Короткий факт
У ненцев есть свой календарь, наш один календарный год делится на два их года:
- первый год наступает с выпадением первого снега и длится до его полного таяния;
- второй год начинается с момента оживания природы до момента её увядания.
Развернутая информация
В современном мире далеко не каждый малый народ Севера может похвастаться национальным календарем. Многие их не знают или же не помнят и пользуются традиционным времяисчислением. Ненцы же по праву гордятся своим календарем. У ненцев понятие календарного года делится на два года: первый год наступает с выпадением первого снега и длится до его полного таяния. Второй год начинается с момента оживания природы до момента её увядания. Таким образом, вместо одного года у ненцев считается два. Каждый месяц начинается с новолуния и не совпадает с традиционным календарем. Год по-ненецки «по», месяц «иры». Отсюда и образование названий единиц времяисчисления.
Зимний год календаря ненцев
Год у представителей малого народа начинается с ноября, а не с января, как принято у русских.
Первый год начинается с месяца «носидалва иры» - дословно месяц охоты на песцов. Полностью увядает листва и трава, выпадает снег, шкура песца становится белоснежной и пушистой. В древние времена песцовые шкуры служили предметом обмена при торговле и их заготавливали в большом количестве. После песцовых заготовок начиналось большое кочевье (каслание) в Обдорск (ныне Салехард), или другие торговые фактории, где ненцев ожидали купцы. Там жители тундры выменивали хлеб, соль, сукно и ткани, изделия из металла. В настоящее время охота на песца уже не связана с касланием и торговлей. Шкурки песца идут на сувениры, шапки, одежду. Но традиции и название месяца сохранились. Именно по окончании охоты тундровые ненцы начинают кочевать вместе с оленьими стадами ближе к населённым пунктам тундры. В это время жители тундры заготавливают рыбу. Женщины занимаются пошивом и ремонтом зимней одежды, обуви, ремонтируют нюки (зимнее покрытие чума) из оленьих шкур, готовясь к суровой зиме. Все летние вещи увязывают на нарты и оставляют в определённом месте, куда ждёт возвращение по окончании первого года. В конце этого месяца начиналось длительное кочевье.
Следующий месяц – «нюдя пэвдей иры» – месяц малой темноты. В древности весь этот месяц длилось кочевье с небольшими остановками. В настоящее время населённые пункты находятся гораздо ближе и к середине месяца кочевье заканчивается. В этом месяце начинается забой оленей, продажа шкур, мяса, оленьих рог и лап. Так как в летнее время никаких покупок не совершалось, этот месяц посвящают закупкам. Ненцы покупают снегоходы, генераторы, бензопилы, запчасти, продукты, одежду, посуду и так далее. Особо далеко не уезжают, так как день быстро заканчивается и наступает темнота. Начинаются метели, сильные ветры. Переезды с места на место становятся редкими.
«Нарка пэвдей иры» - это месяц большой темноты. В древности в это время заканчивалось большое каслание (движение оленеводов вместе со стадом). Люди прибывали в места торгов. Этому месяцу можно дать следующие характеристики: наступает полярная ночь, в тундре затишье, время метелей и пурги. Ненцы в былые времена в этот период года старались вести себя в соответствие с природой (тихо), прислушивались к любому шороху и звуку, так как по тундре в это время года рыщут голодные волки. Кроме того - это период мистики, время признания человеком потусторонних (тёмных) сил. Человек, признавая свое бессилие над природой, стал искать защиту в самой природе. Волей неволей, про себя обращаешься к святым местам, духам предков, думаешь о семье, родных и близких. Это время свободное от мирских дел, и ненцы посвящали этот период освоению художественного слова, то есть сочиняли и слушали сказки, легенды, мифы, рассказы пословицы, поговорки и т.д. Как правило, это искусство сочинительства передавалось по наследству, специально этому никто не учил. Обычно рассказчиками являются пожилые люди в возрасте с жизненным опытом. Рассказы при тусклом освещении воспринимались как необыкновенные тайны.
