"Евангелион" для меня - вещь родная, и я когда-то публиковал ряд материалов по ней в 2000-ч. Но время шло, и я, как и все мы, получил свой уникальный опыт и кое-чему научился. И вот, внезапно возникло желание пересмотреть сериал свежим взглядом и написать комментарий с позиции такого диковинного предмета, как Саентология. Почему Саентология? С одной стороны, этот предмет помог лично мне преодолеть некоторые проблемы и стать лучше. С другой стороны, данная дисциплина находится на стыке философии, психологии и религии. С третьей стороны, организация, созданная на базе данного течения, постулирует глобальные цели, связанные с улучшением Человека. Думаю, многие на разных этапах своей жизни мечтали об участии в большом, осмысленном и полезном человечеству проекте, что весьма в духе "Евангелиона". Я же просто начну комментировать, как представитель своего направления мысли, и, возможно, кому-то будет интересен этот взгляд.
Вступление - пара случайных мыслей
Я начну со второго эпизода, поскольку первый уже смотрел некоторое время назад, и мне не хотелось бы его пересматривать. Опенинг в каждой серии неизменен и задает общую тему. Динамичность песни пересекается с некоторой печалью. Попытка разобраться в тексте приводит к тому, что говорящий персонаж - возлюбленная главного героя, предсказывающая чуть ли не грядущий выход "мальчика" за пределы "этой формы жизни", с невозможностью последовать туда же. Я успеваю уловить огромный размах, но при этом предопределенность. Наряду с видеорядом, песня давит сразу на много "кнопок", вызывая сильную эмоциональную реакцию, которую сложно облечь в слова. Что характерно, авторы сразу заявляют, что все, что важно - про Синдзи, и именно он тут является главным героем, а остальные персонажи, как бы, лишь отражаются в его глазах, лишь дополняют его. Особенно интересен такой контраст в связи с тем, что многие из этих персонажей по сюжету сильнее его или способны им управлять. Итак, почему Синдзи - главный герой? Вариантов всего два: либо он важен с точки зрения сюжетных событий сериала и у него есть особое предназначение, либо он изначально "один-единственный". Последнее актуально для каждого из нас, у каждого из нас есть внутренний мир, самосознание, стремления и еще много того, существование чего в других мы можем лишь предположить. В данном эпизоде, к примеру, мы будем видеть воспоминания Синдзи, и ни чьи еще.
Первый бой
Итак, первый бой. Синдзи кинули в ситуацию, сильно превышающую его предельную способность спокойно воспринимать. Когда мы способны находиться лицом к лицу с чем-то, комфортно и не стремясь уйти от этого, это именуется конфронтом. В данном случае имеет место превышение уровня конфронта для данного человека. Важно понимать, что это не означает, что кто-то другой не был бы в состоянии спокойно перенести то же воздействие - уровень конфронта у всех разный. Скажем, пошли мы на такое задание Мисато, вряд ли мы получили бы столько драматизма. Если бы могли прокачать человеку его уровень конфронта, это был бы способ, в том числе, излечить его психологически, поскольку он был бы готов смотреть на свои травматичные воспоминания.
Синдзи перестает себя контролировать в момент, когда спотыкается, а над ним нависает фигура ангела. Саентолог предположил бы, что данная ситуация напоминает нечто, произошедшее в прошлом. Если в прошлом имелись подобные случаи (даже драка в школе), то в этот самый момент эти воспоминания притягиваются к Синдзи и их содержимое попадает в настоящий момент. Это называется рестимуляцией инграммы.
Синдзи предвкушает болевое воздействие, его аналитическая способность ослабляется. А затем он получает болевое воздействие. Более того, для него воспроизводится ситуация, по всем параметрам идентичная смерти. Провал в памяти - и он уже в больничной палате.
По определению, запись события, содержащего боль, осуществляемая при ослаблении аналитической способности - это то, что в саентологии называется инграммой. Парню только что помогли сделать еще одну такую запись, в дополнение ко всем уже имеющимся. Все прекрасно понимают, что даже отдельное болезненное воспоминание (запись) способно влиять на человека помимо его желания (и осознания). Взятые вместе, все инграммы образуют особого рода психологический аппарат, именуемый "реактивным банком" и вызывающий в человеке бесконечное количество "нерациональных проявлений". Эта штука самопроизвольно включается, контролирует поведение, эмоциональное состояние, способно заставить человека заболеть, или думать определенным образом. Как ни странно, это явление редко идентифицируется людьми в качестве источника их проблем, но в Саентологии победа над этой "хренью" является основным вектором работы. Думаю, я буду возвращаться к идее "реактивного банка" (он же - "реактивный ум") еще не раз, стремясь демонстрировать эту идею примерами из сериала.
Повторюсь: мы не только наблюдали момент, как Синдзи получил инграмму. Мы также видели, как перед этим у него включились ранее полученные инграммы. Мы четко видим, что новая запись становится еще одним звеном в цепочке похожих, и совокупный "заряд" увеличивается.
Можно перечислить некоторые негативные последствия для героя:
1. Теперь все, что напоминает этот случай, будет еще сильнее подтягивать в настоящий момент содержимое случая.
2. Когда это происходит, Синдзи будет получать нежелательные состояния, связанные не только с ощущением ужаса, но и с заболеваниями частей тела, которые получили воздействие. Возможно также воспроизведения действий одного из участников события, причем с большой вероятностью это будет победитель. Это называется драматизацией. Если бы в школе у Синдзи случались припадки ярости, это было бы очень реалистично.
3. Наконец, в стремлении защититься разум (или сам Синдзи) будет пытаться сделать умозаключение, что "этого нет" относительно всего случая, поскольку он сильно превышает способности Синдзи воспринимать (конфронт).
Это все - ожидаемые последствия.
Человек = цивилизация
Полагаю, весьма уместно придерживаться идеи, что решение проблемы для одного человека - это потенциальная возможность для решения проблемы всего человечества.
Даже если не брать в расчет психологические практики... Синдзи мог бы пройти курс тренировки, который сделал бы встречу с "ангелом" совершенно иным опытом. Людей нужно качественно обучать именно тому, с чем они реально встретятся. Если в данном авторы издеваются над Синдзи для драматизма, то в реальной жизни сохраняются большие вопросы относительно того, подготавливает ли образование человека к тому, с чем ему предстоит встречаться.
Хорошая новость в том, что и человека можно в любой момент обучить, и конфронт поднять, и даже инграммы "развидеть". Правда, чтобы это сделать, человек должен сохранять значительную часть интереса к себе и про-активности. Хотя бы, верить в то, что способы выбраться существуют, и активно их искать, понимая, что результат на 100% зависит от...
К сожалению, далеко не все люди находятся в психологическом состоянии, где это возможно. О состояниях мы еще поговорим.
Новый потолок
Итак, Синдзи просыпается в лазарете, будучи отсоединенным от воспоминания о бое. Достаточное количество его внимания оказывается высвобожденным, позволяя ощутить состояние присутствия - видеть потолок, слышать каждый звук вокруг, не испытывая стремления быть захваченным случайными мыслями или чем-то еще. Этот момент пробуждения мог бы быть исключительно позитивным, если бы ряд признаков не намекнул нам на то, что герой в глубине души не имеет никаких надежд. Он, как будто, просыпается, ожидая, что его снова поволокут куда-то.
Я не уверен, что именно в этой сцене выдает не безмятежное спокойствие, но подлинную апатичность. В дальнейшем я еще не раз буду затрагивать состояния по Шкале Эмоциональных Тонов Хаббарда и расскажу об этом подробнее. Вообще говоря, сделать предположение относительно состояния апатии, можно, проведя мысленный эксперимент: представить, что Синдзи дают все, что необходимо для жизни, и оставляют его в покое. Стал бы он предпринимать активные действия по своей воле, или валялся бы в постели? По моим ощущениям, на данном этапе он мог бы проявить интерес к чему-то значимому для него лично, и через это куда-то двигаться. Но мы уже видим, что ему в такой возможности будет отказано. Синдзи не может делать то малое, что он мог бы делать по своему выбору, и ему предлагается делать нечто грандиозное "потому что надо". Что ж, посмотрим, сработает ли это.
Мега-Проект
Затем нам показывают Мисато и Рицко, которые ведут праздный разговор, завершив какую-то часть работ по ликвидации последствий недавнего боя. Эти персонажи достаточно комфортно чувствуют себя в военизированной организации, требующей строгой дисциплины и способности управлять людьми и огромными объектами. В их диалоге присутствует некоторый градус Скуки, поскольку вся эта игра в войну вряд ли отражает их самые подлинные желания. Тем не менее, они готовы действовать под всем этим прессингом.
Что касается совета SEELE, то тут мы видим "суровых молчаливых мужиков", находящихся друг относительно друга в антагонистичных позах, но не способных комфортно себя ощущать в присутствии им подобных. Сидящий напротив Икари Кил Лоренц защищается от Гэндо выставленной вперед рукой. Гэндо также сидит в напряженной позе. Обсуждая важные для будущего человечества моменты, они привносят в переговоры напряжение, едкие ремарки и неуместный антагонизм. Можно предположить, что у многих из этих людей имеются проблемы с тем, чтобы войти с чем либо в подлинное общение (включая самих себя), но зато они отлично умеют принуждать к авторитарному подчинению, требуя априорного согласия. Нам также сообщается, что в обществе осуществляется жесткое управление информацией.
Мы видим, что ни верхи, ни низы, - не находятся в оптимальном состоянии. Тем не менее, элита мутит некий "Проект Содействия Человеку", имеющий высший приоритет, и предполагающий весьма своеобразное решение, в том числе, психологических проблем человечества. В общем, речь идет о затаскивании людей в рай за волосы. Если это можно сделать возможным в фантастической вселенной, то в реале мы знаем, чем заканчиваются некоторые из подобных инициатив.
Но позитивный момент - это сам факт того, что обсуждается не только гипотетическая возможность, но и дается намек на то, что существует технология все это реализовать. Для многих зрителей будет волнующим и воодушевляющим просто увидеть эту ситуацию на экране. Насколько эти рассуждения выше среднестатистического уровня повседневных смыслов. Но "дьявол кроется в деталях".
Для саентологов это может быть прикольно, поскольку Хаббард тоже ставил себе задачу планетарного масштаба. Но там все проще: есть способ помочь одному человеку и есть способ подготовить кадры для выполнение такой работы - значит, можно вывести все человечество на новый уровень.
В глаза мне смотри
Итак, ребята из SEELE...
Способности быть лицом к лицу с чем-то, комфортно, без стремления защититься или уйти от этого - это конфронт. Конфронт не предполагает антагонизма и напряжения. К примеру, у саентологов есть тренировочные упражнения (ТУ), отрабатывающие некоторые навыки общения с окружением и связанные со способностью конфронтировать.
Любопытно, что ТУ-0 начинается со способности быть напротив другого человека с закрытыми глазами. Чтобы сдать его, нужно сидеть 30 минут, не шелохнувшись и не проявляя каких-либо заметных изменений позы. По моим наблюдениям, сложность этого упражнения состоит в том, чтобы не позволить всплывать картинкам из прошлого и завладевать вашим вниманием. Звучит довольно просто, но практический результат этого - скажем, Синдзи смог бы в любой момент возвращаться в состояние "как в больнице", отодвигая в сторону любые приходящие к нему воспоминания и высвобождая внимание. Это автоматически разрушило бы весь внутренний конфликт сериала.
Второе упражнение из ТУ-0 предполагает "гляделки" глаза в глаза. Господа из SEELE, очевидно, не смогли бы его пройти без очень долгой тренировки, поскольку не способны обойтись без сурового тона и напряженных защитных поз.
Мисато, с другой стороны, демонстрирует способность легко воспринимать стрессовые условия, причем именно на нее была свалена ответственность пустить Синдзи в тот бой, и что-то мы не видим, чтобы она лежала потом в депрессии, пересматривая свои воспоминания. Для нее даже то, что произошло с Синдзи под ее непосредственным руководством - это приемлемый уровень воздействия. При этом, она имела дело с персонажем, с которым вошла в личное общение и который чуть не погиб в результате ее собственных действий!
Рицко, с другой стороны, демонстрирует большую отстраненность, что также можно было бы расценить, как потребность в защитных механизмах. Скажем так, "забрало" скорее закрыто, чем открыто (в отличие от Мисато). Их короткий спор относительно терминологии в автомобиле: Рицко, сохраняя позитивное выражение лица, говорила о том, что "нервная система Синдзи подверглась сильному напряжению", что возмутило Мисато, которая указала на то, что правильно в данном случае говорить о "разуме и чувствах" человека. Образ Мисато завершается той деталью, что, помимо внутренней силы, она стоит на принципах, согласно которым человек является ценностью и не может рассматриваться в качестве биоробота. Мисато открыто "агрится" на комментарий Рицко, а манера, с которой был сделан сам комментарий, крайне интересна, поскольку напоминает проявление эмоционального состояния, известного как "скрытая враждебность". Скорее всего Рицко знала, что ее комментарий обесценивает мировоззрение Мисато. Мисато, с другой стороны, достаточно сильна, чтобы не быть сильно задетой. Посмотрим, продолжит ли "скрытая враждебность" Рицко раскрываться по ходу сюжета, или это был безобидный дружеский рофл.
Сломанная фигура, фигура, игрок
Следующей репликой Мисато становится "Если Евы и этот город выполнят свое назначение, у нас появится шанс." Таким образом, она в этот самый момент задумалась о будущем человечества, о себе, как части человечества. Здесь нам намекают, что Мисато играет в эту большую игру по своему собственному выбору и готова принимать на себя ответственность (в саентологии понятие ответственности связано не столько с виной, сколько с признанием своего бытия причиной, а не следствием, способность принимать как позитивные, так и негативные результаты своих действий).
В это время вокруг нас снова кипит жизнь: у ракетных установок сушится белье, перезаряжаются орудия. Эта жизнь может быть мукой, а может быть увлекательной игрой!
К Мисато, Рицко и Синдзи могут подходить образы игрока, фигуры и сломанной фигуры. Разделение на роли здесь не связано с масштабом деятельности, а с отношением к игре.
8 динамик существования
Также, в этот момент встает вопрос о том, в каких из 8-ми областей (жизненных "динамик") присутствуют герои, с которыми нас успели познакомить.
1 динамика - это выживание человека, как самого себя, саморазвитие.
2 динамика - это семья и дети. Человек выходит за рамки самого-себя и для него столь же важным становится семья.
3 динамика - это группа.
4 динамика - человеческий род.
Вряд ли мы в своем окружении найдем кого-то, кто действительно жил бы, проникая в 3 и 4 динамики - для этого человек должен гармонично развиться до такой степени, что он "переполняется" и естественным образом выходит за пределы собственной личности. Мы уже могли бы заподозрить, что Мисато "присутствует в 4-й динамике", то есть, стремится к выживанию человечества не для себя, а для человечества.
...тогда как про Синдзи можно точно сказать, что он не существует за пределами 1-й динамики, и для него даже решение собственных проблем было бы весьма далекой целью. Его отец заявляет, что играет в 4-ю динамику, но сам факт занятия командного поста, либо разговоры об этом, не гарантируют, что он действительно заинтересован в этом самом "человечестве". Возможно, он преследует личные интересы в рамках 1-й динамики, прикрываясь высокими идеями - это мы еще увидим.
НЕсочувствие
Сцена в лифте. Проигнорировав сына, Гэндзи проявляет признаки эмоционального тона на шкале тонов под названием "отсутствие сочувствия", который находится в диапазоне между гневом и страхом. Это важное дополнение к портрету Гэндо: нежелаение входить в общение даже с собственным сыном, и при этом - отсутствие какой-либо ответственности за него. Доверь такому человечество...
Увидев это, Мисато предсказуемо офигела. Узнав, что Синдзи будет жить отдельно и всех это устраивает, она принимает решение, что это не нормально, и организует все так, чтобы парень жил у нее. Мы снова видим, что Мисато позволяет себе много свободы действия в рамках имеющейся игры: меняет установленные порядки, и позитивно управляет своим окружением, учитывая интересы многих участников. Это можно было бы считать проявлением эмоционального тона "Энтузиазм". Это также является хорошей демонстрацией того, что эмоциональный тон - это про состояние человеческой психики и отношение к жизни, а не про ярко выраженную эмоцию. Эмоцию веселья и энтузиазма может умело имитировать мошенник, который по определению не находится в тоне "Энтузиазм", поскольку не стремится к достижению позитивных задач, процветанию себя и окружающих, и т.д.
Тем не менее, при всей позитивности тона "Энтузиазм", ему свойственно несогласие - несогласие со всяческой дичью и способность воздействовать на окружение. В телефонном разговоре Рицко наорала на Мисато в связи с тем, что ее действие не соответствует уставам. Это может быть признаком такого тона, как Консерватизм. Консерватизм, являясь в наших реалиях весьма желанным состоянием для большинства людей, все же, по сравнению с Энтузиазмом, является признаком значительной деградации. Не побоюсь этого слова, духовной.
Шкала эмоциональных тонов
Шкала Эмоциональных Тонов представляет собой своего рода "лифт" состояний, по которым человек передвигается вверх и вниз. Ценность этой шкалы в том, что она была получена в ходе сеансов психотерапии (а точнее, одитинга). Любой, кто проводил такие сессии (включая меня) мог наблюдать, как, освобождаясь от болезненных переживаний из прошлого, состояние человека меняется определенным образом. Пронаблюдав за взглядом, мы видим: сперва человек часами смотрит в пол (состояние из диапазона Горя), а затем, внезапно, вылезает из своих мыслей (экстравертируется) и смотрит на вас! Внезапно, он видит вас и готов общаться с вами! Он сперва плакал, потом опасался, потом ненавидел, потом злился, потом ему стало скучно... а затем - интерес, в его глазах появляется блеск. Он будто стряхивает с себя остаток... "Боли? Какой такой боли?! Не лучше ли поговорить о чем-то радостном?"
Психически здоровый человек способен динамично перемещаться по этому "лифту" вверх и вниз, всегда возвращаясь наверх после периодов, требующих проявления гнева, горя, сочувствия. Тем не менее, по мере того, как жизнь наносит сокрушающие удары, некоторые состояния становятся недоступны. Когда человек застревает в одном тоне, эта эмоция становится для него "хронической".
Шкала эмоциональных тонов разделена на несколько больших блоков. Если идти сверху вниз, то это:
- условно "нормальные" состояния
- диапазон Гнева
- диапазон Страха
- диапазон Горя
- диапазон Апатии
Есть также состояния выше Энтузиазма и ниже Апатии.
Только представьте себе человека, застрявшего в Апатии - он реально считает, что все - бессмысленно! Он фундаментально в это верит! Для него даже жизнь преступника в Скрытой враждебности - бесконечно далекая перспектива. Чтобы попасть туда, ему предстоит сперва дорасти до переживания потерь, беспокойства и страха, и лишь потом он дорастет до состояния, когда начнет исподтишка действовать "против всех этих сволочей". Выше следует диапазон Гнева, где "все люди - враги", с которыми уже можно что-то сделать! Вероятность того, что человек пройдет этот путь, просто плывя по течению - практически нулевая.
Итак, можно увидеть, что фиксация в любом из невысоких состояний означает создание заведомо ложных умозаключений о жизни, которые держатся на... На чем, как не на болезненном опыте прошлого.
