Полное название темы: Часть 1. Вопрос и ответ на него. Что нас убеждают праздновать 4 ноября? «День народного единства» или религиозный праздник «Казанской иконы божьей матери», как официальную защитницу рода Романовых, т.е. семейство коллаборационистов, входившее в состав «Семибоярщины» предателей своего отечества, присягнувшие на верность королю Сигизмунда 3 и сотрудничавших с оккупантами Российской земли?
1. «История учит, что господствующий класс всегда жертвует всем: религией, свободой Родины, если дело шло о подавлении революционного движения угнетенных народов».
С 1996 г. по 2004 г. в РФ праздновался «День согласия и примирения», который 7 ноября был нерабочим красным днем календаря. С 4.11.2005 г. этот праздник заменен «Днем народного единства». Это произошло по инициативе РПЦ и так называемой партии «Единой России», т.е. в последнем случае помазанника Господа в «Новой и независимой» России В.В.Путина. По крайней мере, так проповедовали (проповедуют) слуги Господа от РПЦ, т.к. он якобы послан Богом, как в свое время Пожарский и Минин, чтобы спасти Россию. При этом «его святейшество» Кирилл (Гундяев) даже публично заявил, что после смерти этот «помазанник Господа» будет причислен к лику святых, этого момента он ждет не дождется. Именно так он публично заявил, т.е. момента, когда В.В.Путин отправится на небеса. Инициативу ново испеченного праздника благословил на тот момент патриарх РПЦ Алексий 2 (фон Ридигер). Его отец немец, мать полька, оба из известных дворянских родов. Папуля Алексия 2, в рясе попа ЗРПЦ сотрудничал с нацистами в оккупированной ими Эстонии (Талине), не забывая освящать святой водичкой немецкие орудия, стоявшие на Пулковских высотах и обстреливавших блокадный Ленинград. Помогал ему в этом «Бога угодном деле» (Ведь на бляхах солдат и офицеров Третьего рейха была надпись – «С нами Бог».), его сын и будущий патриарх Московский и всея Руси. Одна из функций православных священников на службе у фашистов была вербовка, в том числе в дивизии СС. Многих завербовал непосредственно фон Ридигер старший, поэтому он был постоянным гостем лагерей для военнопленных в Прибалтике. Кстати, в свое время Алексий 2 поддержал так называемую перестройку и развал СССР 1991 г., т.е. историческую Россию, принимая участие в различных антисоветских и националистических тусовках, метал свои гневные проповеди против коммунистической идеологии – «коммунистическая идеология, как убеждение, никогда более уже не будет господствовать в России». Прикладывая в этом усилия при помощи Божественной благодати, не забывая осенять Борю Ельцина крестными знамениями. Поэтому нет ничего удивительного, что главный поп РПЦ фон Ридигер, толкнул такую проповедь: «Этот день напоминает нам, как в 1612 г. россияне разных вер и национальностей преодолели разногласие, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому обществу». Только запамятовал сказать «его святейшество», что самыми главными Российскими недругами в «Смутное время», как раз были слуги Господа, прежде всего Российские патриархи Филарет, Игнатий и Гермоген (несмотря, что они грызлись между собой), а так же элиты общества того времени, прежде всего боярство и князья. Они как раз и запятнали себя сотрудничеством с самозванцами и польско-литовскими оккупантами, т.к. они боролись за власть и кормушку, а на общенациональные интересы им было начхать. Фактически – они являлись предателями Родины. То же самое происходило в предыдущих и будущих событиях России и это является историческим фактом для тех, кто хотя бы поверхностно изучал Российскую историю. С особой очевидностью это проявилось в Гражданскую войну в России 1918-20г.в. (некоторые историки считают, что этот период 1917-22 года) и последующие годы. В.И.Ленин в свое время высказал здравую мысль: «История учит, что господствующий класс всегда жертвует всем: религией, свободой Родины, если дело шло о подавлении революционного движения угнетенных народов». Я бы не совсем согласился с ним. Дополнив - если дело касалось шкурных интересов господствующего класса, паразитирующего за счет человека труда. В этой теме, я ставлю своей задачей раскрыть сказанное Ильичем и своего дополнения к его словам, на примере так называемого «Дня народного единства». При этом задаю вопрос. С кем объединяться, с коллаборационистами-предателями России Романовыми, «Семибоярщиной» «Смутного времени», или подобными им (в том числе наследниками), кто поделил в 1991 г. СССР, т.е. историческую Россию, на свои уделы кормления, разграбив эти уделы и превратив их в сырьевые колония Китая, Международного империализма и сионизма?
23.11.2004 г. на рассмотрение так называемой Госдумы, был внесён законопроект о поправках в «Трудовой кодекс РФ» – отмену празднования 7 ноября и 12 декабря – дня конституции. В тот же день члены президиума Межрелигиозного совета России обратились к председателю Госдумы Борису Грызлову с просьбой рассмотреть заявление Совета, в котором говорилось: «Мы полагаем, что день трагического разделения России 7 ноября — не стал днём примирения и согласия. Члены Межрелигиозного совета России считают, что последовавшие за ним события - привели к гибели миллионов наших сограждан, в то время как освобождение Москвы от иноземных захватчиков в 1612 году объединило народ и прекратило братоубийственное кровопролитие». Для них, т.е. предателей Родины, является нормальным дата 12 июня 1990 г. так называемого «Дня России» под власовском знаменем, в прошлом флага коммерческого России с 1704 г. по февраль 1917 г., т.е. исторической тряпкой барыг и предателей Родины. Вот так, «выясняется» из этой проповеди, «объединило народ и прекратило братоубийственно кровопролитие». «Семибоярщина» и русская элита с духовенством, т.е. коллаборационисты, в рядах которой состоял отец и дядя будущего первого русского царя Михаила Федоровича Романова, которые впустили в Москву, Кремль и Китай город польско-литовских интервентов, признавая своим царем, не только польского царевича Владислава, но его отца польского короля Сигизмунда 3. Затем они же участвовали поджоге Москвы, чтобы помешать освобождению этого города ее жителями и Земскими ополчениями от оккупантов и их холуев. При этом эти бояре «патриоты» в своих грамотах еще давали указания защитникам Смоленска (находился в осаде полтора года). Не только капитулировать перед польско-литовскими оккупантами, но присягнуть на верность царевичу Владиславу и его отцу королю Речи Посполитой Казимиру 3. Конкретно об этих коллаборационистов-бояр, т.е. панских холуях, которые при этом оказались в шоколаде, оставаясь при власти в России после «Смутного времени», не подвергшись каким либо репрессиям, после освобождения Кремля от польского гарнизона первым и вторым ополчением мной - рассказывается в этой теме. Более того последствие они даже укрепили свою власть при первом царе из рода Романовых, т.е. как говорится – «рука руку моет», т.к. эти же бояре фактически и прежде всего глава «Семибоярщины» князь Мстиславский, организовали так называемое избрание на якобы «Земском соборе» Российским царем М.Ф.Романова. В этом их поддержал и глава первого ополчения князь Трубецкого (в прошлом сторонник Лжедмитрия 2, т.е. «тушинского вора»), его казаки громче всех кричали за Михаила Федоровича. Оказывается, все это объединяет Россию. А вот очищение Советской России многонациональным народом под руководством большевиков в Гражданскую войну 1918-20 года (некоторые историки считают 1917-22 года) от интервентов и оккупантов из 12 государств, и их холуев, в том числе так называемых белых рыцарей в сияющих православных доспехах и множественных сепаратистов – выясняется не «прекратило братоубийственное кровопролитие». А кто вам господа паразиты «новой и независимой» России сказал, которые превратили свой удел на кормление под названием РФ в сырьевую колонию Китая и Международного империализма, что трудовой народ во главе большевиков, совершивший социалистическую революцию, создавший первое в истории человечества социальное государство, вторую экономику в мире и сломавший хребет национал фашизму Третьего рейха - считает (считал) своими братьями жуликов, воров и предателей Родины, подобным роду Романовых и «Семибоярщины», т.е. подобных вам?
Затем законопроект был выдвинут депутатами Госдумы РФ от «ЕР» Богомоловым и «ЛДПР» Жириновским. Последний в последствие этим неоднократно хвалился. Официальная трактовка закона звучала: «4 ноября1612 г. воины народного ополчения под руководством Минина и князя Пожарского, штурмом взяли Китай город, освободим Москву от польских интервентов». Естественно такое значимое событие не могло не радовать всевозможную антисоветскую мразь, особо прыгали от умиления (сейчас делают то же самое) монархисты и русские националисты, подобные так называемому полковнику Квачкову или пахану секты «Великая Россия» Савельеву. Реальности, т.е. в соответствие исторических источников. «Китай город» был штурмом взят казаками князя Трубецкого первого Земского ополчения по старому Юлианскому летоисчислению 22 октября 1612 г. Уточняю, что Китай город брался штурмом и в 1611 г. ратью первого Земского ополчения. Но был выбит от туда подошедшим подкреплением ляхов, т.к. большая часть ополчения, состоявшая из дворян, ушла из под Москвы, после убийства казаками атамана Заруцкого их воеводы Прокофия Ляпунова. Почему бы нам в таком случае, исходя их здравого смысла, «День народного единства» не праздновать дважды, т.к. Китай город освобождался от ляхов дважды.
Теперь разъяснения понимания Юлианского и Григорианских календарей. Папа Римский Григорий своим указам ввел в человеческий обиход с 4 октября 1582 г. более совершенный годовой календарь, до этого времени ранее пользовались Юлианским календарем. Таким образом, по старому лето исчислению прибавляются дни, если высчитывать по Григорианскому календарю: 5.10.1582 г. по 18.02.1700 г. – 10 суток; 19.02.1700 по 17.02. 1800 г. – 11 суток; 19.02.1800 г. по 16.02.1900 г. – 12 суток; 17.02.1900 г. по 15.02.2100 г. – 13 суток. 26 января 1918 г. Декретом СНК за подписью В.И.Ленина, в Советской России вводится Европейский календарь, т.е. Григорианский, которым пользуются сейчас почти во всех странах мира. Таким образом, дата 25 октября 1917 г. Великой октябрьской революции стал 7 ноябрем 1917 г., т.к. по Юлианскому календарю октябрь 1917 г. состоял из 31 суток, т.е. 6 + 7 = 13. В 1612 г. по Юлианскому календарю октябрь состоял из 30 суток, т.е. 13 – 8 суток = 5 октября 1612 года. Таким образом, 22 октября 1612 г. по Юлианскому календарю – это не 4, а 5 ноября 1612 г. по Григорианскому, т.е. современному календарю.
Не совсем ясна дата освобождения Москвы от польско-литовского гарнизона, т.к. даже у известных историков царской России 19 века разная трактовка и даты этих событий. Привожу их. Василий Ключевский: "В октябре 1612 года казаки взяли приступом Китай-город. Но земское ополчение не решилось штурмовать Кремль; сидевшая там горсть поляков сдалась сама, доведенная голодом до людоедства. Казацкие же атаманы, а не московские воеводы отбили от Волоколамска короля Сигизмунда, направляющегося к Москве, чтобы воротить его в польские руки, и заставили его вернуться домой. Дворянское ополчение здесь еще раз показало в Смуту свою малопригодность к делу.» Сергей Соловьев: «Наконец 22 октября казаки пошли на приступ и взяли Китай-город. В Кремле поляки держались еще месяц; чтоб избавиться от лишних ртов, они велели боярам и всем русским людям выслать своих жен вон из Кремля. Бояре сильно встревожились и послали к Пожарскому, Минину и всем ратным людям с просьбою, чтобы пожаловали, приняли их жен без позору... . Доведенные голодом до крайности, поляки вступили наконец в переговоры с ополчением, требуя только одного, чтоб им сохранена была жизнь, что и было обещано». Он же уточняет: «В Кремле поляки держались еще месяц (после потери ляхами Китай-города), при этом велели боярам и русским людям выслать своих жен из Кремля. Бояре попросили Пожарского и Минина принять их жен и дочерей без позора. Пожарский пообещал им, чтобы выпускали женщин без страха, не позволив казакам ограбить их. Первоначально из Кремля вышли бояре – Федор Мстиславский, Иван Воротынский, Иван Никитич Романов с племянником Михаилом Федоровичем (будущий первый Российский царь из рода Романовых, ему на тот момент было 16 лет, т.е. понимал, что происходит) с его матерью Марфой Ивановной, а так же другие вельможи и их слуги. Казаки попытались наброситься на них, но ополченцы Пожарского не дали им это сделать, после чего бояре, (т.е. коллаборационисты), «были приняты с большой честью. На следующий день сдался и польский гарнизон, многих из них ограбили и убили казаки Трубецкого». Как видим, коллаборационисты бояре, которых в Кремле польские паны насильно не удерживали, никак не пострадали. В последствие они за это «отблагодарили» Пожарского и Минина. Но об этом и этих аристократической коллаборационистской падали мной будет сказано по ходу изложения событий «Смутного времени». Николай Костомаров: «24 октября поляки отворили кремлевские ворота, выходящие на Неглинную, прежде всего, выпустили русских людей - бояр, дворян, купцов, сидевших в засаде... . 25 октября все кремлевские ворота стояли уже настежь отворенными: русские войска входили в Кремль, предшествуемые крестным ходом...». 24-25 октября – это 7-8 ноября 1612 г. по Григорианскому календарю. Следовательно, дата Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года. Он продолжает освящать события: «21 декабря извещалось по всей Руси об избавлении Москвы, а вслед за тем послана была грамота во все города, чтобы отовсюду посылали в Москву лучших и разумных людей для избрания государя». При этом указывая эту дату, он называет ее днем «избавления Москвы». Как видим, кто-то из них называет месяц после 22 октября, другой 24 и 25 октября по Юлианскому календарю. Николай Карамзин окончательное искоренение Смуты, относит на более дальние сроки. Он связывает это с избранием на царство Михаила Романова - «Хотели выбрать не способнейшего, а удобнейшего. Так явился родоначальник новой династии, положивший конец Смуте». Понятно с ним на счет «способнейшего». На сколько, он был конъюнктурным и лживым так называемым историком в интересах семейства Романовых, явно выполнявшим политический заказ Николая 1, мной сказано ниже этой темы. Напоминаю, окончательные выборы царя были назначены на первое воскресенье великого поста 21.02. 1613 г.
Уточняю, что эти же историки и так называемые историки, считали, что освобождение Москвы от интервентов осенью 1612 г. не означало конец «Смутного времени». Сделав свое дело, Минин и Пожарский отошли в сторону, уступив свое место так называемому Земскому собору, который в 1613 году якобы избрал царем Михаила Федоровича Романова. В 1617-м был заключен Столбовский мир со Швецией, в 1618-м - Деулинский договор с Речью Посполитой. И уже только к началу 1620-х годов кризис в государстве Российском удалось преодолеть, со Смутой было покончено. Но, как свидетельствует дальнейшая российская история, увы, не навсегда. Почему ненадолго, мной частично раскрывается в этой теме.
Как видим дата 4 ноября, не имеет никакого отношения - «4 ноября1612 г. воины народного ополчения под руководством Минина и князя Пожарского, штурмом взяли Китай город, освободим Москву от польских интервентов». Кстати, воины не Минина и Пожарского, а казаки князя Трубецкого, не имеющего никакого отношения, к вышеуказанному ополчению, т.к. второе и остатки первого ополчения действовали независимо друг от друга и их руководители даже враждовали между собой. В реальности «единство и согласие» было назначено в религиозный праздник РПЦ иконы «Казанской Божий матери». Каждый год по этому случаю проводятся масштабные мероприятия.
4.11.2024 г. наш будущий святой В.В.Путин возложил цветы к памятнику «Минину и Пожарскому» на Красной площади в Москве, встретившись при этом с так называемыми юнармейцами, злые языки называют их «путинъюгенд», сравнивая с «гитлеръюгендом». Затем цветы возложили слуги Господа различных религиозных конфессий. Вечером на Красной площади толкнул концерт, так называемый Шаман. Почему он себя назвал Шаманом, если поет, что он русский, при этом еще и получил патент на бренд «он русский»? Иной раз поражаешься, просматривая, как этот облизанный и обтянуты в кожанку с ног до головы «шаман», в причесоне и прикиде имеющей схожесть с одеванием гомосексуалистов, с золотым крестом на груди прыгая по сцене. При этом нацепив на себя власовскую символику, куда можно и куда нельзя, того и гляди засунет в свой зад, не забывая подвывает - «я русский». Напоминаю ему и его адептам – «я русский», подвывали под той же символикой и такими же крестами, как раз русские коллаборационисты на службе Третьего рейха в Великую Отечественную войну 1941-45 г. и в первую очередь самый известный предатель из их рядов, бывший генерал РККА Власов. Что же ты «шаман» если русский патриот берешь такие гонорары в 14 млн. руб. на концерте в нищем Волгограде, за свое шаманство на юбилее этого города, в тот самый момент, когда по официальным данным сейчас свыше 180 тыс. беженцев только из Курской области? По крайней мере, просматривая Зомби ящик и информацию в соц. сетях, я не услышал, чтобы он выделил хоть один рубль пострадавшим от войны жителям РФ. И что за такой пир во время войны устраиваю Волгоградские бояре нашего будущего святого В.В.Путина, когда каждая копейка должна быть на счету. Сомневаюсь, что за этот шабаш «я русский» на Красной площади 4.11.2024 г. так называемый Шаман получил меньше бабла, чем в Волгограде. Я лично не против, если он заработал те же деньги, за выступления на концертах независимо от власти, гастролируя по городам РФ и бывшего СССР, при этом платя с гонораров налоги. Но нет, у него в этом бизнесе не все так гладко и пушисто, не особо на него люди рвутся. А вот по приглашению на всевозможные юбилеи и так называемые празднества, т.е. за счет налогоплательщиков, здесь все у него в ажуре, т.к. он же прославляет существующую власть, она же в его песенках патриотичная, как и он сам.
Допустим икона «Казанской Божественной матери» совершило чудо. Только не совсем понятно, какое единство может быть с освободителями России от верующих других религий. Что верующие других религий молились на эту икону, уверовав, что она творит чудеса, поэтому, как заявлял патриарх Алексей – «россияне разных вер и национальностей преодолели разногласие, превозмогли грозного недруга»? Сейчас только идиоты не понимают, что указанный праздник был состряпан, как альтернатива 7.11.1917 г. «Великой Октябрьской Социалистической революцией», который и был отменен с 4.11.2005 года. Как говорится, контрреволюция (контра) наступает по всем фронтам и прежде всего по исторической памяти России, искажая и фальсифицируя ее историю. Следовательно, если вы участвуете в указанных празднествах под власовскими тряпкам в прошлом с 1704 г. торгового флата России, т.е. исторической тряпке барыг и предателей России (эта символика не имеет никакого отношения к становлению Российской государственности) или всевозможных так называемых русских маршах националистов, то вы льете водичку на мельницу антисоветской и антикоммунистической пропаганде. Уточняю, что антисоветизмом – это ложь про советскую эпоху. Я лично не против, если публицисты и историки или любые пропагандисты, говорят и пишут горькую правду про эту эпоху, но антикоммунисты и антисоветчики, почему-то рассказывают сказочки по установкам Геббельса – чем чудовищнее ложь, тем она правдивее и ложь, повторенная тысячу раз, превращается в правду. Более того, в этой пропаганде, Геббельс по сравнению с ними отдыхает. Особая роль антисоветизму отводится в так называемой Божественной благодати, у нас же помазанник Господа – это В.В.Путин, поэтому без миропомазанья в данном случае не обойтись. По этой причине главный поп РПЦ Гундяев 4.11.2024 г. и толкнул проповедь. Смысл ее, что на «Иконы Казанской Божьей матери» молились ополченцы, которые освобождали от поляков Москву в «Смутное время», поэтому благодаря заступничеству этой святой русские войска победили. Он так же уточнил, что «свидетельством Божьей милости к нам и народу русскому, и к России, и к Москве и конечно церкви к нашей мученице, является нахождение совсем недавно «Иконы Казанской Божьей матери», которая сейчас находится Казанском храме». Не забыл он сказать хвалебные слова в адрес В.В.Путина, призвав всех молиться и вступать в ряды православных верующих, т.к. этой веры исходит нравственность и Божественная благодать, которая спасает русский народ на примере «Смутного времени». Напоминаю другой наглядный пример - «церкви нашей мученицы». В русских коллаборационистских военизированных формированиях на службе Третьего рейха, функции замполитом выполняли православные попы (правда они это воинство освящали святой водичкой, как в прочем и сейчас в СВО, находясь далеко в тылу), а в РККА и ВМ СССР атеисты безбожники коммунисты, которые в атаках на пулеметы шли в первых рядах. Более того, якобы атеист Адольф Гитлер записал в своей книженции «Моя борьба»: «Мы не должны терпеть светские школы, ибо моральное воспитание, не основанное на религии, опирается на воздух. Тренировка характера и религия, должны основываться на вере. Нам нужны верующие люди». Напоминаю вам, что в момент нападения Третьего рейха на СССР 22 июня 1941 г., Римский папа Пи-12 объявил крестовый поход против СССР и большевизма. Более того иерархи Западной РПЦ, т.е. те самые, которая еще до 2-й мировой войны объявила бывшего Николая 2 святым, активно сотрудничали с нацистами Третьего рейха и его сателлитами. Свидетельств целования ЗРПЦ в зад фюрера множество, но некоторые такие факты стоит напомнить, чтобы сравнить с проповедями современных антисоветчиков, т.е. борцов с антикультурой: 1. Воззвание архиепископа Серафима, июнь 1941 г.: «Христолюбивый вождь германского народа призвал свои победные войска к новой борьбе, которой мы ждали – к освободительной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле». 2. Архимандрит Иоанн (кн. Шаховской). «Близок тот час» – 22.06.41 г.: «Спасение России придет, когда немцы возьмутся за оружие». 3. Послание Митрополита Серафима 1941 г.: «Да будет благословен тот час и день, когда началась великая славная война с 3-м Интернационалом. Да благословит Всевышний вождя германского народа, поднявший меч на врагов самого Бога». 4. Телеграмма Всебелорусского Православного собора 1942 г.: «Церковный собор в Минске, шлет вам господин рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от Москальско-большевицкого безбожного ярма». 5. Пасхальное послание Митрополита Анастасия 1942 г.: «Настал день, ожидаемый им (русским народом), и он ныне, как бы воскресает из мертвых там, где мужественный германский меч успел рассечь его оковы». Экзарх РПЦ Сергий (Воскресенский): «Мы молим Бога, чтобы он послал Адольфу Гитлеру силу для окончательной победы над большевизмов». Приходится вновь повторяь, что на бляхах солдат и офицеров Вермахта, войск СС, и всевозможных русских холуев фюрера, в том числе РОА, была надпись – «с нами Бог». Теперь сравним, что проповедуют (проповедовали) современные слуги Господа, к примеру, ныне покойный протоирей РПЦ Всеволод Чаплин, с которым лизался другой поп от КПРФ Гена Зюганов: «Было бы нравственным делом, достойным христианина – уничтожить, как можно больше большевиков». Это одно из десятков подобных пожеланий высших иерархов современной РПЦ в отношении большевиков или Советской власти. Наверное по этой причине на оккупированной территории СССР во время Великой Отечественной войны 1941-45 г.в., оккупационные власти Третьего рейха и их союзников, открыли свыше 3,5 тыс. православных храмов (это не считая других религиозных конфессий) и оккупанты за принадлежность к священному сану не расстреливали и не вешал, а вот за принадлежность людей к коммунистической идеологии, нацисты быстренько отправляли на тот свет. Все это главный поп РПЦ Гундяев называет нравственность. Напоминаю православным верующим, что период великой Отечественной войны в реальности был по круче «Смутного времени», когда в реальности решалось, быть или не быть России и другим нациям Советского Союза, т.е. исторической Росси.
Нашли эту икону якобы в 2023 г., при каких обстоятельствах украли (пропала) не совсем понятно, из одних источников информации - в предреволюционной России (при этом похитители были установлены и наказаны), по другим в начале Гражданской войны в России 1918 года. Естественно, неоднократных проповедей Гундяева, его попят РПЦ, СМИ РФ (других фактически нет), интернета подконтрольного будущему святому, нам втюхивается в головушки, что без этих «мучеников» православной Божественной благодати Россия бы погибла. Приводятся такие фамилии как Сергей Радонежский и патриархи Московский и всея Руси Гермоген, а так же другие православные мученики-святые. Первый якобы благословил дружины Дмитрия Донского на битву на Куликовом поле с войсками татарского хана Мамая. Второй, как спаситель от польских интервентов в «Смутное время».
2. Реальные так называемые подвиги «конечно церкви нашей мученицы в «Смутное время» при помощи «Казанской иконы Божьей матери» (с какими историческими события связан праздник этой иконы) и во время «Куликовской битвы».
Хорошо, раскроем, что же в реальности происходило в «Смутное время», их так называемые подвиги «конечно церкви нашей мученице», даже согласно написанного предреволюционными Российскими историками 19 века: Н.М.Карамзина («История государства Российского».), С.М.Соловьева («История России с древних времен».), В.О.Ключевского («Русская история».), Н.И.Костомарова («Русская история в жизнеописаниях ее главных деятелей») и других работ менее известных исследователей исторического прошлого. Все их работы я изучал еще 20 лет назад, но готовя эту тему, вновь повторил пройденное ранее, что они писали про период «Смутного времени». Кстати, не в одном из работ четырех указанных мной историков, ничего не говорится, что на икону «Казанской Божьей матери» молилось, какое либо ополчение, освобождавшее от поляков Москву в 1611-12 годах, т.е. эта икона присутствовала в их рядах. Если она присутствовала в рядах ополчения. Должны же были проводиться, какие либо письменные исторические свидетельства того времени крестных ходов с этой иконой. Выясняется, что про это ничего не написано. Лишь зафиксировано, что в 1649 г. по указанию Александра Михайловича Романова 22 октября (по Юлианскому календарю) был освящен (установлен) праздник «Казанской иконы Божьей матери» - «во всех городах и во все годы», как новой покровительнице России и династии Романовых. Устанавливалась эта дата, прежде всего исходя из рождения первенца царя Дмитрия 22 октября 1648 г., который умен 6 октября 1649 г., на которого Александр Михайлович возлагал большие надежды. Иными словами, никакого отношения эта икона не имеет к освобождению Москвы от польско-литовского гарнизона 1611-12 г.в., а вот, как покровительница царствующего рода Романовых и дате рождению его первого сына (значит и смерти), самое непосредственное. Раз покровительница рода Романовых, надо приобщить с каким-то значимым событием или якобы событием, связанным с так называемым спасением России, вот и «натянули сову на глобус» с так называемым освобождением Москвы от поляков. Выясняется, не оберегла эта иконка Романовых в феврале 1917 г. и последующие года, особенно в 1918 г., видимо многовато это семейство грешило, поэтому и включилось такая Божественная благодать, как проповедовал апостол Павел – всякая власть от Бога и что не делается, то по его воле. Не совсем ясна и дата празднования этой иконы. Если 22 октября по «Юлианскому календарю», а РПЦ живет по нему в настоящий момент времени, то по Григорианскому более совершенному и точному, т.е. живущему в РФ и почти всех стран мира, дата 4 ноября не может быть – это как мной сказано 5 ноября настоящего времени. Напоминаю, что все эти историки писали историю России в период царствия так называемых Романовых, т.е. старались быть мягкими и пушистыми к помазанникам Господа, как говаривали в свое время - придерживались политики партии и народа. Но, несмотря на это, многое написанное ими, несколько омрачает некоторое прошлое слуг Господа от РПЦ и аристократических особ России, в том числе бояр Романовых в так называемое Смутное время, как запачкавшихся сотрудничая с самозванцами и польско-литовскими оккупантами. В современном понимании бытия и сознания – это были предателями России и коллаборационисты, придерживаясь сугубо своих шкурных интересов.
