19 ноября с. г. на сайте «Вконтакте» была опубликована статья «Ново-Афонские страсти: Главная проблема Абхазии ‒ не в политических кабинетах», принадлежащая перу московского журналиста, дезинформатора и провокатора Михаила Тюренкова, направленная против руководства Священной Митрополии Абхазии, архимандрита Дорофея (Дбар) и иеродиакона Давида (Сарсания).
Для аргументированного опровержения утверждений Михаила Тюренкова, приведём следующие ключевые пункты:
1. Обвинения в «захвате» Ново-Афонского монастыря
Утверждение о «захвате» монастыря группой священников во главе с архимандритом Дорофеем (Дбар) не соответствует действительности. Эти священнослужители служили в монастыре с конца 1990-х годов, задолго до событий 2011 года. Их действия были направлены на сохранение и развитие обители, а не на её «захват». Исторически, руководство монастырём осуществлялось именно этими священниками, поэтому обвинение в захвате – это намеренная манипуляция.
2. Обвинения в расколе
Священная Митрополия Абхазии (СМА) никогда не объявляла себя Поместной Православной Церковью. Создание СМА – это попытка привлечь внимание православного мира к церковной проблеме Абхазии и её решению на канонических основах.
Термин «псевдоправославная секта», используемый Тюренковым, некорректен и даже оскорбителен. СМА зарегистрирована в соответствии с законодательством Республики Абхазия и не противопоставляет себя никакой Церкви.
3. Решения Майкопского церковного суда
Обвинения против архимандрита Дорофея (Дбар) и иеродиакона Давида (Сарсания) были выдвинуты без каких-либо оснований. Дело суда было сфальсифицировано и носило политический характер. Ссылки на церковные каноны, указанные в решении, не выдерживают критики с точки зрения церковного права.
Русская Православная Церковь (РПЦ) не имеет канонической юрисдикции над территорией Абхазии, что делает её вмешательство в деятельность СМА неправомерным.
4. Упрёки в национализме
Тюренков безосновательно обвиняет представителей СМА и их паству в национализме и прозападных настроениях. Эти заявления не только некорректны, но и унижают весь абхазский народ. Абхазские верующие действуют в интересах своей страны, стремясь к каноническому решению церковного вопроса после разрыва с Грузинской Православной Церковью (ГПЦ) вследствие войны 1992-1993 годов.
5. Этика и манера подачи информации
Тюренков, в нарушение этики, называет архимандрита Дорофея мирским именем, а также прибегает к эмоциональным оскорблениям в адрес духовенства и верующих. Подобная риторика не совместима с нормами христианской любви и уважения.
6. Неправомерное вмешательство РПЦ
РПЦ сама нарушила церковные каноны, направляя своих клириков на территорию Абхазии, которую она признаёт канонической территорией ГПЦ. Это ставит под сомнение правомерность её дальнейших претензий к деятельности СМА.
7. Роль СМА в духовной жизни Абхазии
СМА стала важным институтом, поддерживающим православную паству Абхазии в условиях отсутствия других действенных церковных структур. Её служение вызывает уважение народа и вносит вклад в развитие духовной жизни.
Эти аргументы демонстрируют необоснованность и предвзятость тезисов Тюренкова, а также подчёркивают значимость конструктивного подхода к решению церковных вопросов в Абхазии.