раба, т.к. вы родились в семье рабов. Потом за счет таланта и усердия вы из семьи ушли и переместились в другое место, в результате чего ваш тип сознания поменялся на «свободный грек». Потом вас позвали на войну (как Сократа, например), и ваш тип сознания снова поменялся на «воина», «греческого солдата». После демобилизации вы стали крутиться в философской тусовке, и тип сознания опять поменялся — на греческого философа, который был характерен для того времени.
Сознание, как и бессознательное — это феномен коллективный. Индивидуальным оно становится в ситуации близости к центру системы, если человек эволюционирует в рамках этого коллективного сознания. Находясь близко к центру системы, человек начинает генерировать элементы, которые изменяют, расширяют и трансформируют коллективное сознание, его породившее. Человек, стоящий близко к центру системы, вносит в это место какой-то творческий заряд, которого до этого не было. Так и меняется коллективное сознание — от того, что какие-то его члены двигаются от периферии к центру. Это происходит в рамках любой школы, любой традиции и любой культуры.
До того, как человек начинает перемещаться ближе к центру системы, у него очень мало степеней свободы. Выбор тут минимизирован, поскольку на этих уровнях для выбора просто нет ресурсов. Какой-то минимальный выбор всегда есть даже на периферии. У любого раба есть какой-то минимальный шанс переместиться с этой позиции — например, накопить или случайно кого-то встретить.
Поэтому здесь надо зафиксировать тезис:
Любая эволюция — это движение от периферии системы к её центру.
Никакой другой эволюции не бывает.
Андрей Двоскин (с), автор книги «Креакратия, или Нейрохакинг 2.0.»
Отрывок из новой книги