В этой теме, в основном мной приводятся цитаты исследования С.М.Соловьев «История России с древних времен» (со многим я с ним не согласен), т.к. она белее объемна в освящении ссылок, дат событий и как мне кажется достоверности происходящего. Вспоминайте такие художественные фильмы про «Смутное время». Как «Минин и Пожарский» 1938 г. 134 минут реж. Прудникова и Деллара. В 1963 г. по указанию Никитки Хрущева этот фильм секвестирован до 109 минуты. Очевидно – это последствия борьбы с так называемым культом личности И.В.Сталина. А так же «Борис Годунов» 1986 г. р. Сергей Бондарчук. Вот эти фильмы, особенно первый, повторяю описанные события историком Соловьевым, иногда до деталей. Например. Показывается образ предателя стольника Орлова или события связанные с покушение на князя Пожарского. Костомаров и Ключевский период «Смутного времени» раскрываются не столь точно и подробно, хотя что-то из их трудов мной так же цитируется. Карамзина же я считаю просто конъюнктурным и беспринципным псевдо историком, которому за его, так называемую историю России, Николай 1 (прозванный в народе «Палкин») подарил 50 тыс. рублей. Кстати, некоторые исследователи исторического прошлого считают. Николай 1, как и его брата Михаила, рождеными от любовника жены Павла 1. В 1925 году историк Павел Щеголев опубликовал случайно сохранившиеся письмо Павла 1 предназначенное Ростопчину, что он признает своими наследниками только старших сыновей Александра и Константина, чьи являются сыновья Николай и Михаил, он понятия не имеет, но предполагает – это камер-фурьер его жены Данила Бабкин. Император так же сообщает в этом письме, что он написал манифест о признание Николая и Михаила незаконнорожденными, но канцлер Бестужев уговорил его позорить себя изданием такого акта. При этом ряд историков доказывали сказанное мной даже на передачах ТВ РФ, приводя и другие свидетельства. Я лично уверен, что все это соответствует действительности, как и то, что генетическим отцом Павла 1 является Сергей Салтыков. Все проявляется так же по внешних данных Алексея и Константина (они похожи друг на друга, при этом внешняя схожесть с Павлом 1 очевидна), отличаясь от Николая и Михаила (так же имеющие сходство между собой, оба высокие красавцы ), даже нет сходство со своим официальным отцом. Свидетельств, что Сергей Салтыков являлся любовником Екатерины, в будущем императрицы, так же множество. Более того, Екатерины 1, как сейчас говорят – относилась к числу нимфоманок. Скорее, Россией правили ее любовники, на которых она полностью полагалась. Изучая историю России и Европейских стран, особенно в экономической части, лично уверен, что с императора Николая 1, начинается деградация и экономическое отставание Рос. империи от западных великих держав. Это привело в последствие к поражению России в войнах и нескольким революциям, т.е. фактически очередному витку «Смутного времени», из которого государство вырвали большевики. Вспоминайте статью И.В.Сталина в газете «Правда» 1917 г.: «Или Россия станет социалистической, или окончательно превратится в колонию развитых капиталистических государств». Или еще одно его историческое пророчество в 1931 г.: «Мы отстали от развитых капиталистических стран на 50-100 лет, если мы не пробежим это отставание за 10 лет, нас сомнут». При этом Николай 1 наделил Карамзина другими монаршими милостями и приблизил к себе в качестве царедворца, за написанный им политический заказ, не соответствующих исторической правде, т.е. не на основе достоверных исторических источников информации. В том числе за выливания лживых помоев на Ивана 4 (Грозного), собрав все слухи или слухи от так называемых иностранных источников, при этом, даже не анализируя написанное ими, принимая за истину. Например. Записок итальянского наемника на польской службе Александра Гвиньини. Воспоминания двух немцев Крузе и Таубе, которые якобы служили в опричнине царя и сбежали из России. При этом Карамзин не скрывает, что ссылается именно на них, пересказывая их сказки - садизма Ивана Грозного, в том числе про десятки тысяч замученных им безвинных русских людей. Правильно, все достижения и победы в России понимание «цивилизованных ребят» осуществлялись садистами, как Иван Грозный, Петр 1 и И.В.Сталин, отсюда их вывод – Российский, в том числе Советский народ, не полноценен по определению, т.к. предпочитал жить в рабстве. Упоминает Карамзин в своем «шедевре», как достоверное, написанное английским послом Д. Флетчере «О русском обществе». Этого так называемого дипломата «садист» Иван 4 не посадил на кол, а выслал из России, т.е. депортировали за «недостойное поведение». Английский парламент велел сжечь написанное Д.Френчером , так называемые труды про Россию и Ивана 4, но все равно, что-то осталось. Особо Карамзин трактует, как истинно правдивые, писанины предателя России князя Курбского, прежде всего его переписку с Иваном Грозным (естественно к ответу царя он относится скептически, в том числе, когда тот уличает своего оппонента во лжи) и сочинению «История князя Московского». Это все равно, чтобы изучать историю СССР в годы Великой Отечественной войны, как достоверные факты, по проповедям (в том числе листовкам Геббельса), холопа Адольфа Гитлера, т.е. самого известного предателя Советского народа бывшего генерал-лейтенанта Андрюши Власова. При этом Карамзин ссылаясь на Курбского, обвиняет чересчур набожного Ивана Грозного в садомии (гомосексуализме). Более того, он якобы убил своего сына Дмитрия, за проявленный им патриотизм, который перечил отцу, прося его дать ему войско, чтобы разгромить войска польского короля Стефания Батория. Историку Ключевскому ближе по душе причины смерти царевича Ивана от удара посохом Иваном Грозным, из-за возникшей между ними ссоры, первый якобы избил беременную жену своего сына, т.к. та была не надлежаще одета для того времени, сын заступился за супругу, отец в гневе якобы и убил его. Эта версия исходит от папского легата ордена иезуитов итальянца Антонино Поссевино, который в годы царствования Ивана Грозного посетил Россию, участвуя посредником в переговорах о заключение мира между представителями русского царя и польского короля.
Версии Карамзина «История государства Российского» была основополагающей не только в предреволюционной России (наглядный пример, картина Репина «Иван Грозный убивает сына», вот это как раз заслуга Карамзина), но с царствия генсека КПСС Хрущева по настоящее время, вспоминайте по школьной программе про «Избранную раду». И.В.Сталин придерживался иной точки зрения, в том числе, что Иван 4 был слишком мягким и пушистым царем, поэтому и не отправив на тот свет всего пяти особо спесивых и подлых бояр. С этим он связывает последующие события «Смутного времени». Кстати, если вы совсем недавно видели, как по г. Львову и городам Прибалтики, маршировали в прошлом ребята дивизий СС, Зондер команд, в том числе дивизии СС «Галичину», то же самое (мягкий и пушистый) можно сказать и про И.В.Сталина, теперь мы расплачиваемся за его доброту. До настоящего времени не найден не одного исторического документа, где подтверждалось, что Иван Грозный убил своего сына посохом или иным способом. Лишь письменные источники, что наследник на царство, т.е. сын, болел, его же смерть царь видел, как Божье наказание за совершенные им грехи. В 1963 г. в Московском Кремле были вскрыты захоронения матери Ивана Грозного Елены Глинской, его первой жены Анастасии и выше указанного сына царевича Ивана. Вскрытие производилось в связи с ремонтными работами в Архангельском соборе Кремля. У всех было установлено превышение ртути, мышьяка и свинца в десятки раз, самого распространенного яда того времени. Свинец добавляли в яд, чтобы придать ему сладковатый вкус. Кстати те же самые превышения этих металлов, обнаружены и в останках Ивана Грозного. Первых двух женщин по заключению судмедэкспертизе официально признали отравленными ядом, по сыну Ивана Грозного царевичу Ивану и ему самому, до настоящего времени идут споры, т.к. придется переписывать учебники истории. А власти в РФ – это надо? В ее исторической трактовки, в том числе и современных так называемых либералов - Иван Грозный тиран и садист. Изучая историю России, поражаешься не благодарности царствующих особ от царствующих Романовых, насколько они были неблагодарны Ивану 4, т.к. если бы он не возвысил их захудалый боярский род, своей женитьбой на Анастасии Захарьевой, то им никогда не светило возвышение по иерархической лестнице и Российское царствие. Среди этого рода был всего лишь один достойный Российский монарх – это Петр 1. Привожу один из очевидных таких примеров из множества неблагодарности и подлости Романовых. В Великом Новгороде 20.09.1862 г. была открыта мемориальная скульптурная композиция с надписью на ней: «Свершившемуся тысячелетию государства Российского в благополучное царствование императора Александра 2 лета 1862 года». В этом памятнике изображалось 129 горельефных выдающихся исторических деятелей России, начиная от первого князя Рюриковича. Так вот, среди этих 129 изображений не нашлось место Ивану 4, первому Российского царя, в царствование которого территория России увеличилась в более чем 2,5 раза.
