Важно! Перед чтением попрошу вас подписаться на этот канал! Это поможет продвижению канала, и я буду радовать вас новыми статьями.
Немного биографии
Настоящее имя — Ерун Антонисон ван Акен. Родился в семье художников, его дед Ян ван Акен владел художественной мастерской, в которой трудился и отец художника, а также в будущем его братья и он сам. Предполагается, что принадлежность к известной фамилии стала причиной того, что со временем, осознав и развив свой талант, художник предпочёл взять псевдоним. Наверняка, он хотел, чтобы его воспринимали как отдельную фигуру с собственным стилем и взглядом на мир. В псевдониме он увековечил часть названия родного города — Хертогенбоса. Сейчас это небольшой населённый пункт в Нидерландах.
Художник, чьи работы являются олицетворением загадки, тайны и ребуса, расшифровать смысл которых историки стремятся уже несколько веков. Хотя основные идеи его работ ясны — он изображает человеческие слабости и наказания, которые последуют за грехами. Его искусство принято относить к эпохе Возрождения, но средневековая мораль и проблематика преломляется сквозь новое видение мира, где наука стремительно развивается, а он становится свободным творцом, смело выражающим свои взгляды.
Разбор триптиха «Сад земных наслаждений». «Рай»
Одна из величайших его работ — триптих «Сад земных наслаждений». Представляет собой складной деревянный алтарь, где левая створка — это изображение Рая, правая — Ада, а между ними располагается «сад наслаждений».
Идея левой створки, то бишь Рая, читается легко. Принято считать, что Босх доносит нам, что зло существовало до того, как человек вкусил запретный плод. Здесь представлен Иисус Христос, говорящий Адаму и Еве: «Плодитесь и размножайтесь». Их окружают животные, среди которых есть существа незнакомые нам.
Присмотревшись к животным, можно отметить, что в Раю не все так однозначно: животные охотятся друг на друга — кошка держит в зубах мышь, а птица схватила лягушку. И это неспроста. В эпоху Средневековья считалось, что корнем всех бед человеческих и причиной, по которой люди были изгнаны из Рая, была Ева. Ведь именно она совершает первородный грех. И некоторые животные символизируют так называемую «порочность» Евы: кролики — похоть, животные пожирают друг друга, утка-монахиня, читающая книгу — блуд и лжезнания. В то же время сторона Адама представляет собой исключительно положительные символы: слон — трезвость и ум, олень — символ человеческой души, единорог — символ чистоты и девственности.
«Земные наслаждения» — центральная часть
Центральная часть триптиха представляет собой результат неправильного понимания человеком слов Господа. Некоторые исследователи полагают, что на центральной части «Сада земных наслаждений» Иероним Босх изобразил Золотой век, когда не знавшая плуга земля изобильно плодоносила, а люди жили в сытости, праздности и неге. Картина завораживает причудливостью обстановки: обнаженные люди окружены странными предметами, ягодами, растениями и животными.
В зависимости от культурного или религиозного контекста, разные объекты, изображенные на картине, такие как земляника, ежевика, рыба и устрица, могли иметь различный смысл. К примеру, ежевика была символом чистоты Девы Марии, а земляника — знаком праведности и трудолюбия. Однако в целом гигантские ягоды, очевидно, выступают у Босха аллегорией распущенности — в первую очередь сексуальной. Стоит отметить, что несомненно прослеживается смысл различных нидерландских поговорок. Например: «Стекло и счастье — самые хрупкие вещи на свете».
В центральной части изображен ритуал: обнаженные дамы стоят посередине озера, пытаясь удержать на голове яблоко — символ искушения, а вокруг них на различных животных перемещаются мужчины. Под этой же композицией располагаются девушки и молодые люди, что повествует о всех запретных удовольствиях, которые могут ждать супружескую чету, если те не соблюдут брачных обетов перед Богом. Фигуры так увлечены своим делом, что не замечают, как из их тел выпадают жемчужинки — символ чистой и непорочной души.
В некоторых источниках утверждается, что птицы символизируют болезни и грех. Но также есть утверждение, что это лингвистическая загадка. Слово «птицы» во множественном числе переводится как «Vogelеn» или разговорный вариант выражения «заниматься любовью».
«Ад» — левая сторона
Правая сторона триптиха «Ад» является логическим завершением разговора о человеческом несовершенстве — наказание за сладострастие и прочие пороки. В аду царит беспорядок и хаос — устойчивое средневековое представление о царстве дьявола.
«Музыкальный ад» — ужас для тех, кто при жизни увлекался светскими увеселениями - легкомысленное развлечение, которое предваряет плотские утехи. Музыка в полифоническом исполнении — несомненный грех, а прозвучавшая в церкви — абсолютная ересь. Босх придерживался этих взглядов и поэтому сделал из инструментов пыточные орудия: грешников распирают на арфе, терзают в барабане и заставляют играть на флейте весьма необычным способом. Изображение нот на «пятой точке» говорит, что каждый «готовит сам прут для своей задницы».
В центре располагается главный монстр и грешник, олицетворяющий поговорку: «Пьяные ходят, как плывут на лодке». Этот монстр имеет человеческое лицо, напоминающее лицо самого художника. Существует версия, что Босх поселяет себя в Аду за чрезмерное употребление алкоголя.
Птицеголовый монстр представляет собой прообраз пожирающего души грешников дьявола. Он сидит на стуле позора и проводит акт дефекации, отправляя съеденных грешников в выгребную яму Ада. Горшок, изображенный на голове чудовища, является символом безверия. Кувшины на его ногах – прообраз приобретенной при падении с небес хромоты, символ падения во грехе. Есть и альтернативная версия, в соответствии с которой это Кронос, прообраз времени, которое безжалостно относится к человеку и миру.
Другие символы:
- лестницы – символ познания и следующего обычно за ним грехопадения;
- ножи – указывают на смерть мучеников, пытки, воздаяние за грехи;
- коньки – часть Ада есть замерзшее озеро или прообраз праздности;
- свинья в головном уборе монашки – сатирический вызов Иеронима Босха в сторону католической церкви, которая для него является жадной и распущенной. Документы же с печатями, расположенные на колене у одного и у головы другого персонажа этой мини-сцены, рассказывают о праве на прощение грехов за деньги – индульгенции. Босх и в картине, и в жизни критиковал эту практику, считал мошенничеством.
Статьи про историю искусства эпохи средневековья: