А ведь действительно безумит, учитывая, сколько людей к нему стремятся. Просто повальное безумие!
Так что стоит разобраться. А Иисус Христос с ним разобрался вот так:
«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
И он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих.
И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое.
И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». Лк. 12. 16-21.
Обратите внимание: Сам Бог называет этого человека «безумным»!..
А ведь по человеческим меркам он все делает правильно. Он – успешный бизнесмен, думает о сохранности накопленного капитала.
Все хорошо, все правильно!.. Но с точки зрения Бога – безумный!..
Почему?
Его безумие заключается в его же собственной фразе:
«Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись…»
Во-первых, все начинается с шизофрении. Он обращается с разговором к самому себе!.. Причем, не с каким-либо покаянным словом, что могло бы приветствоваться, а с хвалебным.
Покаянная шизофрения действительно полезна, когда человек отделяет себя от совершенного им зла и обращается к самому себе со словами обличения и увещевания.
В святоотеческой литературе тому масса примеров.
Но тут другой случай. Тут пропет гимн самому себе!..
Теперь по содержанию этого гимна.
Тут, собственно, и заключается главное безумие.
Смотрите: «много добра лежит у тебя на многие годы…»
Спрашивается: где лежит? В душе? В душе ничего материального лежать не может. Лежит снаружи ее…
Значит, никакого отношения к ней не имеет.
Безумие в том и заключается, что этот безумный богач, собственно как и все бесчисленные поколения богатых безумцев, связывают друг с другом совершенно не связуемое: материальные богатства и нематериальную душу.
И это несмотря на однозначные слова Христа:
«…жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Мф. 12.15.
Имеется в виду, конечно же, жизнь души человеческой. Материальная жизнь еще как зависит. А вот жизнь души – никак.
Богач потому и безумен, что напрямую связал круглое с зеленым или длинное с мягким… То есть соединил несоединимое.
И сделал потому безумный по неправильности вывод в том же шизофреническом обращении к своей душе:
«покойся, ешь, пей, веселись…»
Хотя после такого соединения она должна «страдать, мучиться, беспокоиться и метаться».
Обратите внимание, что в этих пожеланиях богача своей душе опять то же самое безумное смешение!
Если «покойся» и «веселись» еще можно отнести к душе, то вот «ешь» и «пей» - точно никоим образом к ней не могут относиться.
«Ешь и пей» - это точно из области материального, чем занимается тело, но отнюдь не душа.
Да – чем глубже разбираешься, тем больше безумия.
Это мы еще не берем традиционные святоотеческие комментарии о том, что безумство богача заключается и в том, что он не понимает, что его жизнь может в любой момент закончиться и ему придется все свое богатство оставить неизвестно кому.
В общем, с какой стороны ни посмотри – действительно безумие, которое начинается с шизофрении и заканчивается безумным смешиванием несмешиваемого.
А закончим наш небольшой разбор правильным обращением к самому себе по отношению к тому же богатству, которое не может не безумить.
Оно взято из покаянного канона к Господу нашему Иисус Христу, включаемого в последование ко святому причащению:
«О, безумный человече, доколе углебаеши, яко пчела, собирающи богатство твое? Вскоре бо погибнет, яко прах и пепел: но более взыщи Царствия Божия».
Стоит прислушаться!