Раз праздник «День народного единства» связан с мучениками РПЦ, которые якобы спасли Россию в «Смутное время», как проповедовал главный поп этой религиозной конфессии. Поэтому в их пропаганде уделяется особое внимание преподобному Сергию Радонежскому, как благословившего Дмитрия Донского в 1380 г. на национально освободительную борьбу за свободу и независимость, т.е. русских воинов на Куликовскую битву с орлами хана Мамая. И даже пославших на ратный подвиг двух своих иконов (монахов) Александра Пересвета и Андрея Ослябу. Обращаю внимание, что РПЦ указывает имена этих монахов мирскими, а не монашескими именами. Что не могло быть в реальности, никогда и ни при каких обстоятельствах, если бы они были реальными монахами. 8.10.2024 г. главный луга Господа «церкви нашей мученицы» (Попы РПЦ, никого не мучили, в том числе и своих крепостных крестьян, все от них получали спасение, щедрость и доброту, даже когда они и отправляли кого-то на костры инквизиции.), толкнул проповедь в «Свято-Троицкой лавре»: «Мы прославляем от всего сердца, мыслей своих, благодетельного святого и преподобного отца Сергия игумена Радонежского, чудотворца, который может быть более всех святых потрудился, не только для духовного возрождения всего народа от междоусобной брани и от нашествия иноплеменников. Кто сеет, тот щедро и пожмет, кто скупость сеет, тот скупо и пожнет. …». Далее он продолжил в стандартной своей демагогии – надо жертвовать, нести добро и помогать близким своим. Вероятно, под щедростью он понимает, когда каждый день освящается три храма РПЦ (одновременно закрывается столько же школ, больниц и поликлиник), и закрывается столько же больниц, поликлиник и школ, при этом ее попов в три раза, а монастырей в два раза больше, чем предреволюционной России. Иной раз сморишь на их жите бытие и задумываешься, столько же им еще надо бабла и власти, что бы наконец в «новой и независимой» России восторжествовала нравственность? И закончил он свою проповедь: «Молитвами святого благодетеля и преподобного отца нашего Сергия игумена Радонежского чудотворца. Да храни его Господь и землю русскую, град Москву, сию святую обитель и всех, кто с верой и надеждой обращает к святому угоднику земли русской, свои молитвы. Аминь. А праздником. Поздравляю вас.». Особо так называемые подвиги против Мамая Сергея Радонежского отмечает в своем «шедевре» Карамзин. По этой причине следует высветить и такой исторический момент, на основании общепринятых исторических фактов, с периода начала так называемого крещения Руси греческой христианской верой (это потом через несколько столетий она стала называться православной, затем РПЦ), период так называемого татаро-монгольского ига. Ханы начиная с Мангу Тимура в 1267 г. митрополитам этой церкви на Руси выдавали ярлыки на независимость от светской власти и освобождали ее от торговых пошлин и других налогов, в последствии это повторили другие ханы Тему-Менгу (1280 г.), Узбек (1313 г.), Джанибек (1347 г.), Тайдулы (три грамоты 1347 г., 1351 г., 1357 г.), Мухамада-Булака (1379 г.). А как же иначе? Ведь церковь проповедовала (проповедует). Не сопротивлению своим угнетателям. Всякая власть от Бога, что не делается, то по его воле. Беды обрушившееся на народ, попы объясняли, как гнев Господа за то, что люди не так усердно молятся и любят его, в том числе мало жертвую ему, т.е. попам свое имущество. Это естественно не весь перечень ханов благодетелей по воле Божественной благодати, но в истории летописи благодетелей РПЦ самые известные. С этих ханов и пошло, что РПЦ не должна платить налогов государству. По этой причине слуги Господа христианской веры на Руси, особо не горели желанием в тот момент времени, призывать к борьбе с ханами, пока они были заинтересованы в своем шкурном-корпоративно интересе, т.к. они и так были в шоколаде. Предпочитая при этом подчиняться ханам (они же выдавали им ярлыки), сидящим далеко от них, а не местным русским князьям. Опять же назначение патриархов и митрополитов греческой христианской, затем православной церкви, зависело от патриарха Константинопольского, а тот подчинялся Византийскому императору. Что интересно. Не все было так гладко и пушисто с иконами святых в Византии, т.к. в 754 г. императором Константином 5 был созван Некейский собор, более известный, как иконоборческий. Завершилось иконоборчество (периодически некоторое время повторялось, при этом лились реки крови) в 843 году при содействии императрице Феодоры. Кто-то в греческой христианской церкви принял иконы, кто-то нет, поэтому произошел раскол понимания Божественной благодати, что в последствие послужило одной из причин падения Византийской империи. Иными словами крах Византийской империи произошел из-за христианской веры и нетерпимость ее слуг Господа к другим религиозным верованиям и разных трактовок, как понимать так называемые христианские священные писания. Кстати, многие так называемые православным, например Египетские или Сирийские копты или Эфиопская православная церковь (у них православные даже проходят обряд обрезания, что было у христиан до 9 века), не признают иконы, считая их идола поклонениям, что можно понять, т.к. они обосновывают свою позицию на основании прописанного Ветхого завета. Тот же самый раскол происходил среди христиан и на Руси. По этой причине у Великих князей Руси, затем России, в том числе и царей, с иерархами церкви (то же самое наблюдалось везде, в том числе не только в Европе) были постоянные конфликты, кто же главный – духовная или светская власть. Были свои так называемые не стяжатели (за бедную церковь) и в греческой христианской вере, в последующем православии.
Вот такой конфликт произошел между так называемой духовной власти, которые, как совсем недавно заявил главный поп РПЦ Гундяев, общаются напрямую с Богом, и великим князем Владимирским и Московским Дмитрием Донским. Он настаивал, чтобы Московским митрополитом был его духовник архимандрит Михаил (умер в 1379 году), патриарх Константинопольский в 1375 г. рукоположил в митрополиты «Всея Руси» Киприона (при еще живом Алексии), которого утвердил великий князь Ягайло. Последний считая себя великим Российским и Литовским князем по статусу выше великого князя Владимирского и Московского Дмитрия Ивановича, который не признавал этого. По этой причине Ягайло вступил в союз с ханом Мамаем. Дмитрий Доской до своей смерти 1389 г. так и не признавал митрополитом Киприона. Более того, по его приказу, присланного так называемого митрополита депортировали за пределы княжества. Обиженный Киприон пишет игумену Троицкого монастыря Сергию Радонежскому, который являлся его ярым сторонником: «И не поехал было со всем чистосердечием и добро желательством к князю великому Дмитрию Донскому. А он послов ваших (Сергия и его ученика Феодора) разослал, чтобы меня не пропускать и еще заставил заставы, отряды собрав и воевод перед нами поставить. И какое мне сделать, а сверх того и смерти придать нас без милости -, тех научить приказом». Начался церковный раскол. Так называемый новый митрополит, отлучает Дмитрия Донского от церкви, т.е. в момент Куликовской битвы 1380 г., князь Владимирский и Московский уже два года был лишен христианской Божественной благодати. Об этом Киприон извещает своих сторонников игумена Сергия и Федора, те берут под козырек. По этой причине явно не соответствует действительности в так называемых летописях написанных попами, через более сто лет после Куликовской битвы, что Дмитрий Донской получил благословение на битву не только от Сергия Радонежского, но и в Архангельском соборе от митрополита всея Руси Киприона. Во первых этого не могло быть исходя из здравого смысла, т.к. Радонежский признал отлучение от церкви Дмитрия Донского на момент 1380 года. И самое главное. В тот момент Киприона не было в Москве (он появился там только через полгода после битвы, затем в 1383 г. его вновь депортировали), что является историческим фактом.
