Эксперты рассказали «Блокнот Луганск», что стоит за этим явлением
Прошлой зимой история домашнего кота Твикса, в сильный мороз выброшенного из вагона (в котором он, между тем, ехал законно, по билету), разбила сотни сердец. Рыжика искали всем миром, но – увы. Он так и не дождался помощи. В этом был только один положительный момент: РЖД изменила правила перевозки животных, чтобы подобного больше не повторялось.
Казалось бы, история ясная: котика не стало из-за бессердечия конкретного человека. Тем не менее, «фактор Твикса» расколол общество пополам. Первая его часть сочувствовала рыжику и хозяевам, потерявшим питомца, вторая – возмущалась, что «из-за какого-то кота» столько шума. Один из аргументов, которым оперировали «антитвиксеры»: стыдно жалеть животных больше, чем людей! Так ли это на самом деле, и что стоит за этими выпадами, выяснил наш журналист.
Беззащитные и безупречные
Люди действительно часто испытывают больше сострадания к животным, чем к другим людям, и на это есть несколько причин, связанных с особенностями нашей психики. Об этом в беседе с «Блокнот Луганск» рассказала психолог, коуч ICF Ксения Корнилова.
«Прежде всего, животные воспринимаются как беззащитные и невинные существа. Они не способны объяснить свои страдания, защитить себя или найти выход из сложной ситуации, в отличие от человека, который может обращаться за помощью или самостоятельно решать проблемы. Это ощущение беспомощности животных вызывает в нас более сильное чувство ответственности за их судьбу. Кроме того, животные не имеют человеческих недостатков, таких как агрессия, жадность или лицемерие, из-за чего они кажутся «чистыми» и искренними. Люди склонны идеализировать их поведение, воспринимая их как существ, которые никому не могут причинить вред. Эта идеализация делает их страдания особенно трогательными», – уверена эксперт.
Причиной такого явления, как более сильное сострадание к животным, нежели к людям, она называет отсутствие социальных предубеждений.
«К людям, особенно незнакомым, мы часто относимся с подозрением или настороженностью, подсознательно оценивая их мотивы или поступки. С животными всё иначе: они не воспринимаются как потенциальная угроза, их боль и страдания кажутся нам «чистыми», лишёнными причинной связи с их действиями», – раскрывает Ксения Корнилова.
Важную роль играет и то, что мы видим животных, как существ, зависящих от нас. Многие из них были приручены человеком, поэтому их судьба воспринимается как наша ответственность. Например, бездомная собака ассоциируется не только с её личной трагедией, но и с человеческой безответственностью, добавляет собеседница.
Почему одни сочувствуют, а другие не понимают, как можно жалеть «какое-то животное»?
Системный психолог Екатерина Курагина объяснила это явление так: «ноги» обычно «растут» из детства, в котором одно беззащитное существо мучало другое, но чуть более слабое.
«На папу накричал начальник, он сдержался, боясь потерять работу. Сорвался уже дома на ребенке, а ребенок не может ответить: гневливый папа – святой для детей, страшный, но святой. Ребенок копирует поведение, и уже сам бьет своих сверстников или животных. Ребенок вырастет – и не будет ценить чувства животного. Их для него нет. Так же, как и для отца его чувства были не важны», – объясняет эксперт в беседе с «Блокнот Луганск».
Есть и другая причина: страх. Человек так боится агрессоров и так хочет «подстроиться» (ошибочно принимая бессердечие за силу), что для него жертвой становится не тот, кто пострадал, а тот, кто причинил вред. Эмоции агрессора важнее, а страх его обидеть сильнее естественной жажды справедливости.