Думаю, более или менее разбирающиеся люди знают, что каноническая Библия состоит из Ветхого Завета, включающего в себя историю человечества до рождения Христа Спасителя, и Нового Завета, где рассказывается о появлении в нашем мире Мессии и его вознесении назад, к Богу-отцу.
А вот о том, какие книги вошли в Ветхий и Новый Заветы, знают далеко не все. И это мы говорим только про каноническую версию. Туда входят 4 Евангелия – от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Именно они рассказывают о земной жизни Иисуса.
Эти тексты – лишь очень малая часть всего, что «понаписано» в первые века христианства. Остальные произведения, к примеру, Евангелия от Петра, Марии, Фомы и другие Писания – их называют апокрифы (тайный – с греческого), церковь отвергла. Какие тайны они хранят, и почему их так безжалостно исключили из канона?
По требованию Соборов
Следует особо отметить, что мы сейчас говорим только про Евангелия – не затрагивая Ветхий Завет (в нем много своих апокрифов). Дело в том, что Евангелие – это тексты только Нового Завета, так как рассказывают о жизни Христа.
В переводе с греческого слово означает «благовещение, благая весть». Евангелия, которые включены в канон, утверждались на нескольких христианских Соборах, единогласно поддержанные его участниками. А остальные тексты на Соборах после долгих прений отвергли. Хотя и они также описывают биографию Иисуса.
Эти четыре текста – Четвероевангелие – были одобрены Соборами, как самые соответствующие всем требованиям священнослужителей. Интересно, что Евангелия от Марка, Луки и Матфея написаны от лица авторов, то есть как бы от очевидцев всех событий – они синоптические. А вот Евангелие от Иоанна – последнее из канонических, составлялось намного позднее, к тому же очень сильно отличается от остальных.
Еще интересен один факт: исследователи считают, что первым написал свое Евангелие Марк (ну или кто-то, кто писал от его имени), а вот те, кто писал от имени Матфея и Луки, просто списали у него основные моменты истории Христа, добавив собственные рассуждения и мысли. В текстах есть много расхождений в описании событий, а также фактологические ошибки. Причем изначально тексты этого авторства не имели – только во 2 веке нашей эры кто-то стал приписывать авторство этим Евангелиям.
Не вошедшие в канон
Почему тогда в канон вошли лишь эти четыре Евангелия? Почему остальные были отвергнуты? Причин много. В частности, некоторые книги написаны намного позднее, в 4-5 веках, потому сразу признавались недостоверными. В других книгах было много фантастики, события в них описаны, как легенда. Были такие, кто изображал Иисуса совсем не таким, как его видели церковнослужители, к примеру, акцентировали его человеческую, а не божественную природу. А были и такие, что полностью отличались от содержания того, что уже было в одобренных Евангелиях, даже более того – противоречили им.
Тем не менее, ученые всерьез изучают апокрифы, так как это на самом деле очень большой пласт дошедшей до нас раннехристианской литературы. И если их отвергла церковь, это не значит, что все они ложные по своему содержанию или же еретические. Правда, есть один момент – очень сложно установить истинность описанных в них событий. Впрочем, насколько истинными являются канонические Евангелия – так же нельзя сказать точно – это, как говорится, вопрос уже веры. Теперь рассмотрим самые известные из этих апокрифов.
Евангелие от Апостола Петра
Евангелие от Петра входит в так называемые Страсти Господни. В нем описывается, как Пилат вершил свой суд над Иисусом, как Иисус был распят, как его погребли и его воскрешение. И в нем же есть фрагмент, отличающий его от остальных – теологи трактуют это место, как сошествие Иисуса Христа в Преисподнюю. В конце указывается авторство текста: «Я же, Симон Пётр...»
В первые века появления христианства Евангелие от Петра было очень распространенным. Но потом книгу объявили апокрифической. Ученые нашли в древних текстах, что это Евангелие пропагандировал Иустин Философ, раннехристианский мученик, погибший в 165 году нашей эры.
Евангелие от Марии Магдалины
В этой книге насчитывается три текста: само «Евангелие от Марии Магдалины», «Апокриф Иоанна» и «София Иисуса Христа». Рукопись написана на коптском языке в V веке – датировка подтверждается радиоуглеродным анализом. Отличие здесь в следующих добавлениях: описывается разговор Марии и Петра (в «Евангелии от Марии Магдалины»), где он обращается к ней и просит рассказать ее о тех словах Мессии, которые слышала только она. И она передала им историю о душе, семи формах и четырех властях.
Петр сам попросил ее рассказать, но потом засомневался и заявил, что ничего подобного Иисус сказать не мог ей. Мария Магдалина заплакала, обидевшись на недоверие Петра. Но вот Левий Матфей вступил в спор с Петром, заявив:
«… Если Спаситель счёл её достойной, кто же теперь ты, чтобы отвергнуть её? Разумеется, Спаситель знал её очень хорошо. Вот поэтому он любил её больше, чем нас»
Евангелие от Фомы
Эта книга, авторство которой приписывают апостолу Фоме, записана в форме логий – это изречения, которые автор приписывал устам Иисуса. Евангелие от Фомы содержит 118 логий, которые были (возможно) записаны, когда Иисус беседовал со своими учениками.
Оригинал книги был записан на папирусе – его датируют примерно 60-140 годами нашей эры. Нередко про этот текст говорят, как про «пятое Евангелие», так как 2/3 логий идентичны тому, какие слова Иисуса были записаны в канонических текстах. Но вот у Фомы нет ни слова о распятии и воскресении Христа, нет ни одного намека на то, что он – Мессия. По словам некоторых современных историков, именно этот текст может быть свидетельством того, что Христос – не легенда, а реальное историческое лицо.
Евангелие от Никодима
Никодим был фарисеем, и членом синедриона. Но он уверовал в Мессию Христа и стал его учеником, также упоминается и в канонических Евангелиях. Евангелие от Никодима приписывают ему самому, но все же есть сомнения в авторстве.
Текст имеет 2 части. Первая часть повествует о суде Понтия Пилата над Христом, смерть Мессии и его чудесное воскресение и называется «Деяния Пилата». Вторая же рассказывает о том, как Иисус отправляется в Преисподнюю, сокрушает врата Ада и выпускает в Рай всех праведников, упоминавшихся в Ветхом Завете. Тут же рассказывается о разбойнике Дисмасе, распятом рядом с Христом и первым вступившем в Царство Небесное. Эта часть называется «Сошествие в Ад».
Евангелие от Иуды
Это одно из самых загадочных апокрифических Евангелий, которое приписывают предателю Иуде. До нас дошли лишь некоторые страницы папируса, датированного III–IV веками, но она могла быть списанной с более раннего текста. О том, какие тайны хранятся в Евангелии от Иуды, кто и как его нашел, и где оно находится в наше время, я написал здесь:
Я напомню вам, что это лишь малая часть известных апокрифов. Подобных древних текстов, рассказывающих ситуации из жизни Иисуса Христа, насчитывается более двух десятков.
Если вам понравилась статья – ставьте лайк, не откажусь и от дольных комментариев. Спасибо за внимание.