Это чудо происходит один раз в году, накануне православной Пасхи. И это чудо – подтверждение истинности нашей веры! Считается, что если благодатный огонь не сойдет, то наступит конец света, а сам храм Гроба Господня будет разрушен. И вот этот шаблон, неизвестно кем придуманный, прочно засел в мозгах многих верующих. Некоторым проще поверить, что веками огонь «зажигали рукотворно» и нет никакого чуда, чем допусть мысли, что Огонь тысячилетиями сходил, но в последние годы, возможно, уже не сходит.
То что Благодатный Огонь действительно чудо Господне у меня нет никаких сомнений. Вот как описывает это паломница из Царской России в середине 19 века (отрывки, С.А. Нилус том 3):
«Царские врата Воскресенского собора были отворены, и там виднелось высшее духовенство всех христианских вероисповеданий. Иерусалимскому патриарху ныне случилось в первый раз присутствовать при этой церемонии, потому что в прежние годы его блаженство проживал в Константинополе. Однако в алтаре распоряжался наместник его, митрополит Мелетий, и сам принимал благодатный огонь. То же было и теперь. Он с воскресенья (Недели ваий) ничего не вкушал, кроме просфоры, и даже не позволял себе выпить воды; от этого, заметно, был бледнее обыкновенного, впрочем, спокойно говорил с причтом. Каждый присутствующий имел в руках большой пук свечей; а другие, стоявшие на хорах, спустили на проволоках несколько таких пучков, и эти пучки висели по стенам в ожидании небесного огня. Все лампы налиты новым маслом, в люстрах поставлены новые свечи; но фитили нигде не обожжены. Иноверцы с недоверчивостью вытирают все углы в Кувуклии и сами кладут вату на мраморную доску Гроба Господня...
Торжественная минута приближается, у каждого невольно бьется сердце... Так как все сосредоточены на одной мысли о сверхъестественном явлении, то у одних при этом возникает сильное сомнение; другие, более благочестивые, молятся от души с сердечным убеждением и надеждою на милость Божию; а иные, по одному любопытству, равнодушно ждут, что будет... Вот наконец луч солнца блеснул в отверстие над Кувуклией и осветил эту картину... Погода ясная, в воздухе жарко: весенний день Востока! Вдруг показалась туча и заслонила то самое отверстие, в которое падал луч солнца. Туча угрожала дождем и стояла над самой Кувуклией Гроба Господня. Я испугалась: мне показалось, что сейчас прольет дождь на всю эту толпу, что уже не будет благодатного огня и что народ от досады растерзает преосвященного наместника. Сомнение омрачило мое сердце; я стала укорять, зачем осталась. «Разве не довольно было для меня поклониться Гробу Господню? — думала я, — зачем было ожидать несбыточного явления?» И, размышляя таким образом, я все более и более волновалась. Вдруг в церкви все стемнело... Мне стало грустно до слез... я усердно молилась... Арабы начали кричать, петь, ударяли себя в грудь, молились вслух, поднимали руки к небу; кавасы и турецкие солдаты стали унимать их. Картина была страшная, тревога всеобщая!...
Между тем в алтаре начинают облачать наместника — не без участия в этом иноверцев. Клир помогает ему надеть серебряный стихарь, подпоясывает его серебряным шнурком, обувает; все это совершается в присутствии духовенства армянского, римского и протестантского. Облачив его таким образом, ведут под руку с обнаженною головою из Воскресенского храма между двух стен солдат в предшествии нарядных кавасов до двери Кувуклии и запирают за ним дверь. И вот он один у Гроба Господня. Опять тишина. Облако спускается на народ крупною росой... досталось и мне на мое белое батистовое платье.
Нельзя себе вообразить ту минуту, когда затворяется дверь за наместником в Кувуклии... В толпе обнаруживается невольное благоговение. В ожидании знамения с неба все смолкает, но не надолго... Вот опять беспокойство: кричат, мечутся, молятся; волнующихся снова унимают. Наша миссия была на кафедре над Царскими вратами; мне видно было благоговейное ожидание преосвященного Кирилла.