При этом приходится включать другой здравый смысл. Сбор войск на битву происходил Серпухове, находящемся в двух-трех днях пути от Троицкого монастыря в противоположной стороне от битвы. И это, когда каждый день был важен для исхода сражения. Не все так гладко и пушисто и у проповедников спасителей отечества в личике Сергея Радонежского, т.е. он не упоминается в самых ранних исторических летописях о Куликовской битве. Например, про него ничего не сказано в самом раннем сохранившемся историческом источнике «О войне и о побоище иже на Веже», как и в Рогожской и Симоновской летописи, вошедший в свод 1409 году. Зато там повествуется об Александре Пересвете, предполагаемом иконе Пересвете, но про его монашество ничего не сказано. При этом не совсем понятно, как этот икон мог быть облачен в доспехи, что так же сказано в выше указанных первоисточниках. Откуда у монаха могли быть доспехи? Опять же ничего не говорится о благословение на Куликовскую битву в писание Епифания «Слово похвальное преподобному отцу нашему Сергию», написанное по случаю освящения собора в Москве 25.09.1412 г., в годовщину 20 лет смерти С.Радонежского. Зато уже после 100 лет Куликовской битвы начинается его прославления, как спасителя Руси от татарских полчищ. Новгородской 4-й летописи 1481 г., но при этом повествуется, что он лишь прислал грамоту со своим благословением Д.Донскому. Затем появляется «Сказание о Момаевом побоище», где происходит якобы встреча С.Радонежского и великого князя Дмитрия Донского и пошло поехало.
3. «Помирились вы нашими головами, вам Борис пропасть, да и нам гибель». «Крепостное право – это патриотизм, закрепленный на бумаге».
Как мной сказано в начале темы, В.И.Ленин гениально подметил, что господа всегда предают общегосударственные (если они не соответствуют их личным или корпоративным), ради своих шкурных интересов. Исторический период «Смутного времени», историк Сергей Соловьев считает 1598-1613 г.в., я с ним в этом согласен. Это время наглядного примера предательства Российской элитой того времени общенародных и общегосударственных интересов в угоду их личным или корпоративным интересам. Лично считаю, что предательство - это нарушение верности общему делу, требованиям солидарности, измена классовым или национальным интересам, умышленное совершение действий враждебных общественному делу и выгодных противнику. Мотивации предательства, основывается только на личной (корысть) или выгоде для близких предателя, трусости (малодушие), следовательно, присутствует подлость. Если нет указанных признаков - это не предатель - это просто убежденный враг.Коллаборационизм имеет более узкое понимание – это сотрудничество граждан (поданных) оккупированной страны с противником во вред своего государства, в ходе войны или вооруженного конфликта. В данном случае надо учитывать, кто является противником и такое понятие - вред своему государству. Часто под это понятие подгоняют - вред власти своего государства. Вспоминайте, В.И.Ленин нигде не говорил и не писал про поражение своего отечества, он указывал – поражение правительства воющих стран и мир без аннексий и контрибуций. А это уже не имеет никакого отношения к измене Родине. В таком случае к этим гражданам страны (подданным) понятие коллаборационист не подходит. Опять же коллаборационизм – это разновидность предательства своего отечества. Отсюда и мотивация должна быть соответствующей личная или корпоративная выгода. Наглядный пример, разве антифашисты, сражающиеся с фашисткой властью, гражданами стран которых они являлись, были коллаборационистами? Естественно нет – это были в своей основе патриоты своего отечества, т.к. они жертвовали и рисковали своей жизнью в интересах своего отечества. Следовательно, если совершаются действия в общенациональных интересах - это не предательство (не коллаборационизм) и не важно, кому вы давали присягу царю Николаю 2, Богу, В.В.Путину и т.д. По этой причине предатель (коллаборационист) всегда ненавидит того, кого (что) он предал. При этом стремясь убедить не только общество, но и самого себя, что он не предатель, а патриот, т.е. его общенародные интересы, преобладают над личными интересами. Связанное с понятием предатель (коллаборационист) - это подлость человека, т.е. сознательное принесение ущерб другим людям, с целью приобретения дополнительных благ для себя любимого. Свои же действия (бездействия) подлец стремятся оправдать всяческими обстоятельствами. Подлый человек живет под личиной. Он постоянно скрывает настоящее, его подлость и его сущность не очевидна.
Теперь, про события связанные с «Смутным временем». В 1584 г. умирает Иван 4. На Российский престол взошел его сын Федор Иванович, а т.к. он был, как сейчас скажут – убогим, т.е. слишком набожным и неспособен самостоятельно принимать адекватные решения, то Иван Грозный по своему завещанию установил над ним опеку из именитых бояр: Никита Романов, Иван Мстиславский, Иван Петрович Шуйский (воевода прославившийся обороной Пскова от польско-литовских войск 18.08.1581 г. – 4.02.1582 г.), Богдан Бельский и Борис Годунов (шурин царя Федора, сам же он был женат на дочери того самого Малюты Скуратова). Между боярскими кланами началась борьба за власть, группировкой с одной стороны Перта Шуйского, Ивана Мстиславского, Богдана Бельского и подержавших их митрополита Московского и Российского Дионисий, с другой стороны клан Годуновых и Романовых. Данные события раскрыты в театральной постановке (возможно в советское время ее видел по ТВ) по пьесе «Царь Федор Иванович», например, в таком историческом моменте, когда Федор Иванович примеряет Шуйского и Годунова. Историк Сергей Соловьев описывает этот момент. Иван Шуйский; выходит из Грановитых палат и объявляет Московским (своим сторонникам) купцам о примирении с Годуновым. Те отвечают ему: «Помирились вы нашими головами, вам Борис пропасть, да и нам гибель». В эту же ночь трое из этих купцов были убиты по приказу Годунова. Первая боярская группировка ставила своей целью, чтобы царь Иван Федорович развелся (ее постригли в монахини) с царицей Ириной (сестрой Б.Годунова) и женился ради продолжения рода Рюриковичей на другой женщине. В случае отказа царя Федора, они ставили на младшего сына Ивана Грозного царевича Дмитрия. Царю Федору это не понравилось, т.к. он любил свою жену и не собирался с ней разводиться. Борис Годунов в этот момент времени убеждал Федора и особенно митрополита Дионисия, что ничего страшного не произойдет, если у царя не будет наследника, т.к. жив и здравствует царевич Дмитрий младший сын Ивана Грозного. В этой борьбе победу одержала вторая боярская группировка. Своих врагов Годунов, кого отправил на плаху, кого в ссылку, где многих из них оприходовали на тот свет. Ивана Петровича Шуйского сослали в ссылку, где тайно убили. При этом митрополита Дионисия, Годунов заменил первым Российским патриархом Иова. Затем Борис, чтобы избавится от своих конкурентов и в прошлом союзников. Он обвинил в колдовстве и отправил ссылку четырех старших братьев рода Романовых (рожденных от второго брака с княжной Евдокиньей из рода Горбатого-Шуйского из Суздальской ветви младшего брата Александра Невского). Старшего же брата Федора Романова, как наименее опасного для Годунова по так называемой родовитости (рожденного от первого брака с представительницей боярского рода Ховриных-Головиных, из торговых греков Крымского Судака) и его супругу Ксению (в девичестве Шестову) приказал насильно постричь в монашество под именем Филарета и Марфа. От их брака выжил единственный сын Михаил Федорович, который и стал в 1613 г. первым Российским царем из рода Романовых.
С 1587 г. Борис Годунов стал фактически царем, от имени своего шурина, а т.к. перспектив на рождение наследника у Федора Ивановича не предвиделась из-за слабого здоровья его жены Ирины (это подтвердила судмедэкспертиза в 1963 г. при исследовании ее бедренных останков), то он начал готовить условия уже на свое царствие. Для этого в г. Углич вместе с матерью и ее братьями отправили младшего сына Ивана Грозного царевича Дмитрия. Одновременно митрополит Иов, т.е. ставленник Годунова, провел церковный ритуал, объявляющий, что царевич не является наследником Российского престола, т.к. рожден от седьмого брака, при четырех разрешенных православной церковью. Видимо осознавая, что данный вариант лишения Дмитрия на царский престол не находит особого понимания народа, при этом царевич уже взрослел, Борис решился на убийство наследника Российского престола. Современные историки, т.е., как я понял ребята из официальной пропаганды, т.к. эта версия исходит из Кремля, утверждаю, что Дмитрий действительно вот так сто раз подряд заколол себя острием, так называемым тычком (большим гвоздем), кидая его в землю, т.к. якобы болел эпилепсией. При этом ими втюхивается бред. Борису Годунову проще было отравить царевича. И зачем это ему нужно было убивать Дмитрия, если церковь не признала его прав на Российский престол. Они так же утверждают, что убитые при расправе населения Углича были дети, которые играли во время несчастного случая с царевичем. Никого из взрослых мужчин в это время с царевичем не было. Ссылаясь на документы следствия, но признавая противоречия в показаниях допрашиваемых, которые якобы подтвердили полностью версию несчастного случая. А вот что пишет С.М.Соловьев в «Истории России с древних времен»: «Сначала хотели отравить Димитрия: давали ему яд в пищу и питью, но понапрасну. Тогда Борис призвал родственников своих, Годуновых, людей близких, окольничего Клешнина и других, и объявил им, что отравой действовать нельзя, надо употребить другое действие. Один из Годуновых, Григорий Васильевич не хотел давать своего согласия на злое дело и его больше не призывали на совет и чуждались. Другие советники Борисовы выбрали двух людей – Владимира Загряжского и Никифора Чепчюных; но они отказались. Борис был в большем горе, что дело не удается; его утешил Клешнин: «Не печалься, - говорил он ему, - у меня много родных и друзей». И точно. Клешнин отыскал человека, который взялся исполнить дело: то был дьяк Михаил Битяговский. С Битяговским отправили и сына его Данилу, племянника Никиту Качалова, сына мамки Димитровой, Осипа Волохова; этим людям поручено заведовать всем в городе. Мамка Волохова, бывшая в заговоре повела ребенка на двор, куда сошла за ним кормилица, напрасно уговаривала не водить ребенка. На крыльце уже дожидались убийцы; Осип Волохов, взявший Димитрия за руку, сказал: «Это у тебя новое ожерелье?» Ребенок поднял голову и ответил: «Нет старое». В эту минуту сверкнул нож, но убийца кольнул только в шею, не успев захватить гортани, и убежал; Дмитрий упал, кормилица пала на него, чтобы защитить, и начала кричать: тогда Дмитрий Битяговский Качаловым, избивши ее до полусмерти, отняли у нее ребенка и дорезали. ...». Далее рассказываются подробности, кто поднял тревогу и зазвонил в колокола, как и при каких обстоятельствах, расправились с убийцами Дмитрия и их сообщниками. Так называемую мамку изрядно избили поленом, но оставили в живых, как свидетеля и участницу преступления. Для расследования Борис Годунов послал свою команду: боярина князя Василий Шуйского (ранее предавшего своего брата Ивана), окольничего Андрея Клешнина, дьяка Елизара Вылузгина и Крутицкого митрополита Геласия. Они осуществили так называемый сыск и как продолжает Соловьев: «Но приехавший в Москву Шуйский с товарищами сказали ему царю, что Димитрий закололся сам. Нагих повезли в Москву и пытали крепко; у пытки был сам Годунов с боярами и Клешнины, но с пытки Нагие говорили, что царевич убит. Царицу Марию постригли в монахини и заточили в Выксинскую пустынь за Бело озеро; Нагих разослали по городам, по тюрьмам; угличане одних казнили смертью, иным резали языки, рассылали по тюрьмам, много людей свели в Сибирь и населили ими город Пелым, и с этого времени Углич запустил». Дополнил бы, сослали «тьму тараканью» и колокол, в которой ударили в набат, предварительно вырвав у него железный язык. Этот колокол сейчас хранится в музее г. Углича.