Мужчины занимаются охраной стада оленей, подлёдной ловлей рыбы в близлежащих озерах. Женщины занимаются заготовкой дров и поддержанием тепла домашнего очага, чинили шкуры и шили одежду практически на ощупь, в полумраке. Чум освещался небольшим фитильком, опущенным в рыбий жир. В настоящее время в тундре используют керосиновые лампы или электрическое освещение с помощью генераторов. Но, несмотря на это, традиции и правила поведения сохранились. Это связано с суровыми условиями тундры, которые не в силах победить даже современная цивилизация.
Когда солнце поднимается на высоту хорея, воткнутого в сугроб в полдень, у ненцев начинается «Лимбя иры» - месяц орла. Захватывая исход января, он длится весь февраль.
Нам этот месяц знаком по затяжным вьюгам и многоснежным метелям. Но в тундре испокон веку различают тончайшие нюансы любой погоды. И вьюга в феврале неожиданно может быть теплой, и ветер иногда – не злой и колючий, а мягкий, ласковый. Как пишет в своей книге «Из глубины веков» Елена Сусой, прикосновение к лицу этих мягких февральских ветров напоминает касание нежного орлиного пуха. Да и само солнышко в эти морозные дни она сравнивает с орлом, смело летящим против зимы.
«Яра иры» - месяц наростов рог у оленей. В это время старые рога у оленей отпадают и на их месте появляются небольшие наросты новых рог. Месяц характеризуется удлинением дня, прекращением метелей и сильных ветров. В это время можно поехать в гости на более далёкие расстояния. Ненцы посещают священные места, преподносят дары богам и мысленно просят всех благ. В это же время родственники одного рода собираются вместе и посещают кладбища, проводят обряды общения с предками. Мужчины ставят силки на куропаток. Обычно в этом месяце играются свадьбы.
«Сие ниць иры» - месяц ложного отёла у оленей. В начале этого месяца у некоторых важенок уже рождаются оленята, но многие из них со временем погибают, так как снег ещё будет долго покрывать землю, стоит устойчивый мороз. Поэтому, вдыхая холодный воздух, маленькие оленята, простывают. В середине месяца каслание достигает нужных мест. Люди останавливаются, размещаются на местах весенних стоянок. Земля понемногу начинает оттаивать, солнце всё сильнее пригревает. Важенок специально отделяют от основного стада, уводят в спокойное, тихое ягельное место, ведь к концу месяца начнётся основной отёл. Мужчины заготавливают материал для новых нарт. Природа меняется на глазах, куропатки сбрасывают зимнее оперение и становятся серыми. Старейшина рода обдумывает место новой длительной стоянки, во время которой люди должны переждать весенний паводок, просушить и упаковать зимнюю одежду, нюки, другие зимние принадлежности, подготовиться к новому году. Это будет последнее кочевье в старом году.
Летний год календаря ненцев
Новый летний год начинается с месяца «ты ниць иры» - дословно, месяц отёла оленей. В это время заканчивается отёл, и важенки пригоняются к основному стаду. Стоянка будет продолжаться до начала устойчивых солнечных дней . Начало нового года знаменует прилёт птиц. Скоро в тундре начнётся новая жизнь полная хлопот и труда. Начало этого периода тоже знаменуется преподношением дара богу оленем. Этот обряд тоже пришёл из древности. Он связан с прилётом птиц. Но в настоящее время он связан ещё и с возвращением детей из школы-интерната. Чтобы детей приняли духи тундры, и ушли все нечисти, которые могут их преследовать, происходит обряд очищения. Перед удушением оленя, тот, кому требуется очищение, проходит под арканом и вокруг оленя три раза по направлению солнца, при этом старший семейства оленевода мысленно проговаривает: «Чтоб духи и всякие нечисти забрали душу этого оленя и не преследовали детей, чтоб дети чувствовали себя в тундре полноценно!». В это время мужчины активно занимаются охотой, наблюдают за оленятами, изготавливают нарты, хореи, шесты для чума. Этот период очень важный для сохранения оленьего стада, так как в поисках первой зелени олени разбредаются далеко по тундре, подчас переплывая реки и ручьи, которые не под силу преодолеть оленеводу-пастуху. Домашнее хозяйство полностью на плечах женщин и детей. В это время снег полностью оттаивает, с рек уходит лёд. Это очень радостный период: щебечут птицы, ведь у них брачный период, подрастают и крепнут оленята, тундра зеленеет, люди готовы к самому трудному периоду.
