Надо ли считать себя хуже других?
Говорят :" считай себя хуже всех". А не будет ли это лицемерием, если посмотреть на себя трезво и честно, особенно на фоне общей распущенности и разгула беззаконий? Отец Серафим советовал в таком случае:" Лучше мерять себя заповедями, а не людьми (то есть не сравнивать себя с другими) ". А заповеди требуют любви к Богу и людям от всего сердца, ума, помышления. Кто похвалиться может, что целиком предан Богу и живёт только Им?
В чем каяться?
Вроде бы совесть ни в чем не обличает.. Отец Серафим предупреждает :" Так бывает не только тогда, когда она чиста, но и тогда, когда приведена в изнеможение нашими грехами".
Почему находит печаль?
"Дух печали борет главным образом тщеславных за то, что не имеют сердечного смирения или теряют его за возношение, тщеславие, гордость. Где много печали, там много самонадеянности. Это - лучшая проверка нашей надежды на Бога ".
Надо ли добиваться справедливости?
Когда дома, на работе приходится" воевать ", отстаивая свои права или чего - то добиваясь, как это? По-Божьи? Отец Серафим отвечает :" Научись воевать с собой, а не с ближними ".
Почему трудно молиться?
" Молиться не может тот, у кого ум и сердце крепко привязаны к чему - либо житейскому (например, к деньгам, к чести) или кто имеет в сердце страсти - ненависть, зависть и тому подобное. "
Когда скучно ходить в храм
Когда человеку становится скучно стоять в храме, молиться - что делать? Отец Серафим говорил, что это - от парения ума, а парение - от праздности ума, суетных бесед, объедения, чтения без разбору.
Когда вокруг много зла
Жалуются многие, что вокруг много зла. Слишком много, чтобы не возмущаться, не осуждать, не винить в этом всех. Отец Серафим старался удержать от опасного состояния :" Злом зла не победить. Держись одной любви".
Почему плохо на душе после добрых дел
Если делаешь нужное дело и, вроде бы, во славу Божию, а в душе нехорошо, почему? Делаешь все без страха Божия, будто во имя Божие, а на самом деле - во имя своего мудрования".
Зачем нужны скорби?
"До скорби человек представляется сам себе спокойным и мирным. Когда придёт скорбь, тогда восстают и открываются неведомые ему страсти, особенно гнев, печаль, уныние, гордость, неверие ".
Как быть спокойным?
Как же быть спокойным, если одни огорчения, смущения, соблазны кругом? Они не только извне на нас действуют, они от духов злобы или от падшей нашей природы. Спокойным может быть человек лишь тогда, когда научится все предавать воле Божией.
Почему все вокруг раздраженные?
Отец Серафим говорил :" от чувства своего значения. Каждый считается прежде всего со своим мнением, а тот, с кем не считается другой, - раздражается".
Не будь добрее Бога
Мы можем рвануться кому то помочь, не подумав, только "по велению сердца", уверенно считая, что только так и надо. А отец Серафим одной фразой остужает весь пыл :" Не будь добрее Бога ". Одним порывом, несомненно добрым, можно не столько помочь, сколько навредить. По страсти, без рассуждения, без обращения к Богу нельзя и доброго сделать - может получиться совсем не то, что хотели.
Схиархимандрит Даниил (Климков) (1893-1970) много пострадал за веру, был арестован и осужден на 5 лет ссылки. Подвизался в Даниловом монастыре до своего ареста. После освобождения служил в катакомбной церкви. Потом снова арестован и осужден на 10 лет ссылки. После освобождения скитался, не имел своего угла. Духовные дети дали ему приют и записали его поучения.
Ещё интересная статья :