Вдруг из бокового отверстия показывается пук зажженных свечей... В один миг Архимандрит Серафим передает свечи народу. Вверху Кувуклии все зажигается: лампады, люстры... Все кричат, радуются, крестятся, плачут от радости; сотни, тысячи свечей передают свет одна другой. Суета... Арабы опаляют себе бороды, арабки подносят огонь к обнаженной шее. В этой тесноте огонь пронизывает толпы; но не было примера, чтобы в подобном случае произошел пожар. Общего восторга описать нельзя, изобразить картину невозможно: это чудо неизобразимое! После солнца — тотчас облако, потом роса и вследствие росы — огонь. Роса падает на вату, которая лежит на Гробе Господнем, — и мокрая вата вдруг загорается голубым огнем. Наместник необожженными свечами прикасается к вате, — и свечи зажигаются тусклым голубоватым пламенем. Зажженные таким образом свечи наместник передает стоящим у отверстий лицам. Замечательно, что вначале от такого множества свечей в церкви — полусвет: лиц не видно; вся толпа в каком-то голубом тумане; но потом все освещается, и огонь горит ярко.
Передав всем огонь, наместник выходит из Кувуклии с двумя огромными пуками зажженных свечей, будто с факелами. Он казался прозрачным; седые его волосы развевались по плечам; широкое его чело было без морщин, но лицо подернулось необыкновенною бледностью; весь он был в белом; два факела в его руках; глаза устремлены к небу; вдохновение горело в его очах: народ видел в нем вестника небесного. Все плакали от радости...»
«После нескольких часов отдыха мне нужно было поздравить его высокопреосвященство, наместника Петра Мелетия. Он очень похудел и побледнел, но выражение его лица было тем приятнее и характеризовалось необыкновенным спокойствием. Он смотрел на меня внимательно и, прозорливо угадывая совершенное мое убеждение в знамении Божией благодати, сказал:
— Ныне благодать уже сошла на Гроб Спасителя, когда я взошел в Кувуклию: видно, вы все усердно молились, и Бог услышал ваши молитвы. Бывало, долго молюсь со слезами, и огонь Божий не сходил с небес до двух часов; а на этот раз я уже увидел его, лишь только заперли за мною дверь!
Я откровенно призналась ему в колебавшем меня сомнении и в испуге от набежавшего облака. Потом он спросил:
— Не правда ли, что половина церкви была в тени?
Я ответила: помню, что, не принимая еще благодати, я заметила это.
— А на тебя пала ли роса благодатная?
Я отвечала, что и теперь еще видны следы на моем платье, будто восковые пятна.
— Они навсегда останутся, — сказал Владыка.
Это так и вышло: 12 раз отдавала я мыть платье, но пятна все те же. После того я спросила, что преосвященнейший чувствовал, когда выходил из Кувуклии и отчего так скоро шел?
— Я был как слепой, ничего не видел, — отвечал он, — и если бы не поддерживали меня, упал бы!»
А вот свидетельство напечатанное в «Сборнике Нивы» 1892 года (№ 4, стр. 192). Статья, заключающая в себе это свидетельство, принадлежит перу неизвестного автора, скрывшего себя за анонимной подписью «Старый Паломник». Привожу статью эту, озаглавленную «Агиос фотос» частично:
«Патриарх останавливается перед Царскими вратами. Два архимандрита с иеродиаконами его разоблачают. Без митры и всех архипастырских отличий, в белой полотняной хламиде, подпоясанный кожаным ремнем, он возвращается, в сопровождении митрополитов и архиереев, ко входу в часовню. Вход запечатан турецкою печатью, охраняемою турецким караулом.
Накануне в храме уже все свечи, лампады, паникадила были потушены. Еще в неотдаленном прошлом тщательно наблюдалось за сим: турецкими властями производился строжайший обыск внутри часовни; по наветам католиков, доходили даже до ревизии карманов священнодействовавшего митрополита, наместника патриарха, когда резиденция последнего находилась еще в Константинополе.
Турецкий офицер снимает печать. Греческий же иерарх проникает чрез низкое отверстие поперечной стены ко Св. Гробу. Там царит безусловный мрак ночи.
Следуют страшные... страстные минуты... иногда четверть часа, иногда двадцать минут... Это — целый век трепетного ожидания... Гробовое молчание... Представьте себе мертвенную тишину многотысячной дикой толпы, такую, что, пролети птица — слышен был бы шум крыльев, и поймете тогда степень напряженного ожидания этого люда. Только имевшие случай пережить эти минуты в состоянии понять, как бьются сердца.
В Кувуклии, в приделе Ангела, в северной и южной стене — два отверстия, овальные, величиною в большое столовое блюдо... В северном вдруг показывается длинная свеча... пылающая !
«Благодать!... Господи, помилуй! Кирие элей-сон!... Воля-дин, пля-дин, эль-Мессия!» (арабское: нет веры иной, как православная!)...
Никак не мог себе объяснить я, как огонь, едва замеченный в северном отверстии Кувуклии, почти во мгновение ока появлялся почти в алтаре собора. Там все свечи уже пылают в то время, когда огонь едва стал перехватываться и передаваться близ стоящим у самой часовни. У сказанного отверстия обыкновенно ожидают двое нарочных с фонарями; один из них немедленно скачет верхом в Вифлеем... Но как может другой в единый миг пронизать сплоченную массу народа и проникнуть в алтарь — остается решительно непонятным...
Что же произошло? Откуда же взялся огонь у патриарха? Таковы вопросы, которые у скептика, разумеется, так сказать, на языке.
Как-то вскоре после пасхальных дней я, в числе нескольких вновь прибывших паломников, сопровождал патриарха на пути в Иерихон и к Иордану. На половине пути мы были приглашены в его палатку к обеду. Один из таких скептиков, выбрав удобную минуту, вдруг поставил так вопрос:
— Откуда, ваше блаженство, изволите получать огонь в Кувуклии?
Престарелый архипастырь, не обращая внимания на то, что слышалось в тоне вопроса, невозмутимо отвечал так (мною почти слово в слово записано было слышанное):
— Я, милостивый государь, извольте знать, без очков уже не чтец. Когда впервые вошел я в придел Ангела и за мною закрылись двери, там царил полумрак. Свет едва проникал чрез два отверстия из ротонды же Св. Гроба, тоже слабо освещенной сверху. В приделе же Св. Гроба я не мог различить, — молитвенник ли у меня в руках или что другое. Едва-едва замечалось как бы белесоватое пятно на черном фоне ночи: то, очевидно, белела мраморная доска на Св. Гробе. Когда же я открыл молитвенник, — к удивлению моему, печать стала вполне доступна моему зрению без помощи очков. Не успел я прочесть с глубоким душевным волнением строки три-четыре, как, взглянув снова на доску, белевшую все более и более, и так, что мне ясно представились уже все четыре ее края, заметил я на доске оной, как мелкий рассыпанный бисер разных цветов, вернее сказать, как бы жемчуг с булавочную головку и того меньше, а доска начала положительно издавать яко бы свет. Бессознательно сметая изрядным куском ваты этот жемчуг, который начал сливаться подобно каплям масла, я почувствовал в вате некую теплоту и столь же бессознательно коснулся ее фитилем свечи. Он вспыхнул подобно пороху, и — свеча горела и три образа Воскресения озаряла, как озаряла и Лик Богоматери и все металлические над Св. Гробом лампады. Предоставляю засим вам, милостивый государь, судить о моем в ту минуту душевном волнении и вывести ответ на сделанный вопрос.
... Не излишне прибавить, что между католическими писателями немало таких, которые свидетельствовали, что видели чудо, как в Великую Субботу у Гроба Господня свечи сами зажигались (Бароний, летописец римской церкви, прибавляет: «Чудо сие там бывает нередко»).
Сказания о явлении невещественного огня на Св. Гробе восходят едва ли не до IV столетия нашей эры. Указывается на свидетельство Отцов Церкви — Григория Нисского и Иоанна Дамаскина. У первого читаем: «Петр верил, видел же не только чувственными очима, но и высоким апостольским умом — исполнен убо был гроб света, так что хотя и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя — чувственно и душевно». У второго же: «Петр предста ко гробу и свет зря во гробе ужасашеся...»
Неужели в течение ряда веков фанатизм и враждебность Православию не только ислама, фактического хозяина Св. Земли, но и католиков, армян, в особенности же ожесточенного врага христианства — евреев, неужели бы все эти заклятые враги наши для унижения нашей веры не нашли бы способов и средств изобличить гнусный и кощунственный обман греческих иерархов, если бы к тому было хотя бы самомалейшее указание или повод? Однако в самый разгар фанатизма ислама, католицизма и еврейского масонства ничего подобного не было. А почему не было? Ответ один: явное чудо не могло быть опорочено ничем, и чудо это могло быть совершаемо только православными и никем другим. Скажут, быть может, что тут действовала сила денежного подкупа православными продажных турецких властей. Но кому не известно, что сила денежного богатства никогда не была на стороне православных, а была она всегда в руках воинствующего латинства и у главного врага Христа — всемирного Израиля? Да можно ли было и подкупить фанатизм тех же турок во времена всей силы мусульманского фанатизма?..
Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, Творяй чудеса.»
В начале 20 века, русский паломник описывает схождение Огня так (отрывок, С.А Нилус, том 4):
«10 апреля 1905 года, на Вербное воскресенье, в 6 часов пополудни мы прибыли в святой град Иерусалим. Уже со Страстной пятницы город кипел народом, улицы, и без того тесные, стали непроходимы, в воздухе шум и гомон стояли невообразимые...
Храм еще с вечера на субботу был оцеплен турецкими войсками и постепенно наполнялся народом, заблаговременно покупавшим себе места ценою от 50 копеек на наши деньги до 10 рублей.
С двенадцати часов дня греческое духовенство начало готовиться к Богослужению. Нами и всеми присутствовавшими стало овладевать лихорадочное нетерпение. И, Боже милостивый! — что только тут начало твориться с арабами, коптами и абиссинцами — с темнокожими нашими единоверцами! Такой поднялся топот и гомон, что этого и передать невозможно... От такого неблагочиния состояние моего духа понизилось еще на несколько градусов. Впору было уйти вон из храма...
Наконец, около часу дня Патриарх в одном хитоне вошел в Кувуклию и был заперт там. Ожидание стало еще более лихорадочным. И вдруг шум затих, все замерло, и наступила такая тишина, что слышно было только биение одного тысячегрудного сердца всей массы находившихся в храме. Минуты переживались неописуемые неизобразимого, священного, какого-то никогда не испытанного духовного томления...
Около двадцати минут второго в отверстии Кувуклии показался патриарх Дамиан с пуком огня, и от этого огня мгновенно запылал весь храм.
Что было со мною, писать отказываюсь: такой восторг, такой подъем духа, такой трепет!... Я был вне міра, где-то над землей, в надмирной вечности, в пещи огненной с тремя отроками, неопаляемый пламенем ее седмеричного разжжения. И действительно, я был в море огня, который не опалял и не жег, несмотря на то что кругом меня люди совали себе его в рот, огнем крестили лицо, волосы, руки. Я и на себе самом испытал это необъяснимое, дивное свойство этого неопаляющего благодатного огня.
Такое свойство благодатный огонь сохраняет в себе только несколько минут, после чего становится обыкновенным, стихийным.
На первый день Пасхи Иерусалим наполовину опустел. Мы этот нареченный и святой день встретили в нашей миссии по-российски, но не так восторженно-радостно, как дома: благодатный огонь несколько умалил красоту этого Великого дня, подавив силою впечатления все наши чувства.»
Сейчас было бы, конечно, замечательно (но к сожалению не для всех реально) поехать в Иерусалим и убедиться самому:
- сходит ли еще Божественная Роса?
- «летает» ли огонь по храму?
- горит ли он сначала синеватым пламенем и не обжигает?
А то что мы видим в последние годы по телевизору, наводит на некоторые, неутешительные мысли... Почему из года в год по схождению Огня можно просто «часы сверять»? Патриар заходит и уже через несколько минут «появляется огонь». Но читая ранние свидетельства, факт в том, что раньше чудо совершалось всегда через разные промежутки времени: когда сразу, когда через 15-20 минут, а бывало, что только через несколько часов молитв Огонь сходил.
Есть мнение, что Благодатный Огонь не сходит с 2016 года и это было также связанно с положением истинного Патриарха Иерусалимского Иринея. В мае 2005 г. патриарх Ириней Первый был незаконно свергнут с престола Иерусалимской церкви и заперт у себя в келии, которая находится в непосредственной близости ко Храму Гроба Господня.
Я писала о его исповедническом пути в статье «Мученик нашего времени Патриарх Иерусалимский Ириней».
Вот что рассказывал р. Б. Ростислава, (взято из интернета):
«В 2006 и 2007 годах к Патриарху Иринею еще можно было пройти без препятствий. Он спокойно служил в храме святой Феклы, который находится рядом с его кельей, и в котором алтарь настолько мал, что между Царскими вратами и Престолом почти нет места. Но Патриарх Ириней там служил так благодатно, что паломники никогда не хотели его покидать и целыми сутками дежурили у него. А когда Благодатный Огонь по молитвам Блаженнейшего Иринея сходил одновременно у него в келье и на Гробе Господнем, присутствующие это видели и были в восторге от такого великолепного явления.
Заговорщикам это сильно не нравилось. По городу шли слухи, что настоящий Патриарх теперь не в Храме Гроба, а в своем домашнем храме Благодатный Огонь вымаливает. И когда драгоман добегал до патриаршего храма, то недоумевал, как его люди уже с Огнем встречали. И в 2008 году храм святой Феклы совсем закрыли, и Патриарх больше в нем служить не мог.
(Моя заметка: Но Ириней всё таки еще служил у себя в келии. В марте 2016 года, после долгих лет затвора, Патриарх Ириней появился в храме Воскресения Христова в Иерусалиме, где ставленник предателей Феофил в присутствии архиереев и всего Святогробского Братства, в Иерусалимской Патриархии, в Тронном Зале, публично просил Патриарха-исповедника Иринея Перваго подписать документы об отречении его от Патриаршего Престола в обмен на официальное признание Иринея – Патриархом на покое с сохранением за ним всех возможных льгот и почестей, как архиерея-пенсионера на покое. Ириней отказал и этим подписал себе теперь уже действительно смертный приговор. После этого его стали уничтожать физически, подрывая его здоровье и служить по состоянию здоровья стало для него невозможныим).
Рассказ р. Б. Ростислава, продолжение:
«В Великую Субботу 2016 года Старый город полиция обложила так, что о посещении Патриарха Иринея никто и мечтать не мог. Матушка Фотина сказала, и мы это тоже наблюдали, что в этом году на схождении Благодатного Огня не было ни одного всполоха, не загорелась в храме ни одна лампадка, тем более не зажигался ни у кого огонь сам. Это можно увидеть и в репортаже телеканала НТВ о схождении Благодатного Огня в 2016 г.
Мне хорошо знакомый оператор телеканала НТВ сказал, что действительно, когда служил Ириней, они, телеоператоры, помнят как направляли камеру в нужное место, откуда должен был появиться Огонь. Но каждый раз недоумевали, когда обнаруживали появление Огня раньше на несколько секунд, а то и минуту где-то в другой части храма. И только потом ему уже объяснили, что это самое настоящее чудо Летание Огня в Великую Субботу. И он искренне вопрошает, почему на протяжении стольких уже лет при Феофиле он такого явления не замечает?
Огонь в 2016-м по мнению опытных людей был более красным, а обычно Благодатный Огонь сначала нежно голубого цвета и теплый. Запах свечей в этом году, вопреки обычно сладко-приятному, был особенно вонючий, как будто все нарочно сговорились и купили самые дешевые и некачественные свечи. Так что у некоторых верующих возникли сомнения относительно того, сошел ли в этом году Благодатный огонь?
Надо всем христианам довести до сведения, что все эти годы уже Кувуклия никем не обыскивается, и Феофила никто не обыскивает. Это же он косвенно подтверждает сам, когда говорит что Благодатный Огонь для нас не Милость Божия, не чудесное явление, а всего лишь ритуал, которым мы вспоминаем о том, что Господь когда-то воскрес.»
Так если Огонь не сошел, то где же тогда «конец света»? Но где в Библии или у святых Отцов сказанно, что это взаимосвязанные вещи? Нет этого! Да, мы живем сейчас в последние времена и отсутствие схождения Благодатного Огня подтверждает это! Мы лишились этой Божией Благодати и, если честно, то вполне справедливо и заслуженно.
Мы допустили осквернение Гроба Господня! Да, в 2016 году В Иерусалиме УЧЕНЫЕ вскрыли Гроб Господень, «сняли плиту с места погребения, чтобы узнать, как же изначально выглядела гробница». Зачем это обязательно нужно было сделать, для меня так и остается неясным, но скорее всего именно для этого осквернения и была затеяна вся, так называемая, «реставрация» кувуклии.
Только чтобы подобраться ко Святыне!
Вот что писала пресса по этому поводу: «Долгое время реставраторы не могли приступить к работе из-за разногласий между представителями различных конфессий, которые совместно владеют храмом и по очереди проводят там службы. Однако после того, как в 2015 году власти Израиля пришли к выводу, что здание храма настолько обветшало, что находиться в нем небезопасно, а полиция была вынуждена на небольшое время закрыть храм, представители религиозных конфессий, которые делят храм, решили действовать сообща.
"Мы в равной степени пришли к выводу, что реставрация необходима, и согласились по этому вопросу", - заявил представитель армянской церкви Самуэль Агоян.
Гроб Господень археологи вскрывали в присутствии представителей шести христианских церквей. Впервые за много веков подняли мраморную плиту, укрывавшую главную святыню христиан всего мира – Гроб Господень в Иерусалиме. Что же обнаружилось под камнем, который не сдвигали с места четыре века? Главный вопрос, который ставили перед собой археологи, звучал так: почему Святая Елена решила, что она нашла место захоронения Иисуса из Назарета? На раскопки ученым было выделено 60 часов, и вот что удалось выяснить. "Когда мы заглянули внутрь гроба, мы увидели несколько камней. Таким образом, он не был пустым, хотя в нем нет костей или рукотворных предметов", - сообщил археолог Фредерик Хиберт, который принимает участие в исследовании.
У археологов нет доказательств того, что в пещере, где сейчас находится Храм Гроба Господня, был захоронен Иисус из Назарета, однако других мест, столь же подходящих под описанное в Новом Завете, нет, заключают археологи. Наука до сих пор не может ни подтвердить, ни опровергнуть предположение о том, что плита, почитаемая христианами всего мира, служила местом погребения того, кого христиане считают пророком и мессией.»
Просто нет слов! А вот как комментировали это «выдающееся событие» наши соотечественники, ученые:
Исследователь восточных древностей Виктор Солкин:
«Безусловно, при наличии современных методов, вниманию к деталям, какие-то открытия там могут быть сделаны. Но пока о какой-то реальной археологической и научной значимости этого проекта говорить очень-очень рано.
- А зачем же тогда всё?