«Мангты иры» - месяц, когда птицы откладывают яйца . Он символизирует рассвет жизни. Оставив хорошо сложенные и упакованные зимние вещи, люди отправляются в первое летнее кочевье. Они каслают в места где много озёр и хорошее пастбище. В это время олени нагуливают вес. В тундре много пищи для птиц и животных, что отражено в названии. Одним словом - жизнь процветает.
«Ненянг иры» - в переводе месяц комаров. В этот период людям приходится нелегко. Комары, гнус, жара, обычно сопровождаются болезнями оленей, нелегко приходится диким животным и птицам. Комар приносит большой вред домашнему стаду оленей. Олени держатся скученно, близко к человеческому жилью. От укусов комаров они становятся возбуждёнными, подвижными. Слабые оленята и олени гибнут. Все силы и действия человека в тундре в это время направлены на сохранение оленьего стада, ставят ушные метки телятам. Стадо нужно постоянно окуривать дымом, слабых оленей обрызгивать рыбьим жиром. В этот период по обычаям запрещена всякая охота на дичь.
Пилю’иры”- «месяц оводов». С наступлением «Пилю’иры”» в тундру приходят пригожие, ласковые и тёплые дни. Стоят последние долгие и светлые дни года: рано по утрам вместе с зарёй встают хозяйки стойбища и принимаются за обработку – выделку шкур, берутся за шитьё одежды и обуви для зимы. Сначала шьется одежда и обувь для мужчин и детей, а потом женщины заботятся о себе.
С наступлением полнолуния в августе животные успевают полностью вылинять - снять со шкуры прошлогодние ворсинки. На гладкой низкой шерсти оленя хорошо виден овод, пытающиеся отложить свои личинки на спине животных. Взрослые и дети быстро и ловко отгоняют насекомых. В конце августа наступает пора забоя оленей на подолы ягушек и малиц.
«Вэба иры» - месяц листопада. Он характеризуется началом увядания природы. Вся тундра становится разноцветной, ветер гоняет опавшую листву. Зато олени после летних испытаний жарой и гнусом теперь спокойно дышат и накапливают запасы жира на зиму. Этот период означает, что год подходит к концу, люди занимаются сбором ягод, трав, в настоящее время и грибов. Это время каслания к рекам, где много белой рыбы, идущей на нерест. По цвету появившейся в этом месяце луны люди определяют погодные условия нового года. Это важно для будущего зимнего кочевья.
«Хор иры» - месяц быка, самца оленя. Это период подведения итогов года, немного грустный период. В это время птицы готовятся к отлёту на юг на зимовку. Шелушатся, оголяются рога оленей. В этот период олени выглядят особенно красиво, они с крепкими и ветвистыми рогами. Тундра тоже оголяется. Это период подготовки к зиме и новому кочевью на ягельные места. Мужчины начинают мастерить нарты, упряжки, готовит жерди для зимних чумов, плетут тынзяны. Женщины тоже начинают подготовку к новому году: сушат шкуры, подправляют или шьют новые нюки и одежду для семьи. Быки, крупные олени-самцы, начинают между собой бои и ухаживание за самками. Происходит зарождение новой жизни. Название соответствует - это время гона у оленей. Второй год закончился, со следующего месяца начнётся новый год.
Для жителей тундры совершенно не важно, какой по счёту идет год. Важнее знать, первый или второй, так как это напрямую связано с хозяйственной деятельностью, умением выживать в условиях тундры. А сами названия календарных месяцев происходят от названий состояний природы или действий, происходящих с животными, производимых самим человеком, связанными с традиционными занятиями, обычаями, благодаря которым ненецкий народ не только сохранил свою самобытность, но и разнообразил свой быт, умело используя в тундре достижения мировой культуры.
Каждое название носит глубокий смысл, объясняя не только изменения, происходящие в самой природе, но и изменения в занятиях людей. Основную роль в жизни и формировании культуры ненецкого народа сыграл олень, и вся деятельность оленевода связана с его сохранением и преумножением. Поэтому все обычаи и традиции связаны с оленем, в том числе и названия месяцев. Таким образом, можно сказать, что все глубинные понятия в ненецком календаре прямо или косвенно связаны с оленеводством и самим Оленем.
Источники информации: