Папуа-Новая Гвинея далека, как другая планета, и наверняка вы о ней даже не вспоминаете. Но предлагаем перенестись в жаркие тропики Папуа-Новой Гвинеи и посмотреть на яркую достопримечательность этой страны — местные племена, которые пытаются сохранить свои традиции под натиском цивилизации. Фото и рассказом о них поделился Дмитрий. В государство Папуа-Новая Гвинея мы прилетели из Сингапура. Если быть точнее приземлились мы в столичном аэропорту Порт-Морсби. Нарядные представители разных племён и народов — это главная достопримечательность страны, которая привлекает туристов со всего мира. Папуа-Новую Гвинею открыл миру в 1526 году португальский моряк Хорхе де Менезеш. Он назвал остров «ilhas dos Papuas» или «земля лохматых людей». В 1545 году остров посетил испанский мореплаватель Иньиго Ортис де Ретес и дал ему название «Новая Гвинея», так как, по его мнению, местные жители были похожи на аборигенов Гвинеи в Африке. Мы ждали наш внутренний рейс Порт-Морсби — Маунт-Хаген. Маунт-Хаген
Папуа-Новая Гвинея далека, как другая планета, и наверняка вы о ней даже не вспоминаете. Но предлагаем перенестись в жаркие тропики Папуа-Новой Гвинеи и посмотреть на яркую достопримечательность этой страны — местные племена, которые пытаются сохранить свои традиции под натиском цивилизации. Фото и рассказом о них поделился Дмитрий.
В государство Папуа-Новая Гвинея мы прилетели из Сингапура.
Если быть точнее приземлились мы в столичном аэропорту Порт-Морсби.
Нарядные представители разных племён и народов — это главная достопримечательность страны, которая привлекает туристов со всего мира.
Папуа-Новую Гвинею открыл миру в 1526 году португальский моряк Хорхе де Менезеш. Он назвал остров «ilhas dos Papuas» или «земля лохматых людей».
В 1545 году остров посетил испанский мореплаватель Иньиго Ортис де Ретес и дал ему название «Новая Гвинея», так как, по его мнению, местные жители были похожи на аборигенов Гвинеи в Африке.
Мы ждали наш внутренний рейс Порт-Морсби — Маунт-Хаген.
Маунт-Хаген расположен в центральной части страны, в горном регионе на высоте 1996 метров над уровнем моря.
Сейчас мы приехали в одну из окрестных деревень.
В Папуа более семисот этнических групп и племён. Это одно из них. Называется Huli.
Это одна из крупнейших культурных групп в стране, насчитывающая более 250 000 человек.
Хули не были известны европейцам до ноября 1934 года, когда по меньшей мере пятьдесят из них были убиты братьями Фокс, двумя авантюристами, безуспешно искавшими в этих краях золото.
В отличие от многих других высокогорных народов, они не отказались от большей части своего культурного самовыражения ради новых и новаторских способов колонизаторов и чужаков, которые поселились среди них в 1951 году.
У хули есть история небольших территориальных споров — они сражаются за три вещи — землю, свиней и женщин. Часто такие споры приводят даже к смертельным случаям.
Мужчины хули — свирепые воины. Некоторые кланы до сих пор ведут перманентные межплеменные войны, а вместо договоренностей и мирного урегулирования часто предпочитают мстить.
В таком облачении в повседневной жизни мужчины конечно же не ходят. Это случается перед особыми встречами и сезонными мероприятиями. Ну и естественно в туристических целях.
Нужно много часов чтобы раскрасить себя и приготовить такой вот макияж.
А на изготовление церемониальных париков и аксессуаров нужны долгие месяцы.
С красочно раскрашенными телами, замысловатым макияжем, церемониальными париками и аксессуарами эти хули-вигмены исполнили для нас классический танец птиц, имитирующий знаменитых райских птиц, обитающих только в этих внутренних высокогорьях.
На песенно-танцевальной поляне мы пробыли недолго и собрались уже уходить. Но потом напросились посмотреть их жилища.
В принципе жить можно. Но я бы в таких условиях протянул бы недолго.
Но все эти мужчины, они не артисты, а реальные папуасы, живущие в деревнях. Их песни и раскраски настоящие, традиционные и у каждого племени они свои.
На этом первый день закончился. Завтра новая интересная встреча с удивительным этнографическим миром Папуа…
После завтрака наш автобус отправился в новую деревушку.
