С приближением XX века общины коренных американцев столкнулись со все большими проблемами, угрожавшими их существованию и традиционному образу жизни.
После Гражданской войны большое количество белых поселенцев двинулось на запад, подстегнутое расширением железных дорог. Эта миграция изменила фронтир, глубоко повлияв на землю и ее жителей.
Поселенцы не только возделывали землю, но и активно охотились на американских бизонов. Индейские племена часто оказывались в меньшинстве в конфликтах как с поселенцами, так и с правительством США.
К 1880-м годам большинство коренных американцев были заточены в резервации, часто в отдаленных районах. Многие опасались, что их традиционный образ жизни находится под угрозой исчезновения навсегда.
Тем временем такие новаторские фотографы, как Эдвард Кертис, Уолтер МакКлинток и Герман Хейн, работали над сохранением культуры коренных американцев с помощью фотографии.
Эти цветные старые фотографии предлагают яркий взгляд на меняющийся мир, который вы можете исследовать в этой фотоколлекции.
Ожерелье из костей. Вождь племени Оглала-Лакота. 1899 г. Фото Heyn Photo.
Эдвард Кертис, фотограф из Сиэтла, почувствовал острую необходимость задокументировать культуру коренных американцев, чувствуя, что время уходит. Однако, когда он добрался до некоторых резерваций, он обнаружил, что уже слишком поздно.
Многие дети коренных американцев находились в школах-интернатах, где им было запрещено использовать свой язык или практиковать свою культуру.
Тем не менее, Кертис упорствовал. Он стремился запечатлеть то, что он видел как исчезающую культуру, через объектив своей камеры. За свою жизнь Кертис сделал более 40 000 снимков коренных американцев .
Хотя он часто сосредотачивался на традиционных аспектах, поощряя своих моделей позировать в церемониальной одежде, Кертис оставил после себя замечательное наследие работ.
Но Кертис был не единственным фотографом, заинтересованным в сохранении культуры коренных американцев. Уолтер МакКлинток, выпускник Йельского университета, также отправился на запад, чтобы сфотографировать это богатое наследие.
Волчья мантия вождя шайеннов. Цветная полутоновая репродукция картины с фотографии Райнхарт. 1898 г.
Как и Кертис, МакКлинток верил в возможность использования фотографии для сохранения культуры, находящейся на грани исчезновения.
Он также сосредоточился на традиционных аспектах. МакКлинток сделал дополнительный шаг по сравнению с Кертисом, добавив цвет в свои фотографии.
Между 1903 и 1912 годами МакКлинток сделал более 2000 фотографий племени черноногих в Монтане. Он отправил некоторые из своих негативов чикагскому колористу по имени Шарлотта Пинкертон.
Используя заметки МакКлинтока, Пинкертон аккуратно добавлял цвета к своим фотографиям, вероятно, используя распространенные в то время методы, такие как нанесение пигментов с помощью масла, лака, акварели или красителей.
МакКлинток демонстрировал свои цветные фотографии с помощью «волшебного фонаря» — ранней версии современных проекторов изображений.
Это устройство проецировало свет через стеклянный лист с изображением, создавая большую картину, производящую впечатление на зрителей.
Eagle Arrow. Мужчина из племени сиксика. Монтана. Начало 1900-х годов. Стеклянный фонарь-слайд Уолтера МакКлинтока.
Вождь Литтл Вунд и его семья. Оглала Лакота. 1899. Фото Heyn Photo.
Сильная Левая Рука и семья. Резервация Северных Шайеннов. 1906 год. Фото Джулии Туэлл.
Миннехаха. 1904. Фотохромная печать, Detroit Photographic Co.
Амос Два быка. Лакота. Фото Гертруды Кезебир. 1900.
Знахарь с пациентом. Таос-Пуэбло, Нью-Мексико. 1905 г. Фото Карла Муна.
Знахарь с пациентом. Таос-Пуэбло, Нью-Мексико. 1905 г. Фото Карла Муна.
Чарльз Американ Хорс (сын вождя Американ Хорс). Оглала Лакота. 1901. Фото Уильяма Германа Рау.
Acoma pueblo. Нью-Мексико. Начало 1900-х годов. Фото Chicago Transparency Company.
Танцор кроу. Начало 1900-х годов. Фото Ричарда Тросселя.
Громовой типи Брингс-Даун-Те-Сан. Лагерь черноногих. Начало 1900-х годов. Стеклянный фонарь-слайдер Уолтера МакКлинтока.
Раскрашенная вручную гравюра с изображением пяти всадников, спускающихся с горы в Монтане. Начало 1900-х годов. Фото Роланда В. Рида.
Раскрашенная вручную гравюра с изображением пяти всадников, спускающихся с горы в Монтане. Начало 1900-х годов. Фото Роланда В. Рида.
Мужчины-пиеганы возносят молитвы Тандерберду у реки в Монтане. 1912 год. Фото Роланда У. Рида.
Эрроумейкер, оджибве. 1903 г. Фотохромная печать, Detroit Photographic Co.
Человек на вершине Северных равнин. Монтана. Начало 1900-х годов. Раскрашенное вручную фото Роланда В. Рида.
«Песнеподобный», мужчина-пуэбло, 1899 год. Фото Ф.А. Райнхарта.
Джеронимо (Гойале). Апач. 1898 г. Фото Ф.А. Райнхарта. Омаха, Небраска.
Лагерь племени черноногих с пасущимися лошадьми. Монтана. Начало 1900-х годов. Стеклянный фонарь-слайдер Уолтера МакКлинтока.
Раскрашенная вручную гравюра молодой женщины у реки. Начало 1900-х годов. Фото Роланда В. Рида.
«Летом». Кайова. 1898. Фото Ф. А. Райнхарта.
Девочка из племени черноногих. Монтана. Начало 1900-х.
Группа черноногих. Монтана. Начало 1900-х.
В заснеженной прерии. Блэкфит. Монтана. Начало 1900-х.
Пара черноногих. Монтана. Начало 1900-х.
«Бегущая». Женщина из племени черноногих с детьми. Монтана. Начало 1900-х.
Сломанная рука (Исто Навеге). Оглала Лакота. 1898 год. Фотография сделана Фрэнком Райнхартом.
Близнецы Кайюс (Такс-а-Лакс и Аломпум). Фотография сделана Ли Мурхаусом, индейским агентом резервации индейцев Уматилла, в 1898 году.
Раскрашивание типи, возможно, «знаком его медицины», как описал фотограф. Лагерь кроу. Монтана. Начало 1900-х.
Женщина из племени сиксика. Монтана. Начало 1900-х годов.
Свисток змеи. Шайенн. Форт-Кио, Монтана. 1880.
Пар. Марикопа, чувак. 1899. Омаха, Небраска.
Ходит-По-Воде (Soya-wa-awachkai) и ее детеныш Кумиски (Круглолицый). Сиксика. Монтана. Начало 1900-х.
Женщина рубит дрова, типи «Орел» на переднем плане, типи «Звезда» слева. Лагерь индейцев племени черноногих. Начало 1900-х годов.
Не забудьте подписаться на наш телеграм-канал, чтобы быть в курсе всех обновлений: