Все мы, или почти все, знаем Уэса Крейвена. Талантливый режиссер, подаривший миру "Кошмар на улице Вязов", "У холмов есть глаза", "Крик" да и много чего ещё.
Его дебютной работой стал эксплуатационный фильм "Последний дом слева", вышедший в 1972 году. Впоследствии, в 2009 году, появился ремейк, который лично я не могу воспринимать иначе, как редкий случай превосходства ремейка над оригиналом. Почему? Ремейк не такой жестокий. Сценарий оригинального фильма изначально пестрил порнографическими подробностями, которые хоть и скорректировали, но он остался жестоким и болезненным. Ремейк сдержаннее, и нацелен не столько на то, чтобы шокировать зрителя насилием, сколько на демонстрацию любви родителей к детям, которая может толкать даже на преступление.
Но "Последний дом слева" не является абсолютно самостоятельным. Он основан на шведском фильме 1960 года "Девичий источник", режиссер которого - Ингмар Бергман, взял за основу шведскую народную балладу 13 века "Дочери Тёре из Вэнге".
Получается, что средневековая баллада подарила начало трем фильмам. Мы поговорим о самом первом - "Девичий источник".
О чем же этот фильм?
Краткий пересказ и куча спойлеров
Фильм рассказывает о семье зажиточного человека Тёре.
Тёре живёт с женой Маретой и двумя дочерьми. Старшая - Ингери, младшая - Карин. Ингери дочь от первого брака Тёре, что случилось с ее матерью нам неизвестно. Но мы очень хорошо видим, что с мачехой жизнь Ингери тяжела. Она выполняет самую грязную работу, ее одежда дешёвая и изношенная, волосы неопрятные. С утра до вечера она занята работой, и это при том, что она беременная. Беременная и живёт с родителями. Учитывая, какое время описано в фильме, такое положение было большим позором и для девушки, и для родителей. Об этом ей не забывает напоминать мачеха, говоря, что Ингери должна быть благодарна тому, что ее не выгнали на улицу.
Но чего-то она не падает в порыве благодарности ниц. Возможно, потому что её держат на правах чернорабочей.
Ингери отличается от всей своей христианской семьи. Она - язычница. В самом начале фильма она молится Одину, но о чем эта молитва, мы узнаем позднее.
Глядя же на вторую дочь Тёре, Карин, нам сразу становится понятно, кто в семье любимый ребенок. Карин купается в лучах родительского обожания. Для нее только лучшие наряды, она может долго спать и работой совсем не нагружена.
Однажды отец говорит, что Карин должна отвезти в церковь свечи. Мать против - она видела дурной сон, и не хочет отпускать свою единственную дочь, но Тёре настаивает, что свечи для девы Марии доставлять должна обязательно девица. Выбирать нет возможности - девиц у них ограниченное количество. Приходится ехать Карин. Сопровождать же ее будет Ингери.
По пути девушки беседуют, и зрителю из слов Ингери становится понятно, что ее ребенок - это не плод безрассудной любви, а результат насилия.
Карин же, сама того не желая, задевает сестру словами, что когда она будет ждать ребенка, у нее будет муж, а сама она станет хозяйкой большого дома.
Сестры встречают живущего в лесу человека и разделяются, хотя Ингери просит сестру не ехать, и сама вызывается доставить свечи в церковь. Нам непонятно такое поведение Ингери, да и Карин его не понимает, и отправляется дальше одна на своей лошади, в то время как Ингери решает пообщаться с абсолютно не подозрительным отшельником. Как выясняется, он колдун, и говорит Ингери, что она тоже умеет кое-что, и напоминает ей о ее желании. Потом колдун очень агрессивно просит ее остаться, но язычница убегает в след за сестрой. Удивительно, что коня она оставляет, и решает, что пешком с животом наперевес будет проще и быстрее. Я ждала, что к концу пути у нее на руках уже будет младенец.
Тем временем Карин ведёт себя как шведская красная шапочка. Едет по лесу, поет, тормозит под каждой ёлкой, и, самое страшное - разговаривает с незнакомцами.
Незнакомцев трое. Худой, немой и мальчик лет 12. Так и будем их называть - Худой, Немой, Мальчик.
Хоть они и выглядят так, будто сбежали из фильмов про "Поворот не туда", им удается обаять Карин, и убедить ее пообедать с ними на солнечной поляне.
Обед с каждым мгновением становится все страннее и страннее. Вот Карин уже обнюхивают, но она не сразу понимает, что дело запахло жаренным, а когда понимает, то пытается бежать. Безуспешно, конечно.
Обед закончился насилием на солнечной поляне с последующим смертельным ударом какой-то корягой по голове. Поняв, что девушка мертва, подонки сняли с нее шёлковую дорогую одежду и сбежали.
Думаете, это очень плохо?
На самом деле, все хуже.
Ингери наблюдала за всем этим со стороны, и даже взяла в руки камень, но так ничего и не предприняла, чтобы помочь сестре.
Дома родители ждут возвращения младшей дочери. То, что старшая не вернулась, не учитывается. Возможно, на это даже был расчет. Вечером в их ворота стучатся три бродяги, которые просят кров и еду на ночь. Тёре их пускает. Этими бродягами оказываются Худой, Немой и Мальчик.
Бродяги не знают, что они пришли в дом к родителям убитой девушки, как и родители Карин не знают, что приютили тех, кто погубил их дочь.
Но эта неизвестность не долго таковой остаётся. Худой предлагает хозяйке дома купить одежду, которая якобы осталась от их сестры. Она сразу узнает платье, в которое ещё утром наряжала дочь, только теперь оно разорвано и в крови. Мать сразу понимает, что дочери нет в живых, а люди, которым они дали кров - убийцы. Понимает, но вида не подаёт. Вместо этого она говорит, что нужно спросить у мужа, сколько будет стоить такая вещь. Выходит и закрывает дверь на засов.
Придя к мужу, она показывает ему окровавленное платье дочери. Отец не долго думая, одевается, берет меч, и выходит во двор. Там его поджидает Ингери, и бросается в ноги с просьбами о прощении, сознаваясь, что она видела, что творили с Карин, но не помогла. Кроме того, она рассказывает, о чем молила Одина. Когда Ингери узнала, что беременна, она возненавидела сестру, и стала просить Одина, чтобы с ней случилось то, что случилось. Тёре, кажется, никак не реагирует на это признание, он только просит дочь затопить баню, а сам идёт за вениками. И только там, находясь один, он даёт волю своему горю и отчаянию.
Помывшись в бане, Тёре берет нож для забоя скота, и отправляется к спящим бродягам. Там он их, одного за другим, убивает. Его жена хочет защитить мальчика, но Тёре не оставляет в живых и его.
После мести они всем домом отправляются но поиски тела Карин. Найдя его, безутешные родители рыдают, и поднимают с земли. Но когда они это сделали, из места, где лежала девушка, начал бить чистый ручей - Девичий источник.
Вывод
В 1961 году этот фильм получил Оскар как лучший фильм на иностранном языке.
Что мы можем сказать о нем в 2024 году?
Это не символичная, а достаточно прямолинейная история. Судьба Карин становится нам понятной ещё в то время, когда ее мать рассказывает о своем сне, а также во время прощания перед отъездом в церковь. Закономерность - если в фильме кто-то говорит о том, что он скоро приедет, то он, вероятно, не вернётся. И это не тот случай, когда ушел за хлебом на 5 лет. Здесь скорее про то, как героя в разных пакетах в лес вывозят.
Кто-то называет этот фильм историей о карме - Тёре не смог защитить свою старшую дочь от мужчины, не защищал ее перед своей женой, за это какое-то вселенское возмездие отняло у него его любимицу.
Для меня этот фильм - пособие по тому, как не нужно вести себя с детьми.
Карин - изнеженная, избалованная дочь, которую родители оберегают от всех жестокостей мира, и которая не может даже предполагать, что кто-то может причинить ей зло.
С Ингери ситуация полностью противоположная. Понимая свое положение в семье, чувствуя постоянное унижение и укор, она начинает от обиды желать зла своей сестре.
К Тёре большие вопросы. Ладно, Карин, девица неразумная. Он чем думал, когда ее через лес отправлял?
О безопасном поведении в этой семье не слышали. Это с учётом того, что они живут в тёмное средневековье, и как его современники должны знать о возможных опасностях и быть к ним готовы.
Фильм же мне понравился настолько, насколько может понравиться фильм 1960 года.
Это добротная драма прошлого века с хорошими историческими декорациями. Игра актеров где-то кажется излишне усердной, но это отличительная черта фильмов тех лет.
Сравнивать с "Последний дом слева" нет смысла. Уэс Крейвен вдохновился, взял за основу мотив, но изменений было очень много, учитывая разницу в эпохах и жанры фильмов.
Но рекомендую сравнить этот фильм с балладой "Дочери Тёре из Вэнге".
Поставлю этому фильму 7/10, и успокоюсь.
P.s. Изначально поставила 6,5/10, но решила, что это несправедливо по отношению к фильму. 0,5 балла сверху за смелость. В свое время этот фильм жёстко порезали цензоры, посчитав его излишне откровенным. "Последний дом слева " 1972 года эти же цензоры, вероятно, публично бы сожгли, а автора предали анафеме.