Даже в маленьких населённых пунктах недалеко от городов дети уже не бегают голышом по улице.
Современная цивилизация быстро накрывает эту экзотическую страну. Как минимум у большинства есть электричество, одежда, средства связи, уменьшается потихоньку безграмотность.
Несмотря на быструю потерю первобытности общества, стоит отметить, что в Папуа-Новая Гвинея действует практически культ сохранения исторических и культурных традиций. Все деревни относятся к той или иной племенной группе. В стране их сотни.
Да, естественно за представления берут деньги, но здорово, что здесь пока ещё это работает через гидов. У нас это входило в стоимость тура. К самим туристам никто не пристаёт и не просит за съёмку, как например в племенах Эфиопии. Фотографируй сколько хочешь.
...сегодня мы знакомимся с народом Мелпа. Они населяют в основном провинцию Энга и прилегающие части провинции Западного высокогорья. Численность достигает 180 тысяч человек.
Народ мелпа традиционно имел клановую социальную структуру. Каждый клан возглавлялся вождём и кланы играли важную роль в местной политике и принятии решений.
Традиционные занятия — ручное земледелие в высокогорных областях (главная культура — батат); женщины возделывают растения, съедобная часть которых скрыта под землёй (батат, ямс, таро), мужчины — бананы, панданус; развито свиноводство.
В до контактное время у мелпа существовало два типа домов. Мужские дома, обычно круглые в плане, в которых жили мужчины (мальчики переселялись сюда примерно в 8–9 лет).
Женские хижины, в которых жили взрослые женщины, маленькие дети обоих полов и дочери до замужества. Это прямоугольные удлинённые постройки, часто со специальным отсеком для свиней.
Дома имеют столбовую конструкцию, обшитую корой, плетёным тростником и листьями.
Первая церемония, которую нам показали это отпугивание злых духов.
Мужчины племени раскрашивают лицо, одевают на голову перья птиц и другие атрибуты.
Далее они, пригнувшись бегают по земле при этом притоптывая ногами.
Выглядит, конечно, странно, но это реальные движения и звуки, которые передаются из поколения в поколение.
Духи, живущие в горах, слышат шум, боятся и не выходят к людям. Потом мужчины празднуют, поют и играют на местных свистульках.
По окончанию фотоссесия с участниками. Всего 10 человек. Эх, когда же девушки будут? Второй день и опять одни мужики.
Следующая церемония, которую нам показали в лесу имела противоположную цель. Духа нужно было не отпугнуть, а призвать.
Двое парней с помощью дыма и заклинаний вызывали духа умершего товарища.
До разведения костра из тростника изготавливают скажем так сосуды для души человека.
Как только дух попадает внутрь, а папуасы точно знаю, когда это происходит, сосуд запечатывают травой и далее выкапывают ямку для захоронения.
В принципе смотреть на это достаточно интересно, даже несмотря на сокращённую демо версию. Ну и большим плюсом является факт, что в данный момент это происходит в красивых зарослях на расстоянии 11 тысяч километров от дома.
Сразу после лесных папуасов мы пришли на большую поляну уже к другим мужикам.
Эти были более яркие и красивые. Не в плане внешности, а одежды и раскраски.
Главное отличие — ходят ровным строем держась за руки.
При этом громко кричат, пугая своих врагов.
Изначально, нанесение красок на лицо связано с воинственными целями. Чем ярче цвета и больше узоров, тем больше шанс напугать своих врагов.
Межплеменные войны здесь случались постоянно, иногда происходят и в наши дни.
Воюют чаще всего за земли и свиней. Но, сейчас естественно это происходит не в таком виде. Мелпа и другие племена красятся так только на особые церемонии, во время фестивалей и для туристических целей.
Раньше количество цветов на лице было меньше, поскольку использовалась только природная краска, сделанная из глины и других подручных компонентов, например сока растений эндемиков.
Сейчас для лица чаще пользуются современными средствами.
Если даже краска в наши дни искусственная, то вот про головные украшения можно с уверенностью сказать, что они сделаны из натуральных предметов, а именно из перьев птиц.
Помимо перьев в общем украшении лица и головы применяются ещё растения, как свежесобранные, так и засушенные.
Ну и в завершение материала, вот такой любопытный момент. Встреча двух цивилизаций. Одни с древними копьями, которые могут физически убить человека, другие с современными «копьями», которые тоже являются сильным оружием, но уже информационным.
Полезные ссылки
Текст и фото: Туристер.Ру