Персидское средневековье (21.11.2024)

#геостратегия

В рамках привычного европоцентричного восприятия истории, Средние века плотно ассоциируются с европейским континентом, который в период V-XI вв. был далекой и дикой периферией в сравнении с Ромейской империей, Передней Азией и Магрибом. Европейские города с населением в десятки тысяч человек считались крупными, но по сравнению с миллионным Багдадом, они были незаметны. Монотеистическое мировоззрение, как смысловая, общественная и государственная основа, сословное деление, феодальная система управления: раздача земель за службу, наместничество, личная / вассальная присяга, схожий набор прав и обязанностей были общими для Востока и Запада.

Однако, существовали различия, так для Западной Европы характерно отсутствие централизованной вертикали власти, в то время как иранская и византийская системы управления с самого начала опирались на чиновничий аппарат. Натуральное хозяйство и крупные земельные владения в Европе, при намного более развитой и значимой торговле на Востоке. Если для Ромейской империи было характерно доминирование государственных отношений над родственными, то благодаря завоеваниям арабов, а после монголов и тюрок, родоплеменные, кочевые черты были основой власти, элитных взаимоотношений и государственного управления.

История средневекового Ближнего Востока воспринимается искажённо, если взирать на неё сквозь призму привычного европейского мировосприятия. Интересы и взаимоотношения отдельных государств становятся незаметны на фоне личностных, династических и родовых вопросов. Показательна география династий Алидов (потомки Али, шииты).

Варварские королевства на развалинах Западной Римской империи стали основой будущих народов. Общий тренд - все слои общества на территории со временем становились носителями одной этнокультурной традиции, вне зависимости от происхождения. Народ-завоеватель постепенно ассимилировал местное население или ассимилировался сам, высшие сословия были привязаны к земле, как основному источнику богатства. На этом фундаменте в будущем, в эпоху модерна выросли политические нации.

Иная ситуация была характерна для Ближнего Востока, где племенные элиты завоевателей-кочевников становились правящим сословием, а простые кочевники - войсками, но все они ментально продолжали «кочевать» по всему региону, не становясь оседлыми и не обретая постоянного дома.

К местному оседлому населению, городам, крестьянам арабы, курды, монголы, тюрки столетиями относились как к «пастбищу», кормовой базе, не испытывая привязанности к землям. Меняются условия – нужно двигаться дальше, искать более обильные места. Большое количество халифатов, эмиратов, султанатов, имаматов, княжеств и т.д., со своими династиями и правителями постоянно менялись и чередовались. Государственные образования существовали, пока была военная сила, стоило ослабнуть – бывшие наместники, конкуренты из другой ветви племени курайшитов, новые волны кочевников отделялись и создавали свои «государства».

Все эти династии и правители, кочующие и всплывающие по всему Ближнему Востоку, не имели отношения к традиции государственности местных. Для городского населения и местных элит они были подобны стихийному бедствию, сильным, избалованным и неразумным детям, которые неумелыми и глупыми действиями мешали заниматься привычным земледелием, ремесленными работами и торговлей, меняли законы, требовали соблюдения своих религиозных традиций и т.д.

Изучать историю Средних веков, а для данного региона они продлились до XIX-XX вв. нужно исходя из культуры и традиций городского населения на данной территории, а не этнической принадлежности правителя. После чего окажется, что реально ядром Ближнего Востока и Средней Азии всё это время были персы / иранцы, продолжая традиции империи Сасанидов (224-651 гг.). Персидский язык был основой государственного управления, литературы, науки, только духовная сфера перешла к арабскому, да бытовое общение велось на местных языках.

На территориях, где персидский язык (таджикский его диалект) был вытеснен из указанных областей, произошла сильная деградация и упрощение общественной системы: тюркские языки Средней Азии, арабский язык на Ближнем Востоке. Египет тоже мог претендовать на культурную автономию, но очень быстро отказался от позднеегипетского / коптского языка. За сотни лет турецко-османский язык так и не стал языком управления и торговли Османской империи, уступая греческому и армянскому, показательно, как быстро его забыли арабские страны.

И, да, оседлые народы Средней Азии, очень активно переходили на тюркские языки, забывая иранские, как сейчас забывают русский, наверное, это такие особые традиции государственности…)))

Автор отвечает на комментарии в телеграмме, постоянный адрес заметки: https://t.me/geostrategrus/4078

#АндрейШкольников​​ #стратегия​ #геостратегия​​ #геостратег #Андрей #Школьников #ШкольниковАндрей