На мой взгляд, персонажи в Евангелионе показаны очень реалистично, и было бы интересно разобрать их поведение с точки зрения шкалы эмоциональных тонов. Сама шкала является способом оценить развитие или деградацию человека (а значит - и человечества).
Проблема с определением эмоционального тона состоит в том, что, помимо хронического тона, в котором человек застрял, есть еще "социальный тон" - маска, которую он надевает. Эта "маска" имитирует более высокий и более социально одобряемый тон. Поэтому нужно смотреть на саму жизнь человека, на его действия, на состояние, в котором находится его имущество. Можно использовать инструмент под названием "Таблица Оценки Человека Хаббарда".
Самый практичный способов применения шкалы эмоциональных тонов - это Упражнение с Настроением. Дело в том, что человек может волевым решением изменить свое состояние на одну ступеньку вверх, поскольку разница будет на уровне оттенков. Но, если не остановиться на одном шаге, можно в итоге добиться перемещения на противоположный конец Шкалы! Это распространенная практика, входящая в ряд одиторских курсов.
Резюмируя, если бы я прописывал персонажей для аниме, я бы начал именно с "хронического тона" героя и строил бы конфликты на базе этого.
Дома у Мисато
Далее по сюжету, Мисато показывает Синдзи трансформацию Токио-3, вовлекая его свою "игру по 4-й динамике", стремится сделать реальным связь Синдзи и Человечества и помочь ему понять свой вклад. Очевидно, что Мисато способна создавать вокруг себя пространство адекватности, в котором можно неплохо существовать даже в условиях пост-апокалипсиса. Попадая к ней в дом, мы наблюдаем бардак, который, на самом деле, не выглядит реалистичным для персонажа Мисато. Задумка противопоставить две стороны жизни (формальную и повседневную) Мисато - понятна. Тем не менее, для человека, который способен, как нам показали, контролировать столь много объектов в окружающем мире, и который так легко взял в свое поле контроля еще и Синдзи, в довесок к основной работе, - не было бы проблемой выкинуть мусор или избавиться от пары пивных банок. Здоровая способность контролировать окружение не может не распространяться на все сферы жизни человека.
Мисато использует алкоголь, чтобы попасть в наиболее естественное для себя состояние. Можно сказать, что это тот самый "внутренний ребенок", о котором все говорят. Скажем, для Гэндо достижение такого состояния - совершенно невозможно. Я не сомневаюсь, что, немного бухнув, он стал бы рыдать или что-нибудь громить. А вот для Мисато этот переход быстрый и безболезненный. Это один из тех людей, которые вряд ли захотели бы "вернуть себе состояние из детства", поскольку они его никогда не теряли. Возможно, Мисато приятно видеть рядом другого человека, не очень далеко отдалившегося от этого состояния, а Синдзи готов ее принять и, что важно, она лично не напоминает ему своим поведением отца, несмотря на способность раздавать прямые указания. Она также не будоражит в нем негативные ассоциации о школьных девчонках, хотя можно было бы предположить, что с ними у Синдзи не все гладко. Способность Мисато не задевает Синдзи за чувствительные точки на данном этапе, впечатляет. Более того, она позволяет себе напористую и интенсивную манеру общения, и любая ошибка могла бы заставить Синдзи перейти в защиту и уйти в себя.
Когда же Синдзи оказывается наедине с собой, ситуация в больнице не повторяется - в обычном состоянии у Синдзи нет такого количества свободного внимания, и он сразу "вляпывается" в воспоминания, которые вываливаются на него пачкой из "Реактивного ума". Вряд ли здесь можно говорить о намеренном пересмотре этих воспоминаний. Они случайно мелькают мимо и, пойди Синдзи намеренно за любым из них, он окунулся бы в настоящую пучину боли из прошлого. Ну а легкое скольжение по поверхности гарантирует, что эта боль будет достаточно близка, чтобы воздействовать на Синдзи, но не в полную силу.
Гэндо и Рицко
Диалог между Гэндо и Рицко стремится нам показать их заботливые натуры, которые не будут раскрыты первому встречному. Возможно, это иллюстрирует "принцип дикообраза", который авторы вкладывали в сериал - "чем ближе друг к другу, тем сильнее раним". Пока не знаю, как комментировать) С точки зрения саентологии это - не норма, а одна из миллиона возможных аберраций, - нечто, от человек с удовольствием избавляется при первой возможности.
Если попробовать взглянуть глубже, то Рицко очень напоминает подавленную жену, которая просит не быть столь строгим к детям. У меня возникло ощущение, что она хочет внимания, но не может его получить, и добивается внимания с помощью эмоциональных тонов "Задабривание" и "Сочувствие". Это диапазон "Горе". Если это так, то мы видим, что при глубоком общении с Гэндо, Рицко падает по тону. То, что Гэндо стоит к ней спиной - могло бы быть признаком тона Несочувствие. Но тот факт, что он поддерживает разговор, может быть признаком того, что и он в этот момент опустился на пару ступенек. Мы видим, что оба находятся на некоем ностальгическом вайбе - эмоции диапазона "Горе" как-то по-хитрому работают.
Синдзи, апатия и пережевывание воспоминаний
Нам показывают Синдзи, лежащего среди неразобранных вещей. Несложно понять, что даже для взрослого может быть крайне болезненным, когда тебя вырывают из привычного окружения и помещают куда-то еще. Мой личный опыт таков, что при глубоком рассмотрении даже потеря родителей - это именно "у меня забрали что-то, что помогало выживать". У Синдзи забрали последнее, и его нейтральная реакция - это скорее признак Апатии, чем спокойствия. Он уже даже не горюет по поводу того, что у него что-то забирают, а его самого - перемещают из одного места в другое. Кстати, нам вряд ли покажут что-то, что Синдзи хотел бы сделать сам, по собственной воле. Он явно озвучивает, что не знает, что делает в этом городе. Его хватает какое-то время находиться в столь редком состоянии свободного внимания, после чего воспоминания снова врываются внутрь, провоцируя хаотическое озвучивание бессвязных мыслей.
Вспоминая про упомянутые выше Тренировочные Упражнения, было бы несложно прокачать Синдзи до состояния, когда в такие моменты он имел бы выбор - смотреть или не смотреть на те или иные воспоминания. Дело еще и в том, что воспоминания, которые "наваливаются" - вовсе не случайны. На самом деле, это нечто, что сам человек отказывается отпускать, и держит на этом свое внимание. Любое болезненное воспоминание начинает влиять лишь тогда, когда на него направлено внимание. Для человека оно обладает ценностью, исключительностью, важностью. ТУ вырабатывают, помимо прочего, способность решительно вытаскивать внимание (насколько возможно) из картинок. Это позволяет терапевту ("одитору") сохранить превосходное состояние на протяжение пятичасовой сессии, когда гость ("преклир") снова и снова говорит о болезненных случаях, похожие на которых присутствуют и у терапевта.
Когда разрабатывалась технология обучения одиторов, Хаббард искал выход из замкнутого круга: чтобы помогать другому, нужно сперва полностью привести в порядок собственный разум. В связи с тем, что осуществить это невозможно по причине банальной нехватки времени, возникла концепция "У одитора во время сессии реактивного банка нет!" и были созданы тренировочные упражнения, которые опирались на некие загадочные законы психики, которые побеждают правило, гласящее, что "мы обязаны подпасть под влияния травматических картинок из прошлого". На самом деле, это всего лишь картинки, и на определенном уровне развития человека эти картинки не опаснее обычных фотографий (снова представляем себе Мисато на месте Синдзи).
Но Синдзи ныряет в воспоминание, причем сразу в ту часть, которая ранее была вытестнена из его сознания. Говоря языком саентологии, ему стала доступна полная запись болезненного случая (инграммы). Таким людям можно позавидовать, поскольку было бы достаточно посадить напротив Синдзи Мисато в качестве одитора, и просить снова и снова перепроживать этот случай от начала и до конца. Потребовалось бы 10?, 20? повторных перепросмотров, чтобы из случая вышел весь заряд боли, и он потерял бы всё своё негативное влияние (см. книгу "Дианетика"). Хотя я лично являюсь специалистом начального уровня, но случаи, когда нужно помочь человеку в сильно выраженном горе, у которого есть конкретный случай... это самое простое, что только может быть! Если случай рядом, парень готов его рассматривать часами! Что под компетентным руководством неизбежно приведет к растворению проблемы, избавлению, и очень, очень хорошему настроению (просто счастливому, окрыленному!) до конца дня. Гораздо хуже - когда чел не готов смотреть на что-то, и оно замуровано, заблокировано, когда "этого нет".
Как правило, потерянные куски записи восстанавливаются в ходе перепросмотра, постепенно. Более реалистичным было бы, если бы Синдзи не помнил момента максимальной боли, когда Еве сломали руку или пробили голову. К примеру, он мог бы вспомнить, как садился в Еву, как ехал в лифте, и часть боя он мог бы восстановить в виде фактов, не получая при этом визуальных образов. Господи, насколько же люди не равны в их способности работать с материалом прошлого! У таких как я, к примеру, "картинка" почти отсутствует!.. Но даже это не мешает проработке, если есть опытный одитор.
Итак, Синдзи вспоминает этот случай, после чего отворачивается. Теперь этот случай - часть его Реактивного банка, и будет воздействовать на него, и будет включаться по ассоциации при наличии чего угодно похожего на содержимое этого случая. Судя по выражению лица, Синдзи застыл в ужасе.
Мисато пытается сказать правильную вещь, но говорить некому - всем своим вниманием Синдзи вляпался в дурацкую картинку.
Заключение
Как можно было бы резюмировать второй эпизод Neon Genesis Evangelion? С одной стороны, мы имеем войну Человечества с безжалостными внешними силами. С другой стороны, сами люди кажутся однородной массой только тем, кто никогда по-настоящему не видел человека, каждый из которых - целый мир. Внутренний, психологический мир человека совершенно не похож на его тело и не похож на то, как его воспринимают другие. И, между прочим, люди не находятся в равных условиях.
Мисато хороша в общении, хороша в войне, могла бы быть наиболее счастливым персонажем. Она способна по-настоящему вкладываться в общее дело, поскольку своим нутром доросла до осознания себя частью Человечества, но она также способна оставаться собой (эта попсовая идея о внутреннем ребенке и пр.). Синдзи сломан (хоть и не до конца) и его волочат по жизни внешние силы. Гэндо не способен коммуницировать с человеческими существами, хотя считает себя самым умным и, очевидно, имеет странные представления о том, что такое человек. Вместе с другими ворчливыми старперами, они планируют запустить некий проект по "улучшению Человека" (всего Человечества). В реальной жизни, было бы наивно ожидать от такого проекта чего-то хорошего.
При этом, для меня столь глубокие обсуждения - как глоток свежего воздуха. Но нужно фильтровать, как бы под этим соусом мошенники не впарили под видом проекта глобального улучшения какую-то дичь.
Наблюдая за персонажами, я сразу задавал себе вопросы относительно точки их фиксации на Шкале Эмоциональных Тонов Хаббарда, которая является отражением, прежде всего, степени разрушительного воздействия на человека его Реактивного ума. Р. ум состоит из многочисленных отдельных записей болезненного опыта, которые, кстати, являются ключевым элементом внутреннего мира Синдзи. Кстати, на данный момент нам показывают только внутренний мир Синдзи и мы не видим проявления субъективной реальности других персонажей.
Влияние Мисато делает общую картину менее безнадежной. Ну а неадекватное прочих персонажей (даже если по мелочи), основанное, между прочим, на прошлых "травмах" и сделанных на их основе странных умозаключений, заставляет героев воевать не только с "ангелами", но и с собственными и чужими "тараканами". И, если "Ангелов" можно победить в бою, то "тараканов" побеждать никто не умеет.