Весьма интригующее название, не так ли? И речь здесь пойдет о том самом крымском городе Феодосия, основанном греческими колонистами из Милета в VI веке до н. э. И о том самом князе Владимире, что Русь крестил. Интересна эта тема прежде всего своей малоизвестностью. Я, как человек, читавший множество краеведческой и исторической литературы, ранее не встречал информации о том, что князь Владимир вообще посещал Феодосию, а тем более брал её штурмом.
За эти сведения я благодарен Михаилу Васильевичу Ломоносову. Наш великий русский ученый сочинил труд - "Древняя Российская История от начала Российского народа до кончины Великого Князя Ярослава Первого или до 1054 года". Вокруг этой работы существует много споров и разногласий, есть версия, что немецкие оппоненты Михаила Васильевича подкорректировали работу. Книга вышла уже после смерти ученого, а рукопись таинственным образом исчезла. Уникальная библиотека Ломоносова была изъята, судьба её не известна и поныне. Михаил Васильевич работал с достаточно редкими и уникальными документами, рукописями и летописями. Не удивительно, что события, связанные с Феодосией, нигде больше не встречаются. Во всяком случае, мне альтернативные источники не известны. Ниже я приведу фрагмент Древней Истории из главы "О рассмотрении вер и о крещении Владимирове".
"Уже его обращенное сердце жаждет, как елень на водные источники, святого крещения, однако, помня свое и предков в военном мужестве преимущество перед греками, желание свое намерился прикрыть важным предприятием, дабы греческие цари и греки не стали величаться ради российской уклонности в прошении крещения. Того ради, собрав великое войско, пошел в Херсонь, к главному городу Феодосии, и стал перед ним немного далее одного выстрела.
Трудясь много времени в облежании осадных, требовал сдачи, однако без успеху. Итак, чтобы взять город приступом, повелел засыпать ров землею. Греки извнутрь, сделав под стеною подкоп, уносили землю в город и россиян привели в удивление, что толь долго рва наполнить не могут. Между тем некто из духовного чина, именем Анастасий, неведомо какою побужден причиною (может быть, чая Владимирова крещения), пустил со стены городской стрелу в российское войско, на которой было написано, что позади оного бьют подземные ключи, из коих потаенными трубами приведена вода в город: пресечением оных принуждены будут жители сдаться или умереть от жажды. По сему показанию трубы найдены, засыпаны и вода отведена от города. Итак, принуждены были отдаться во власть российского самодержца. Великая радость услаждала его сердце при входе в Феодосию без многого кровопролития. Покоренная христианская крепость казалась предзнаменованием Божия благоволения к приятию Владимирову в правую веру.
По сем к царям греческим Василию и Константину посылает победитель, прося сестры их в супружество, которое залогом вечного мира быть обещает. В противном случае угрожает нашествием на Константинополь. Возвратившиеся из Греции от царей объявили, что супружество сестры их со Владимиром невозможно для крайнего различия веры, но может воспоследовать удобно, когда он ко Христу обратится и примет крещение. Великий Владимир, давно уже к принятию греческого закона приуготовленный, ответствует: «Учение вашего философа и моих послов испытание согласно свидетельствуют о преимуществе вашей веры перед всеми прочими. Того ради со всяким усердием и искренностию оную люблю, при сестре вашей принять желаю и жду ее и крещения». Цари призывают Анну, увещевают ко вступлению в брак со Владимиром. Она опасаясь отрицается. Братья к представлению наступающей в России великой чести сие присовокупляют: «Может быть, обратит бог через тебя Российскую землю, и пребудешь от рода того благословенна вовеки. Отечество наше избавится от плачевных разорений. Знаешь, сколько Греция от россиян претерпела. И ныне подобная пагуба приближается, ежели не отвратишь послушанием». Рыдая в слезном токе, царевна едва промолвила: «Что ж, когда не примет или приняв отвержет веру и меня к идолопоклонству понудит?» «Пострадай, — цари сказали, — и багрянородною кровию перед варварами засвидетельствуй истину христианства во дни наши».
Уже склоняется женское сердце к непоколебимой твердости братними увещаниями. Отплывают с нею в кораблях определенные от царей и патриарха сановники и священники со всеми ко крещению и к браку приготовленными утварьми. Достигают Херсонския пристани и города Феодосии.
В то время чудною некоторою судьбою впал Владимир в болезнь и лишился зрения. Потому размышлял, что боги предков его гневны и за отступление казнь наводят. В таковом сомнении послал к невесте спросить причины сего злополучия и от ней получил уверение, что сие есть искушение Божие о твердости его в вере и, ежели вскоре, не сомневаясь, окрестится, очистится во святой купели не токмо от слепоты очей телесных, но и умным зрением просвещен будет. Отложив двоемысленные колебания, Владимир вступает в купель очищения, крещается во имя Отца и Сына и Святого Духа Иаковом, епископом херсонским. Нарицается именем царским Василей, свобождается от слепоты и поганства и, ясно прозрев, воздает горячее благодарение Создателю. Потом принял поучение и укрепление в вере от святителя и от всех радостное поздравление".
Хочу напомнить, что события описанные в тексте происходили в 988 г., а значит это было задолго до генуэзского периода. Не помню, где я читал, что генуэзцы не строили крепость вокруг города с нуля, а лишь переделали уже существующую. Вышеописанные события также говорят о том, что в X веке вокруг города, уже была крепость и ров.
©Денис Первухин 25 ноября 2024 г., Феодосия