- На мой взгляд, здесь есть отголосок очень модного сейчас направления в археологии по некоему исследованию мифов. Не с точки зрения доказательств — был там гроб Христа или не был, а для того, чтобы под легендой или религиозной догмой было некое фактологическое основание. Понятно, что со стороны религиозных деятелей и общественности реакция будет неоднозначная, тем более, то пресса падка на яркие заголовки, вроде такого, что «Вскрыт гроб Господень»; да и вообще любые раскопки в местах, священных для разных конфессий, всегда проблемны: проникновения в объекты веры — дело очень непростое.
Впрочем, благодаря тому, что проект начался именно как реставрационный — польза от него будет. Свод склепа будет законсервирован, приведен в порядок, и дополнительно изучен. Но речь пока только об этом...»
Директор Научного центра фундаментальных исследований в области естествознания, кандидат геолого-минералогических наук Александр Колтыпин вообще прибывал в недоумении:
«Я несколько раз бывал в этом священном для христиан месте, в последний раз – совсем недавно. Однако те фото- и видео-съемки, которые сейчас можно увидеть в интернете и в СМИ, вызывают у меня недоумение. Дело в том, что мне не понятно, где конкретно ведутся работы. Ядром храма Гроба Господня является кувуклия – внутренняя подземная часовня. В глубине ее находится каменное ложе, на котором, по преданию, и лежало тело Спасителя после погребения.
Но те «картинки», которые сейчас транслируются новостными агентствами, совершенно не напоминают интерьеры Кувуклии. Гораздо больше похоже на то, что рабочие подняли мраморную плиту над Камнем миропомазания, которая лежит в центральном притворе храма ...Да и текст публикуемых у нас русскоязычных пояснений – весьма непонятный, возможно при переводе с иностранного первоисточника возникла какая-то путаница.»
Вообще информации по этому вопросу очень мало... Хотя и писали, что ВСЁ записывалось на видео, но....остается только догадываться, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО делали «ученые» и не только ученые с этим святым местом, пока Гроб был открыт. Какие ритуалы могли там проводиться? Что могли положить в Гроб при закрытии его плитой? Всё тут не просто так! Но даже если отложить все эти мои «теории заговора», уже одно то, что христианский мир допустил подобное поругании своей Святыни, говорит о нашей совершенной духовной катострофе!
В интернете я нашла очень верное возвания одного брата во Христе по поводу всех этих страшных событий:
"И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая". (Исх.3:5)
Дорогие отцы, братья и сестры!
Всемы знаем, как долго готовятся мероприятия по обретению мощей святых угодников Божиих. Как тщательно подбираются участники сего сакрально-духовного делания. С каким благоговением, молитвами, крестными ходами происходят такие многозначительные события в православной церкви.
А при вскрытии Главной святыни всего православного мира - Гроба Господня не только не происходило особых молитвенных чинопоследований и обрядовых мероприятий, но, напротив, происходит наглое и открытое кощунство и поругание величайшей вселенской святыни.
Посмотрите на эти страшные фото. Какой-то работяга, чуть ли не голый по пояс, в рабочей робе и обуви топчется по Ложу Христа. Господи помилуй! Да как такое можно молча терпеть?! Да как такое вообще могло произойти?! Да почему же все молчат, все поместные церкви и их паства: и патриархи, и епископат, и священство, и миряне. Господи помилуй! Какое преступное безразличие и теплохладность! А самое страшное еще то, что в этом кощунстве самым непосредственным образом через п.Кирилла и его свиты участвует и наша Русская Церковь. Об этом засвидетельствовал начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Александр (Елисов). И не только участвует, но и вложила самый большой вклад в это богоборческое действо. Несомненно, что сие гнусное, богомерзкое и кощунственное дело не останется для всего мира и человечества без катастрофичных последствий. И мы достойны этого! Господи прости и помилуй!»
Так о каком Огне Божией Благодати мы еще можем говорить на оскверненном Гробе Господнем???
Да помилует и укрепит Своё «малое стадо» милостивый наш Господь!