Вопрос:
«Йога сегодня рекламируется как панацея от всех проблем. Утверждается, что она помогает исцеляться от заболеваний, научиться владеть собой и быть осознанным. Оздоровительная сторона йоги кажется многим людям очень привлекательной.
Почему же православному христианину нельзя заниматься йогой?»
Отвечает иеромонах Никодим (Бекенев):
То, что называется йогой само по себе является религиозным учением. Йога — это не физкультура.
Есть, в конце концов, система, разработанная Пилатесом. Хотя Всемирная организация здравоохранения не отвергает и не признает ее серьезных медицинских заслуг. Система растяжки и так далее, то, что взято из йоги, но это не называется йогой.
Все, что называется йогой, подразумевает религиозное учение, которое преподается нам несколько в иной форме. И человек, не видя проповедника, эти собрания посещает так же, как групповые тренировки в фитнес-центрах.
Вроде бы похожие, только немножко по-другому: там все более плавно, с музыкой, специальными медитативными и дыхательными упражнениями и так далее. Именно с этого все и начинается.
По сути дела, абсурдом является ситуация, когда православный человек в пятницу идет на молитву в мечеть, в субботу — в синагогу, а в воскресенье причащается за Божественной литургией.
Это же кажется абсурдным, и никому в голову это не приходит. Но заниматься йогой почему-то приходит в голову некоторым людям, готовым к непонятным духовным экспериментам над собой.
Тут уже надо определиться. Если вы исповедуете православие, вы должны понимать, что йога — другая религия. И заниматься ей православному человеку неправильно, так же как параллельно с православием практиковать ислам, иудаизм, буддизм и другие религии.
Это является неким абсурдом. Надо это понимать.
Вы обманываетесь, когда думаете, что можете заниматься и тем, и тем. Мы же знаем, что колдуны используют православную символику. Христианскую символику в исламских странах используют, исламскую символику тоже, но они не являются христианами, мусульманами и представителями других религий, они являются колдунами.
Здесь тоже надо понять, кем вы являетесь: православными или йогами. Если вы йоги, которые используют православную символику, то вы йоги, вы не православные, вы обманываетесь, считая себя православными.
Опасность йоги именно в том, что религиозное учение, вход в религию начинается другим способом. Инициация идет чуть позже, чем вы начинаете заниматься.
Если у вас есть проблемы со здоровьем, займитесь лечебной физкультурой. Проконсультируйтесь с врачом и, если это необходимо, начните заниматься лечебной физкультурой с реабилитологом.
Но йога — это не спорт и не лечебная физкультура, а религиозное течение. Йога начинается постепенно, и все действительно начинается с физических упражнений.
Если в наших религиях Богу отводится основное место, есть вероучение и проповедь, а в йоге как таковой проповеди нет. Богу в йоге отведено крайне малое место, здесь больше ориентируются на себя, на внутреннее и внешнее совершенствование, и начинается все с физических упражнений.
По сути, храмы, где занимаются йогой, — это спортивные залы с ковриками, где люди растягиваются, дышат, принимают позы и выполняют различные асаны. Все начинается именно с такого совершенствования.
Я слышал от наших прихожан, что врачи, мануальные терапевты, остеопаты, часто говорят людям о необходимости занятий йогой.
«Если вы хотите достичь максимальных успехов в лечении, то только йога, а не что иное», — говорят они. Лечебная физкультура не подходит, прочие упражнения не подходят. Мы знаем, что у нас есть лечебная физкультура, но вам предлагают заниматься йогой.
Мы с вами слышали о прелести, о сложном духовном мире. Можно почитать труды преподобного Никодима Святогорца и других авторов, которые об этом говорят. Мы общаемся с Богом через таинство. И в православии тоже важно познание себя, но оно другое.
Мы для этого не занимаемся медитацией, а боимся того повреждения, которое можем получить, впадая в состояния транса и вступая в непонятное общение с невидимым духовным миром.
Йога как раз это предлагает. Все начинается невинно, все хорошо, мы вроде бы заботимся о своем физическом здоровье, потом начинаем заботиться о нервно-психическом здоровье.
При этом ставим над собой непонятные духовные эксперименты, о которых преподобные святые отцы говорят, что это крайне опасно и здесь можно очень серьезно повредиться духовно.
Текст основан на видео с канала «Сретенский монастырь»