Теперь задаю вопрос «историкам» от нынешней власти и адептам, уверовавшим в Кремлевскую историческую святость. Где же они вычитали в материалах даже следствия команды присланной Годуновым, что там фигурируют дети убитые жителями Углича, игравшие в так называемые тычки с царевичем Дмитрием? При этом, как возможно напороться несколько раз горлом на острие этого так называемого тычка, если он в форме гвоздя? Сам я 1967 г. р., как и мои сверстники мальчишки, мы играли в эти самые тычки, кидая в землю либо ножи, либо напильники. По этой причине утверждаю, что несколько раз нарваться горлом даже на острие ножа, лежащего на земле или даже если самому очень постараться – это что-то из области космической фантастики. При этом, тоже самое не возможно, при приступе эпилепсии, т.к. в этот момент руки человека не сжимаются, а разжимаются и мышцы расслабляются. Опять же про так называемую падучую царевича, поется в материалах так называемого сыска, но нет других исторических документов или свидетельств той эпохи, подтверждающих эпилепсию царевича Дмитрия, нигде не указывается, что у него были приступы от «падучей». Как известно эпилепсия передается по наследству от биологических родителей. Иван Грозный и Нагие этими недугами не страдали, по крайней мере, нет таких исторических свидетельств. Да и сами события того периода времени, толкали с очевидностью Бориса Годунова на это преступление, т.к. царь Федор болел, т.е. предвиделась его ближайшая смерть, наследников у него не предвиделось. Его же многочисленные враги ставили на младшего сына Ивана Грозного. Следовательно, сразу же после смерти царя, та же участь ждала и самого Бориса, как известно он и набожная элита той эпохи, особой нравственностью и моралью не страдали. В тот исторический период времени человеческая жизнь не стоила и копейки, а набожные православные господа относились к простому народу, как к скоту. Я лично вообще пришел к такому наблюдению, что религиозные люди более жестоки, подлее, агрессивные и менее нравственны в понимание современного бытия и сознания, чем атеисты. Это мое личное наблюдение. При этом Василий Шуйский возглавлявший так называемое розыскное дело (следствие) неоднократно менял показания. В момент подхода к Москве войск Лжедмитрия 1, он уверял москвичей, что истинный царевич Димитрий спасся. Когда он организовал гос. переворот против самозванца и стал Российским царем, то утверждал, что истинного Димитрия убили по приказу Бориса Годунов, перерезав царевичу горло – это он сам свидетельствует.
Кстати, на счет скота. Историк Карамзин в своем «историческом шедевре» «История государства Российского» утверждает, что именно царь Иван Грозный своим указом установил в России крепостное право. Напоминаю, историки, в том числе и Карамзин, уточняют, что до настоящего времени не найден такого указа, при этом в уложении 1550 г. устанавливался «Юрьев день» с 1 сентября (от сотворения мира) в две недели. Крестьянин в установленное законом время, рассчитавшись с владельцем земельного надела, который арендовал. Затем имел право сменить место своего последующего найма или проживания, т.е. обладал личной свободой. И не совсем понятно, с какого такого перепугу Ивану Грозному понадобилось ломать многовековую систему правоотношений в конце своей жизни, грозящую смутой в государстве, тем более его власть была крепка, а авторитет неоспорим в народе. Не мог Иван Грозный своим указом менять и принятое на Земском соборе Российское законодательство, при этом в противостоянии с боярами, он опирался на народ, историк Соловьев сообщает: «Враждуя с боярами, поднял значение горожан москвичей». А вот Борису Годунову, чтобы царствовать, необходима была социальная база среди дворян, духовенства и аристократии. Он стремился поднять в их глазах свой авторитет, поэтому и решил превратить крестьян в господских холопов, т.е. крепостных рабов. Историк С.М.Соловьев сообщает следующее: «Когда последовало прикрепление крестьян до нас не дошло (не обнаружен такой указ), но дошел указ 1597 г. – «Которые крестьяне поместий и вотчин выбежали до нынешнего года за 5 лет, на тех суд давать и сыскивать крепко». Будущий царь Василий Шуйский прямо указывал виновником закреплением крестьян на Годунова в царствие Федора. При Федоре последовало обращение в холопы вольных слуг в 1597 г.: «Представить списки в холопский приказ, так, кто служил с полгода и более, т.к. господин того добровольно холопа кормил, одевал и обучал»».
