Крампус (нем. Krampus) – рогатое антропоморфное существо, в фольклорной традиции альпийских народов сопровождающее Святого Николая (Санта-Клауса) в ночь на 5 декабря («Krampusnacht», «Krampus Night», «Ночь Крампуса»), непосредственно перед 6 декабря – праздником Святого Николая, когда тот приходит к детям. Согласно этой традиции, Святой Николай награждает послушных детей подарками, а Крампус наказывает непослушных берёзовыми прутьями.
На традиционных парадах и таких мероприятиях, как Krampuslauf («бег Крампуса»), молодые люди, наряженные Крампусами, пытаются напугать зрителей своими выходками. Крампус изображается на праздничных открытках, называемых Krampuskarten. Фигура вошла в массовую культуру по всему миру и неоднократно появлялась в фильмах, на телевидении и в компьютерных играх.
Этимология
Имя «Крампус» происходит либо от баварского слова «krampn», означающего «гнилой», «мёртвый», либо от немецкого «kramp/krampen», означающего «коготь». Подлинное происхождение этого персонажа неизвестно, некоторые фольклористы и антропологи предполагают, что Крампус может иметь дохристианское происхождение. В некоторых легендах считается монстром, наполовину козлом, наполовину демоном. Считается, что Крампус был вдохновлён другими мифическими существами, такими как Перхтен или Страггеле, хотя письменных источников до конца XVI века не сохранилось.
Обсуждая свои наблюдения в 1975 году в Ирднинге, небольшом городке в Штирии (земле на юго-востоке Австрии), антрополог Джон Дж. Хонигманн писал:
Праздник Святого Николая включает в себя культурные элементы, широко распространённые в Европе. Сам Святой Николай стал популярен в Германии примерно в XI веке. Праздник, посвящённый этому покровителю детей, – лишь одно из зимних торжеств, в котором детям уделяется особое внимание, наряду с Марди Гра, праздником Невинных Младенцев и Новым годом. Существа в бесовских масках, ведущие себя шумно и доставляющие неприятности, известны в Германии по крайней мере с шестнадцатого века, в то время как дьяволы в масках животных сочетают ужасный комизм (schauriglustig), чьи выходки были известны еще во времена Средневековья. Мировая литература, в основном написанная европейскими фольклористами, затрагивает эти темы. По словам австрийских ученых, «языческие» элементы смешиваются с христианскими в обычаях, связанных со Святым Николаем, и в других традиционных зимних церемониях. Они верят, что Крампус происходит от языческого сверхъестественного существа, которое было приравнено к христианскому дьяволу.
На самом деле Перхтен и Страггеле не имеют никакого отношения к Крампусу – фигуре с очень характерными физическими чертами, которые отличают существо от его сородичей. Как правило, он изображается с большими рогами, одной человеческой ногой и одной козлиной, обычно покрыт чёрной шерстью, с длинными клыками и змеиным или драконьим языком. Крампус носит с собой цепи, которые, как считается, символизируют связывание дьявола христианской церковью. Иногда цепи сопровождаются колокольчиками разных размеров. Крампус носит с собой пучок берёзовых веток, которыми он иногда наказывает детей. В некоторых представлениях берёзовые ветки заменяют кнутом. В канун Рождества Крампус путешествует с мешком или корзиной, привязанными к спине; он увозит непослушных детей, чтобы утопить их, съесть или отправить в ад. В некоторых старых версиях упоминается, что непослушных детей сажают в мешок и увозят. Это качество можно найти и у других спутников святого Николая, как например, Чёрный Пит.
Поскольку Николай был святым, считалось нелогичным и не подобающим святому наказывать детей. Поэтому в XVII веке Святому Николаю приставляли помощника, например, Кнехта Рупрехта, Шмутцли или Пера Фуэттара, которые спускались по дымоходу и наказывали непослушных детей. Впоследствии эту роль стал выполнять Крампус.
Современная история
После выборов 1932 года, в Австрии традиция Крампуса была запрещена режимом Энгельберта Дольфуса под руководством клерикально-фашистского Фронта Отечества (Vaterländische Front) и Христианско-социальной партии. В 1950-х годах правительство распространяло брошюры под названием «Крампус – злой человек», опасаясь, что встречи с ним могут навредить психическому здоровью детей. К концу века возродился интерес к празднованию Дня Крампуса, который продолжается и сегодня. Традиция Крампуса возрождается и в Баварии, наряду с местной художественной традицией изготовления деревянных масок ручной работы.
