Авторы : Дмитрий Рах, Татьяна Say Occult, Laylooka
Сигил (англ. sigil, от лат. sigillum — «печать») — букв. знак, печать или подпись; графический символ той или иной духовной силы (демона, ангела или божества), который использовался и используется в ритуальной магии и теургических операциях.
Многие современные маги используют создание печати, как способ символического представления желаемого результата, исходя из методик художника и оккультиста Остина Османа Спейра, однако, в нашей статье мы не будем касаться данного аспекта, так как нас интересует совсем другой вопрос.
Использование символов в магических или культовых целях широко распространено, по крайней мере, с эпохи неолита. Использование графических изображений богов и желаемых предметов оформилось в определенную систему еще в Древнем Египте. Египтяне верили, что иероглифы были священны для Тота, «бога письма», и поэтому создавать их разрешалось только специально назначенным и обученным жрецам-священникам и писцам.
Они считали, что живописное представление чего-либо является полноценным отражением процессов, происходящих в духовных областях, поэтому «погребальное искусство» было важно и широко распространено в египетских гробницах.
Вера в священную силу иероглифов была перенята греками и римлянами и воплотилась в виде защитных амулетов и подвесок-талисманов с графемами, которые получили широкое распространение по всей Римской империи.
Например, «Чи-Ро», символ, изображающий Иисуса Христа используемый императором Константином I в качестве боевого флага, был бы ярчайшим использования римской магической печати.
Евреи так же следовали египетской вере в сакральность графических начертаний и считали свои собственные письменные символы священными.
Эта система верований породила мистическую традицию Каббалы, одной из целей которой было соединение с Богом путем расшифровки слов из Танаха.
Различные запреты на использование божественных букв, таких как YHWH, Тетраграмматон, показывают, как уважение к символам укоренилось во всех течениях иудаизма и продолжилось до наших дней.
Знаменитая «Печать Соломона» является одной из самых ранних и наиболее часто используемой в оккультизме печатей.
В традиции западного оккультизма, начиная со Средних веков, магическая графика, прежде всего, сигилы и печати, рассматривались как оккультные знаки, способные вызывать или контролировать ангелов и демонов, таких как демоны «Гоэтии» и ангелы Шемхамефораш.
Подобного рода графемы мы можем обнаружить в достаточном количестве в гримуарах эпохи Возрождения.
Особенно известный список таких печатей исходит из знаменитого «Малого ключа Соломона» или «Легеметона», который содержит сигилы 72-х демонов «адской иерархии» и могут быть использованы магом, прежде всего, для эвокационных работ.
Данные печати считаются эквивалентом «истинного имени» духа и, таким образом, могут давать оккультисту определенный контроль над духом (что, по нашему мнению, не совсем верно).
Целью нашей статьи является более обширное рассмотрение такого явления, как «печати демонов Гоэтии», их понимание с точки зрения символизма, расшифровка и значение тех или иных графических элементов, используемых в них, а так же обьяснение того, как умение «читать» информацию, заложенную в этой своеобразной «подписи» демона может существенно упростить магу взаимодействие с ним.
Отметим, что «гоэтические печати» не поддаются анализу
через привычные методы построения сигил, таких как работа на основе Розы «Ордена Золотой Зари», камей (планетарных квадратов) или «Айк Бекар»(«Каббала девяти палат»), соответственно, авторами статьи было решено прибегнуть к практике получения информации по данному вопросу гностическим путем от прямых «владельцев» данных графем, т.е. демонов «Гоэтии».
Участники эксперимента :
Дмитрий Рах - автор статьи, оператор.
Татьяна Say Occult - автор статьи, помощь в расшифровке полученного гнозиса.
Laylooka - медиум
Призываемые духи :
• Король Асмодей, 32-й демон «Гоэтии».
• Маркиз Андреальфус, 65-й демон «Гоэтии».
Эксперимент проводился в пространствах астральных храмов оператора и медиума и впоследствии анализировался всеми участниками и авторами данного материала.
Для первичного исследования нами были выбраны печати следующих духов :
• Асмодей, 32-й демон «Гоэтии»
• Декарабия, 69-й демон «Гоэтии»
• Паймон, 6-й демон «Гоэтии»
• Бифронс, 46-й демон «Гоэтии»
• Вапула, 60-й демон «Гоэтии»
Добавим, что эксперимент и анализ гоэтических печатей продолжается, каждая такая графема требует тщательного изучения, так как все они являются, по сути, энерго-функциональным «паспортом» духа, где буквально каждый графический элемент и рисунок обьясняет характер демона, его взаимодействие с мирами (как с нашим, так и со своими астральными мирами), пользу и вред от сотрудничества с ним, движение и накопление энергетических потоков в его персональной и общеструктурной системе, истинную службу (в «Гоэтии», к сожалению, они указаны не полностью, так как «гоэты» многофункциональны, зачастую многие из них являются или являлись вариациями архетипических «ликов», либо метабожествами, поэтому ограничивать подобных самостоятельных (с учетом фрактально-монадности их миров) субъектов двумя-тремя службами нельзя, это ставит их на одну ступень с духами низшего иерархического звена, что в корне неверно), пути распределения энергии «гоэта» в различного рода духовные структуры (клипот, например) и так далее.
На примере выбранных пяти печатей мы разберем все эти вопросы в нашем материале.
Исходя из информации, полученной гностическим путем в результате взаимодействия с Асмодеем и Андреальфусом, а так же при анализе исследовательской группой этих данных, была подготовлена информация, где указаны назначения тех или иных элементов графической структуры «гоэтических печатей» :
ПРОЗРАЧНАЯ ТОЧКА - Накопители, в которых собирается потенциальная энергия, как накапливаемая в астральном мире «гоэта», так и выводимая им в наш мир.
КРЕСТ - Означает определенные «врата», через которые «гоэт» может выводить энергию в наш мир, так и забирать ее. Четыре стороны креста - суть символизм четырех сторожевых башен.
Если крест расположен внутри графемы, то это распределительный центр в свой мир/миры. Так же его наличие означает, что у «гоэта» в нашем мире есть определенные области, где зафиксировано его влияние и присутствие.
Отсутствие креста означает, что для «выхода» в наш физический мир «гоэт» использует сторонние способы и вынужден искать сторонние «врата». Почти всегда для таких целей используется микрокосм - человек.
ЗАКРУЧЕННАЯ ЛИНИЯ - Показывает направление, куда стремится энергия, получаемая/отдаваемая «гоэтом».
ЛИНИЯ СО СТРЕЛОЙ НА КОНЦЕ - Передача части накопленной/забранной энергии «гоэтом» в структуры клипот.
РАЗЛИЧНОГО ВИДА РИСУНКИ И ФИГУРЫ (СЕРДЦА, ТРЕУГОЛЬНИКИ И Т.Д.) -
Обозначение основной службы «гоэта», в которой ему «приятнее» всего раскрываться полноценно.
Причем, ключевыми могут быть службы и не указанные в «Гоэтии». Здесь так же важен символизм фигур, поэтому необходимо их тщательное изучение.
Как правило, у демонов, имеющих обширную многовекторность в плане служб, данные фигуры в печати не представлены. Так же фигуры могут означать планетарную природу духа.
ФИГУРНЫЕ «КРЫЛЬЯ» ПО БОКАМ -
Говорят о том, что имеющие их в составе печати «гоэты» изначально имели ангельскую природу и содержат в себя больше условного «добра», чем «зла»(разумеется, в человеческом понимании этих определений)
ЛИНИИ -
Все линии в печати означают энергетические потоки, исходящие от «гоэтического ядра» демона, и их движение/направление.
Чем больше прямых линий - тем легче строится взаимодействие с человеком, чем больше ломаных линий - тем больший вред оказывается психике мага при постоянной работе.
Чем меньше линий в печати и чем они короче - тем продуктивнее и проще будет происходить совместная работа с демоном в рамках взаимного договора или вне оного, а так же быстрее результат.
НЕТИПИЧНЫЕ ГРАФЕМЫ В ПЕЧАТИ, ПЕРЕСЕКАЮЩИЕ ЛИНИИ ЭНЕРГОПОТОКОВ -
Данные графемы встречаются у Шакса, Андромалиуса, Элигоса, Ботиса, Агареса, Вассаго, Сабнока, Мурмура, Камио и других.
Обозначают они направление энергии «гоэта» в сторонние духовные структуры, помимо своего основного астрального мира.
Это может быть взаимосвязь с миром мертвых, с Древом Сфирот, подпитка дополнительных архетипичных «ликов», представляющих гоэта, мир мертвых и так далее.
ЕДИНИЧНАЯ ЧАСТЬ ГОЭТИЧЕСКОГО КРЕСТА -
Своеобразный аккумулятор, хранящий энергию на случай уменьшения ее поступления из источников. Это энергетические резервы «гоэта», элемент его критической инфраструктуры.
ЖИРНАЯ ЛИНИЯ-КОЛОННА -
Точка входа в мир/миры «гоэта», своеобразная дверь во внутренние структуры из нашего мира. Если образуют другую графему при пересечении (см. Асмодей), то несут другое значение.
Это основные элементы «гоэтических» печатей, что были получены гностическим путем от призываемых нами демонов.
Ниже, на основании полученных данных, мы разберем печати пяти «гоэтов» и выясним их основные характеристики, порядок взаимодействия с мирами (как своими, так и миром Ассия), а так же попробуем понять ключевые аспекты «личности» того или иного духа.
КОРОЛЬ АСМОДЕЙ, 32-й ДЕМОН «ГОЭТИИ»
Большой полукруг, внутри которого крест - есть мир Асмодея, размер данной фигуры довольно большой, что отражает обширность и наполненность мира «гоэтического» короля. По внешней стороне полукруга - 8 резервуаров-накопителей энергии, которые выведены в наш, физический мир, что говорит о большом влиянии демона на мироздание и его способности выводить потоки оттуда через две закрученные короткие линии.
Внутри мира Асмодея - распределительный центр в виде креста, плюс дае прозрачные точки - 2 дополнительных резервуара, предназначенных исключительно для обслуживания своего мира, которые связаны линия с накопителями по внешней стороне, т.е. в случае необходимости, энергия может браться и из них.
Две линии-«колонны», расположены по горизонтали и пересекают общую прямую линию, вместе с частями креста сверху и снизу на линии они образуют один длинный крест с двумя «колоннами», что говорит об огромном влиянии Асмодея на мир и закрепленных за ним зонах контроля.
Две черных маленьких точки перед резервуарами есть пути к двум основным ликам Асмодея, помимо «гоэтического» - Асмодею, как управителю клипы Голахаб и ключевому патерналистскому ядру - Аэшма-дэву или Хешме, являющимся полноценным архетипичным божеством, перенесенным, как и многие его «коллеги» в демоническую пантеонику («Дэв» в переводе буквально «иной, другой бог/боги» - примеч.)
Стрелка с острым концом, идущая влево - связь Асмодея с клипой Голахаб и отправкой туда существенного количества энергии, ибо «гоэт» очень тесно связан со клипотической структурой своего более агрессивного и разрушительного лика-тёзки.
Маленькая часть креста на конце стрелки аккумулирует и сохраняет эту энергию.
Служба «гоэта» в печати не отражена, что не удивительно - это говорит о колоссальной многофункциональности Асмодея и разнообразии его деятельности.
Для взаимодействия с магом Асмодей вполне подходящий вариант, в нашем мире он представлен обширно, на запросы отвечает быстро и активно, однако, начинающему практику может быть сложновато взаимодействовать с ним из-за сильного клипотического характера Короля и достаточно сильного влияния на мага с целью «перестройки» его под себя и свой флюид.
МАРКИЗ ДЕКАРАБИА, 69-й ДЕМОН «ГОЭТИИ»
Не имеет замкнутого пространства в печати в виде мира.
Это означает, что его мир скрыт и является довольно интимным и личным (и весьма маленьким), при этом не требует подпитки из нашего мира, так как Декарабиа в состоянии сам поддерживать жизнедеятельность своих структур.
При этом, в проявленном мире гоэт представлен хорошо.
Три полумесяца в печати обозначают его планетарную природу в состоянии триады (планета Декарабии - Луна). Крест тоже на месте, это врата и область влияния.
Две прямые, пересекающиеся крестообразно энерголинии с накопителями на концах : взаимодействие с ним будет легким, по принципу «отдал - получил».
Очень любит работать в рамках своей службы и гордится этим.
Из-за «лунной» природы мог бы влиять на психику, но так как все линии прямые и ровные, то это будет не критично для мага.
КОРОЛЬ ПАЙМОН, 6-й ДЕМОН «ГОЭТИИ»
Демон Паймон, исходя из его печати, не имеет «врат» для выхода в наш мир самостоятельно, как и не имеет прочно закрепленной за ним области влияния.
Это неудивительно, ведь «гоэтический король» является, по мнению множества оккультистов, младшим ликом Азазеля, у которого с влиянием в Ассия все в порядке.
Основная же задача Паймона - забирать отсюда энергию и переправлять еетв свои астральные структуры.
В его графической подписи отсутствует «крест», а это значит, для «врат» Паймону необходим человек и это зачастую оказывается губительно для носителя флюида «гоэта», состоящего с ним с договорно-партнерских взаимоотношениях.
Выведенные в наш мир четыре резервуара собирают энергию и тут же направляют ее в миры Паймона, что видно из их четкого прикрепления к линиям энергопотока, что закручены внутрь для передачи потока «в себя».
Два нижних резервуара так же соприкасаются с закрученными линиями (и так же вовнутрь), именно поэтому «гоэт», как правило, не сильно много даст оккультисту в плане улучшения его жизни (при этом заберет от практика как можно больше с превеликим удовольствием)
Астральный мир Паймона, под названием Сапрагуэл, необычайно красив и величественнен, это один из самых роскошных и наполненных «гоэтических миров» и все потому, что из него не отдают, а лишь только наполняют.
И именно для этого Паймон постоянно ищет себе новых и новых практиков на роль новых «врат» и, поверьте, он не перед чем не остановится, чтобы склонить к служению оккультиста.
Хотим отметить из опыта многих коллег, что в единичном служении «гоэт» редко может быть полезен для практика в плане материального и духовного развития.
Однако, коллективное поклонение Паймону дает хорошие результаты: демон был в прошлом региональным божеством (по его словам) и привык к определенного рода массовым литургиями и церемониалу, что являются для него максимально комфортной формой служения.
Начинающим практикам стоят осторожно работать с Паймоном, т.к. он негативно влияет на психику и общую ментально-материальную обстановку вокруг мага.
При этом, Паймон будет вас хранить все то время, что вы будете ему преданы и обеспечит определенные защиты.
ГРАФ БИФРОНС, 46-й ДЕМОН «ГОЭТИИ»
Крайне нестабильная печать. Энергетические линии идут вразнобой, изогнутая ассиметричная структура с наклоном. В графема присутствует большой сторонний элемент с «зубцами», это служба Бифронса, и она довольно деструктивна.
По данной печати потребовались дополнительные разьяснения, для чего оператором был призван Бифронс в индивидуальном порядке.
Он пояснил, что основная его задача в проявленном мире - деструктивное воздействие на мозг человека и доведение до сумасшедствия, добавив, что работая с ним в формате договорных отношений, нужно иметь здоровую психику.
Крест в печати отсутствует, поэтому Бифронс так же нуждается во «вратах» в виде человека, не важно, в каком формате - эмиссарство, либо длительный контакт.
Линии с квадратами на концах указывают на то, что его энергопоток разрушителен и «перемалывает» сознание человека, сам Бифронс назвал эту констукцию «моя секира».
Рядом с этими линиями находятся другие, с резервуарами на концах, за счет энергии страдания и безумия, что резервуары получают от «секир», наполняется и живет мир «гоэта».
К длительному взаимодействию данный демон не рекомендуется.
Однако, для кратковременного сотрудничества и выполнения задач в рамках своей службы работать с Бифронсом вполне допустимо.
ГЕРЦОГ ВАПУЛА, 60-й ДЕМОН «ГОЭТИИ»
Достаточно взглянуть печать Вапулы, чтобы понять, что «гоэтический геоцог» прекрасно подходит для сотрудничества с человеком.
Во-первых, он относится к категории демонов, в котором условного «добра» больше, чем «зла» : природа «гоэта»изначально была ангельской, о чем свительствуют элементы «крылья» на графеме.
Линий в печати немного, пересечений тоже, линейность прямая, есть два резервуара, выведенных на границу нашего мира.
Присутствуют и «врата» в мир и закрепленная область влияния.
Элемент «сердце» указывает на службу, связанную с любовью, при этом совсем не обязательно имеется в виду любовь между мужчиной и женщиной - «гоэт» может давать эмоциональное желание и стремлениие к чему-либо (знания, например).
Область его мира (ограниченная крестами) довольно таки большая, содержит два «накопителя» энергии. Вообще, симметричные печати (а печать Вапулы именно такая), почти всегда символизируют о готовности работать с человеком без излишнего «заражения» и избыточной флюидизации.
Таким же образом, оккультист может разобрать любую гоэтическую печать, увидев в ней не просто графему, а полноценный энерго-функциональный паспорт «гоэта», понять его особенности, движение аффилированных с ним энергетических потоков, его взаимосвязь с нашим проявленным миром, а так же с другими духовными структурами, понять целесообразность сотрудничества с тем или иным демоном «Гоэтии» и иметь примерное понимание того, как будет происходить взаимодействие.
Работа по изучению всех 72-х печатей нами продолжается, что будет отражено в дальнейших материалах на данную тему.
Таким же образом, маг, при желании, может разобрать печати других духовных сущностей, таких как управители клип или архетипичные божества. Будем рады, если наше исследование хоть как-то сможет помочь в изучении этой интереснейшей темы.