Дом ремесел в селе Красный Ключ открыли всего пару лет назад, но известен он – и не только в Башкирии – как этнографический музей и школа народного творчества.
Знакомьтесь: хозяйка Дома Ямига Калимуллина. Профессиональный этнограф, бывший учитель истории, обществознания и труда, ныне – настоящая хранительница прошлого.
Дом ремесел расположился в восстановленном здании бывшей больницы постройки 1929 года. Экскурсия начинается с показа ткацких станков. Они все разные: вот старинный, ему больше века, вот привезенный из Марий Эл, вот восстановленный по рисункам. Это не просто экспонаты. И старые, и более современные станки все на ходу. Ими пользуются для ткачества половиков любители народного творчества.
Кроме половиков, здесь ткут полотенца. Внимание привлекают обрядовые свадебные. Узоры на них трехуровневые. Они означают, что целостность человека зависит от взаимосвязи трех составляющих: наших предков, нашего мира и будущего. Исстари повелось, что невеста к свадьбе ткала определенное количество полотенец, чтобы подарить родственникам жениха. Отец сколачивал сундук, в который начинали складывать приданое, когда девочке было 10 – 12 лет. Ее учили ткать, вязать и всему, что было необходимо женщине в семейной жизни. На самом верху в сундуке лежало обрядовое полотенце.
Увы, жизнь показывает, что современные дети многого не знают – как хлеб выпекается, для чего комбайн нужен. Даже их родители, бывает, удивляются многим привычным для села вещам.
– Спрашиваю у детей: что делает твоя мама в свободное время? Вязать умеет? Нет. Поэтому мы и проводим здесь экскурсии. А если кто хочет, садится и пробует себя в старинном ремесленничестве, – говорит Ямига Сабанаевна.
СВОЯ ЗЕМЛЯ И В ГОРСТИ МИЛА
Ямига с гордостью говорит о восстановлении местной этнографии. «Мы изучаем культуру народов, которые живут в нашем районе. Это татары, башкиры, марийцы, русские», – говорит мастерица. Мало кто знает сакральный смысл старинных головных уборов. Раньше в них вшивали полушки – маленькие полкопейки. Сейчас таких нет, но вопрос решили по-другому – расплющивают оловянные пульки от пневматической винтовки. Состоятельность семьи показывало количество монет на головном уборе и шейных украшениях. Головной убор называется такия и его надевали на свадьбу. Интересен обряд посвящения невесты в замужнюю женщину, который заключался в надевании шымакша – красочно расшитой полоски ткани, скрепленной сверху в конус, прикрывающий волосы. После свадьбы накрывали стол, приглашали бабушек, пекли каравай или блины, читали молитвы. Одна из старейших женщин обносила вокруг головы девушки шымакш. Волосы собирали на макушке и завязывали специальной веревочкой. После этого женщине нельзя было появляться на людях без шымакша. В праздники носили нарядные, в будни – обычные.
НЕ ЛЕНИСЬ ПРЯСТЬ, ХОРОШО ОДЕНЕШЬСЯ
Так говорили раньше на Руси. Поэтому почти в каждом доме была механическая ножная прялка. Прялка хозяйки Дома осталась еще от ее мамы. На стене – целый ряд произведений вязального искусства, начиная от простых носков на двух спицах, заканчивая роскошными варежками с жаккардовыми узорами. И семейные традиции тут – вяжут не только родные сестры, но и двоюродные, троюродные.
Ямига Сабанаевна, изучая прялки по всей России, обнаружила интересные факты. Например, на прялках в Псковской области в верхней части делали башенки, по количеству членов семьи. Если один из них умирал, башенку отламывали.
Говорили мы и о модном нынче льне. В районе его не выращивали, а нити для ткачества получали из конопли. По сравнению со льном изделие из конопли было жестким, но доступным для людей бедного сословия. Называлась эта одежда киндер штан – конопляные штаны для работы.
НЕ ИГЛА ШЬЕТ, А РУКИ
Гордость Дома ремесел – вышивки. Какой здесь только нет – крестиком, гладью, косой стежкой, тамбурным швом, которым мастерски владеет Резида Нуриманова из деревни Новокулево. Еще одна уникальная техника вышивки – по изнанке. Ею занимается сестренка Ямиги Людмила, которая специально ей обучалась.
Надо сказать, что предметы обихода и одежды со старинной вышивкой – своего рода обереги. Узоры из цветов, произрастающих в районе, располагаются в определенном порядке. Нижний ряд показывает семейную пару, повыше – продолжение рода – детей, верхний – будущее – внуков. В орнаментах – цветущая липа, которой славится Нуримановский район, встречается в узорах и дуб.
Отрадно, что есть еще в деревнях женщины, которые помогают сохранять национальные узоры. Например, Галина Бикмурзина. Она восстанавливает их по старинным платкам. С изнанки – ни одного узелка. Это не просто мастерство, но и опять-таки определенный смысл. Раньше считалось, что если на одежде узелок завязывается, значит, в судьбе человека какие-то препятствия будут.
ВСЯКОМУ ВЯЗАНЬЮ СВОЕ ВРЕМЯ
Есть в Доме стена с уникальными, на мой взгляд, экспонатами. Это изделия, связанные крючком. Среди них салфетки и подзоры – широкие края покрывал для кроватей. В чем же их уникальность? Один из вязаных экспонатов передала жительница Красного Ключа, которая во время войны была хирургической сестрой. После войны нитки были дефицитом, и рукодельница распускала бинты и сматывала нити в несколько сложений. Замечу, что изделия до сих пор выглядят так, будто их связали вчера.
ВЕК ЖИВИ, ВЕК УЧИСЬ
Станок для плетения циновок поверг в шок. Всегда думала, что это изобретение китайцев или японцев. Ан нет. Циновки на Руси плели давно. Раньше полы в избах были земляные, дощатый был не у всех. Землю чистили, потом клали солому, осоку или любую траву, которую не любят мыши. Сверху – циновку, а поверх – половики. Когда слои пола изнашивались, их меняли.
Конечно, в таком качестве циновка сегодня неактуальна, но интересна как интерьерное решение. Их забирают для оформления дома, веранды. Как вариант, вплести в циновку душистую траву: отломили – и в заварник. Можно делать матрасы для бани.
ПРИЯТНЫ ЗАВЕРШЕННЫЕ ТРУДЫ
Представлено в Доме ремесел и современное народное творчество. Например, плетение из газетных трубочек. Из них делают рамки для фотографий, декоративные корзинки.
Есть здесь и кухня, где гостям нальют ароматный чай, а детям предложат вышить узоры на скатерке. По-современному ее называют раннер – неширокая полоса ткани, которую стелют вдоль всего стола. И в кухне усматривается поучительный момент. На полочках собрана посуда из глины, бересты, соломы, дерева, железа – все исконно наше. Если заглянуть в глубь истории, то увидим, что каждый населенный пункт специализировался на чем-то своем – филимоновские, дымковские игрушки, гжель, хохлома, самовары. В этой череде и село Красный Ключ, где раньше в местном леспромхозе был сувенирный цех – выпускал оригинальные табуретки, стульчики, скамейки.
Ямига показывает сувенирную заготовку – дощечку с рядом мелких отверстий посредине. С помощью ленточек или декоративных веревочек можно заплести в нее все что угодно: с пасхи – веточки вербы, с полянок – зверобой и матрешку, с поля – колосья пшеницы. Чем не украшение?!
На этом наш разговор с хозяйкой Дома ремесел не кончается. Еще есть двор, где собраны старинные наличники и стоит мельница. Но это уже другая история.
Марият АРТЮХОВА