Krampusnacht
Праздник Святого Николая отмечается в некоторых частях Европы 6 декабря. Накануне вечером 5 декабря, в Ночь Крампуса или Крампуснахт, на улицах появляется злобное существо с рогами и черной шерстью. Иногда в сопровождении Святого Николая, а иногда один, Крампус ходит по домам и предприятиям. Святой обычно появляется в облачении Восточного обряда и несет золотой церемониальный посох. В отличие от североамериканских версий Санта-Клауса, в эти праздники Святой Николай заботится только о хороших детях, а за непослушных отвечает Крампус. Обычно существу предлагают шнапс, крепкий дистиллированный фруктовый бренди.
Perchtenlauf и Krampuslauf
В Альпийских регионах уже существовали языческие традиции, которые переплелись с католицизмом. В древние времена люди наряжались в дьявольские образы, известные как Перхт, представляющий собой двуногую человекоподобную козу с шеей, как у жирафа, в меховых одеждах. Люди надевали костюмы и участвовали в шествиях, известных как Перхтенлауфен, которые считаются более ранней формой забегов Крампуса. Празднества вызывали подозрения у католической церкви и были запрещены некоторыми гражданскими властями. Из-за малочисленности населения и суровых условий в альпийском регионе запрет не был эффективным, и его было трудно соблюдать, что делало его бесполезным. В конце концов, на Перхтенлауфен был представлен Святой Николай со своим сводом правил, а Перхт превратился в того, кого сейчас именуют Крампусом, и стал подчиняться воле Святого Николая.
Критика забега Крампуса
Каждый год во время забегов Крампуса возникают споры. Иногда зрители мстят за наказания и нападают на ряженных. В 2013 году, после нескольких пробежек в Восточном Тироле, в общей сложности восемь пострадавших были госпитализированы в районную больницу Лиенца, и более 60 других пациентов прошли амбулаторное лечение.
Krampuskarten
С XIX века европейцы обмениваются поздравительными открытками с изображением Крампуса. Иногда представляемые как «Gruß vom Krampus» (Привет от Крампуса), открытки обычно содержат юмористические рифмы и стихотворения. Крампуса часто изображают угрожающе нависшим над детьми. Со временем изображение Крампуса на открытках изменилось – в современных версиях он более милый и где-то даже напоминает Купидона. Крампуса также можно видеть изображенным на упаковках со сладостями.
Региональные различия
Крампус встречается в фольклоре таких стран, как Австрия, Германия, Босния и Герцеговина, Хорватия, Чехия, Венгрия, Румыния, Италия, Словакия и Словения. Также празднование Дня Крампуса становится популярным в Северной Америке.
В Штирии Крампус дарит семьям ветки, окрашенные в золотой цвет, которые впоследствии круглый год стоят в доме как напоминание для любого ребёнка, который на время забыл о Крампусе. В небольших, более отдалённых деревнях у существа есть звериные компаньоны, а Святой Николай не упоминается вовсе. Эти штирийские спутники Крампуса называются Шабмэннер (Schabmänner) или Рауэн (Rauhen).
Усовременненная версия Крампуса является частью популярных рождественских ярмарок в австрийских городах, таких как Зальцбург. В этих более дружелюбных для туристов интерпретациях Крампус скорее забавен, чем страшен.
В большинстве регионов Словении, на чью культуру сильно повлияла Австрия, Крампус именуется Паркели и является одним из спутников Микулаша, словенской версии Святого Николая.
Во многих частях Боснии и Герцеговины и Хорватии Крампус описывается как дьявол, одетый в тканевый мешок, с цепями на шее, лодыжках и запястьях. Согласно традиции, когда ребёнок получает подарок от Святого Николая, ему вручают и золотую ветвь, символизирующую его добрые дела в течение года; однако, если ребёнок будет вести себя плохо, Крампус заберёт подарки себе и оставит только серебряную ветвь, символизирующую дурные поступки.
В популярной культуре
Персонаж Крампуса был адаптирован и изменен для различных североамериканских СМИ. Среди печатных изданий роман американского писателя и художника Джеральда Брома «Крампус, повелитель Йоля» 2012 года, роман «Крампус и похититель Рождества», графический роман «Хеллбой. Ночь Крампуса», проиллюстрированный Майком Миньолой и Адамом Хьюзом, и коллекция старинных открыток от американского художника Монте Бошама.
Крампус появляется в комедийном сериале «Лига» серии «A Krampus Carol» 2012 года, мультсериалах «The Venture Bros» эпизоде «Очень веселое Рождество» 2004 года и «Американский папаша!» эпизоде «Менестрель Крампус» 2013 года. О Крампусе существуют видеоигры «CarnEvil» 1998 года и «The Binding of Isaac: Rebirth» 2014 года, и художественные фильмы «Крампус, рождественский дьявол» 2013 года, и «Крампус», снятый студией Universal Pictures в 2015 году.
Крампус также упоминается в биологии – в честь него названа пресноводная лучепёрая рыба Protomelas krampus.