В то время, когда в Европе крепостное право отменялось, что способствовало промышленному производству и стимулировало инициативу предпринимательства не только низов, но верхом общества, в России фактически устанавливалось рабство для крестьян. Это лишало возможности в государстве не только частной экономической инициативы, но создавало из людей забитый бесправный, безграмотный и невежественный народ, который являлся горючим материалом в пожаре восстаний. Именно превращение крестьян в крепостных и явилось основной причиной «Смутного времени», т.к. именно эта самая многочисленная часть общества стала основным горючим материалом поддерживавших самозванцев и восстание под руководством Болотникова в «Смутное время». Окончательно закрепощение крестьян и даже посадского населения городов, было юридически закреплено в Уложении 1649 г. (действовало до 1832 г.), где так же определялась смертная казнь (всевозможное расчленение и мучительная смерть) за 36 видов преступлений, в том числе за Богохульство и так называемую религиозную ересь. Всем известный режиссер (лично от его бездарных фильмов я не восторге) и Российский миллиардер Никита Михалков, как потомок в прошлом аристократического дворянского рода, имеет свое особое мнение о Крепостном праве, которое он публично высказал в Зомби ящике 27.10.2021 г. в его передаче на ТВ РФ: «Ведь что такое крепостное право? Крепостное право – это патриотизм, закрепленный на бумаге. Человек был связан со своей землей-матушкой, не только чувством долга, но документально. Крепостное право – это мудрость народа – это четыреста лет нашей истории. Теперь, когда мы предлагаем выкинуть эти четыреста лет из нашей истории. Я говорю. Братцы, так вы, что думаете, наши предки дураки были? С подачи большевиков, сейчас в России думают, что крепостное право, чем-то вроде севера американского рабства. Но это были отнюдь не отношение раба, а сына и отца. Многие крестьяне, не хотели никакой «свободы». Иногда помещик порол крестьян, так и отец же порет свое непослушное чадо». Какие проблемы, если миллиардер помещик Михалков не желает «свободы». Раз он решил испытать земное счастье в качестве крепостного крестьянина, я могу ему помочь, дам надел земли, пусть сажает на ней морковку и лучок, найду я ему за этот «патриотизм, закрепленной на бумаге» миску похлебки, как своему чаду. Правда пусть не взыщет, если он не станет усердно работать, то я как его отец высеку. Вы обратили внимание, к чему нас подводит этот насветившийся папаша миллиардер? Выясняется, народ обязан быть счастлив, что его загоняют в бесправное стойло – это же называется патриотизмом. Вот так помещики, т.е. дворяне, в числе который состояли предки Михалкова, оказывается были отцами и кормильцами своих чад, т.к. крепостные крестьяне – это их детьми. И продажа людей в России, как скота (уточняю, что при царствовании Екатерины 2, запретили лишь объявления в газетах о продаже крепостных, чтобы не смущать Европу) и порка так называемых детей – это выясняется не подобие севера американского рабства. Только я не понимаю, а чем те и другие отличаются друг от друга? Рабовладелец для негров рабов был так же родным отцом, который порол иногда «своего непослушного чада». При этом негров рабов, их хозяева, как и крепостных крестьян. Помещики могли продать, купить с членами семьи и без них, с землей и без нее («оседло» или на «вывод» - в дальние губернии), заложить в банке, обменять на другого раба или породистого щенка или какой-либо понравившейся рабовладельцу предмет, насильно женить или выдать замуж, сдать в рекруты, разлучить с семьей, истязать крепостного. Последнее Михалков называет «так и отец же порет свое непослушное чадо». Напоминаю, что продажа крестьян с разлучением их с семьей была запрещена только в 1832 году. И почему только с подачи большевиков, кстати, его папуля носил в кармане партийный билет, как Никита Михалков и даже написал гимн СССР? А как же Радищев, декабристы, Пушкин, Лермонтов, Тургенев, Гоголь, Некрасов, Белинский и многие другие? Они жили, как раз в 19 веке. Они, что были большевиками? Выясняется, небыли дураками и те, кто выдумал рабовладельческий строй, т.к. он существовал тысячелетия. Куда уж крепостному праву в 400 лет, до тысячелетий гениальности придумавших рабовладельческий строй, вспоминайте, что проповедовал Иисус в «Новом завете», через своих апостолов: «Рабы повинуйтесь своим господами, и возлюбите их в блаженствии, как самого Христа». Выясняется из проповеди Михалкова, отменили рабство, как и крепостное право в России 1861 г. дураки. Вот сейчас бы все жили счастливо с этой «мудростью народа», в обнимку «не только с чувством долга», но и с патриотизмом закрепленном на бумаге. Понятно, что предки дворяне Михалкова были не дураки, какой дурак откажется от рабов, за счет которых безбедно существует. Не были дураками и Адольф Гитлер с немецкими нацистами, отправившими в рабство с 1941 по 1944 г. в Третий рейх несколько млн. советских граждан. При этом выясняется, что И.В.Сталин и коммунисты, были дураками, т.к. освободили их из этого рабства. Только не совсем понятно, кто ему сказал, что, кто-то вычеркнуть рабство из истории России? Прекрасно помним и крестьянские восстания под руководством Болотникова, С. Разина и Е. Пугачева. Это только самые известные и кровавые восстания крестьян за свою свободу от крепостной неволи. Понятно в понимание Михалкова эти крестьяне не являлись патриотами, они дураки не понимавшие своего счастья - «закрепленное на бумаге». И с какого такого математического перепугу Михалков высчитал, что крепостное право в России существовало 400 лет, если его начали закреплять на законодательном уровне в конце 16 века и отменили в 1861 году, поэтому общий срок около 260 лет. Иной раз поражаешься, что за мразь проповедует в Зомби ящике, изображая из себя патриотов, демагоги хреновые, насколько они народ считают за идиотов.
Устранив главного претендента на Российский престол царевича Димитрия, Борис Годунов пользуясь любовью царя Федора к жене Ирине, продолжил укреплять свою власть, ожидая его смерти. 7.01.1598 г. (даты мной указаны по Юлианскому календарю) умер царь всея Руси и Московский великий князь Федор Иванович. Таким образом, пресеклась владимиро-московская линия Рюриковичей. Борис Годунов организовал так называемое свое избрание боярами и Земским собором на Российское царствие, предварительно разыграв спектакль, как долго в этом его уговаривали, а он отказывался. Царствовал он по 13.03.1605 года. Став царем, Борис Годунов запретил жениться главе Боярской думы Мстиславскому и братьям Шуйским. Естественно не все были довольны восшествием на престол Годунова, прежде всего Бояре, роптал и народ – не природного царя Бог не одобряет, поэтому послал неурожай и голод на Русь (1602-03 года). Следствием чего было восстание крестьян 1603 г. под руководством Хлопка. Шайки под его руководством с большими усилиями разгромили у самой Москве. Хлопка пленили и казнили в Москве. На эту благодатную почву с закрепощением крестьян и появилось зернышко под названием - «чудом спасенный царевич Димитрий». По официальной версии его называют Отрепьевым из холопов бояр Романовых. Что очень даже возможно, т.к., когда он взошел на Российский престол. То приблизил к себе Ивана Никитича Романова, пожаловав его в бояре, ввел в состав «Государственного совета». Назначил его брата Филарета, прозябавшего в простым иконном в Сибирском монастыре, митрополитом третьей по значимости в России Ростовской кафедры, десятилетнего его сына, Лжедмитрий 1 определил в стольники. Если Отрепьев и был холопом, то явно с ратными навыками и для того времени очень образованным человеком, т.к. после разгрома клана Романовых (поразительное совпадение), он постригается в монахи. В Железноборовском монастыре, ему поручили переписывать церковные книги. Затем он бежит в Литву и там выдает себя за спасенного царевича Димитрия, выдвигая свою кандидатуру на Российский престол. Польский король Сигизмунд 3 и иезуиты в этом ему способствует, многие польско-литовские паны ставят на него, в том числе магнат Сандомирский воевода Ежи Мнишек, чья дочь в последствие выйдет за самозванца замуж. Лжедмитрий 1 собирает своих сторонников в рать и начинает поход на Москву, Российские города особенно южной части государства, куда сбегаются крестьяне от крепостной неволе, признают его наследником Дмитрием Ивановичем. После побед, поражений, снова побед и поражений на поле брани, последующей смерти Бориса Годунова, перехода царского войска под командованием Басманова под Тулой, убийства жены Бориса и его сына Федора, Лжедмитрия 1 в Туле встречает архиерей (епископ) Игнатий, который вместе с самозванцем торжественно вступает в Москву. Новый царь всея Руси созывает епископский собор, который единогласно избирает Игнатия патриархом Московским и всея Руси, который венчает на царствие Лжедмитрия 1. Обращаю внимание, кандидатуру самозванца на патриарший престол избирается единогласно. К примеру, с этим были проблемы, при избрании в патриархи Гермогена, т.е. кандидатуру Василия Шуйского, поэтому он и венчался на Российское царствие с нарушением канонов православия, что ему впоследствии предъявили, как не легитимность (незаконность) восшествия на Российский престол.
31.07.1605 г. Лжедмитрий 1 венчается в Москве на Российское царствие, бояре, духовенство, служивое сословие, в том числе и дворяне, все они присягнули ему по всей России, т.е. признали его царем. Но были и скрытые его враги среди бояр. Первоначальный заговор возглавил Василий Шуйский. Боярским судом он был приговорен к смерти. Уже стоя на эшафоте, Лжедмитрий 1 своим указом смертную казнь заменил ему на ссылку, откуда его в скором времени освободил, возвратив в Москву, снова восстановил его боярство. Второй заговор так же возглавил Василий Шуйский. Поддержали его Василий Голицын и Иван Куракин. Они даже оставили разногласия по вопросу о том, кто займет престол – договорились выяснять это потом. Главное было – свалить самозванца. К ним присоединился митрополит Пафнутий. Заговорщики, воспользовавшись женитьбой Лжедмитрия 1 на Марине Мнишек, дочери литовского магната, т.к. на свадьбу съехались более тысячи ляхов. Они своим поведением обозлили москвичей. Шуйский привлек на свою сторону новгородский полк, который царь Дмитрий призвал к Москве на сборы, для похода и войны с Турцией. Были у заговорщиков сторонники и из московского населения, их количество было не так значительно, поэтому весь план гос. переворота был рассчитан на внезапность и обман. Почему в заговоре участвовало Новгородское дворянское ополчение? Находившиеся там служивые люди не горели особым желанием к походу за тридевять земель, поэтому быстро договорились с Василием Шуйским. В ночь на 17.05.1606 г. он уменьшил во дворце охрану из наемников, приказал открыть тюрьмы и выдать заключенным оружие, впустил в город вооруженных новгородцев. Под утро ударили в набат. Ничего не понимающий народ хлынул на Красную площадь. Там их ждал сидящий на коне Василий Шуйский в окружении двухсот вооруженных людей. Он стал кричать, что «литва бьет бояр, хочет убить и царя» и звал горожан встать на защиту царя от ляхов. Возмущенная толпа бросились убивать поляков, заодно разграбили дворы, где те жили. В ту ночь в результате бунта было убито 524 ляха.
В ночь на 17.05.1606 г. заговорщики бояре со своими сторонниками ворвались в Кремль и убили Лжедмитрия 1. Его тело выбросили на Красную площадь, где оно лежало три дня, затем то, что осталось от самозванца сожгли, пепел заложили в пушку и выстрелили в сторону Польши.
Часть 2. https://dzen.ru/a/Z0R4pujv22TUUQpu
Мордовия г. Саранск Еремкин В.В.