Заповедь о любви к врагам, пожалуй, одна из самых трудноисполнимых Евангельских заповедей. Часто мы и ближних своих не умеем любить по-настоящему, как же любить тех, кто намеренно вредит нам и делает зло? Не кается и не исправляется, но радуется, когда нам плохо? Клевещет за спиной и ссорит с людьми? И прекрасно знает, что делает?
В Толковании Евангелия от Луки, блаж. Феофилакт Болгарский, пишет, что эта заповедь, прежде всего, касалась св. апостолов, которых Господь посылал с проповедью по всему миру:
«Апостолы были посланы на проповедь и потому ожидали себе многих гонителей и наветников. Итак, если бы апостолы, тяготясь гонением, потом, желая отомстить оскорбителям, умолкли и перестали бы учить, то солнце Евангелия погасло бы. Посему-то Господь предварительно убеждает апостолов не преступать к мщению врагам, но все случающиеся переносить мужественно, будет ли кто обижать их или неправедно злоумышлять против них. Так и Сам Он поступил на Кресте, говоря: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Потом, чтобы апостолы не сказали, что такая заповедь – любить врагов невозможна, Он говорит: «Чего желаешь ты себе самому, то делай и другим и будь в отношении других таков, каковыми желаешь иметь в отношении к тебе самому других. Если желаешь, чтобы враги твои были для тебя суровы, не сострадательны и гневливы, то будь и ты таков. Если же, напротив, желаешь, чтобы они были добры, и сострадательны, и непамятозлобивы, то не считай невозможным делом и самому быть таковым. Видишь ли врожденный закон, в сердцах наших написанный?» Так и Господь сказал: «Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его (Иер. 31:33). Потом предлагает им и другое побуждение, именно: «Если любите любящих вас, то вы подобны грешникам и язычникам; если же вы любите злобствующих на вас, то вы подобны Богу, Который благ к неблагодарным и злым. Итак, чего вы желаете: грешниками ли быть или подобными Богу?» Видишь ли Божественное учение? Сначала Он убеждает тебя законом естественным – чего желаешь себе, то делай и другим; потом убеждает и кончиной, и наградой, ибо в награду вам обещает то, что вы будете подобны Богу» (Ев. От Луки, гл. 6-я).
На нападки, побои и оскорбления апостолы отвечали любовью и чудесами, так, что грубые и жестокие язычники становились кроткими последователями Христа. Но мы живем в современном мире с его законами борьбы за выживание, и мы не чудотворцы: все, что надо было сказать, уже сказали, но мир, в большинстве своем сознательно отворачивается от Христа, как и Сам Господь говорил: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк., 18-8).
Некоторые современные толкователи Евангелия пытаются представить христиан инфантильными и бесхребетными, как будто специально отданными на растерзание в мир. Но как же тогда жить и спасаться – растопчут тело, растопчут и душу, а все заповеди Господни даны во благо и должны помогать нам в этой жизни и вести к совершенству. И нельзя в различных ситуациях поступать по заданной установке, как будто мы бездушные машины и не умеем различать.
Одно дело дать денежку незадачливому школьнику, который потерял кошелек и не может доехать до дома на автобусе, другое – юному наглецу на бутылку пива. Надо уметь различать и видеть людей. Но и врагов своих личных, все-таки надо стараться любить, потому что заповедь эта дана во благо прежде всего нам самим. Не только в будущем веке, но и в нынешнем.
Памятозлобие и обиды разрушают психику и мешают идти вперед. Человек не может реализовать себя, тяжелые мысли отвлекают и не дают сосредоточится на чем-то важном и полезном. Хорошо ли будет мне самой, если буду вспоминать и думать, какой он (она) такой-сякой и почему так со мной обращается? В этой каше можно вариться бесконечно, но толку то что? Лучше дистанцироваться, хотя бы мысленно, а еще я молюсь, чтобы человек перестал мне пакостить и думаю, что реально можно для этого сделать. Не будет пакостить, на пользу будет не только мне, но и ему самому.
Если я знаю, что человек по какой-либо причине ко мне не расположен, я не буду искать с ним контактов. Не буду лицемерить и улыбаться, обойду стороной. Главное, чтобы в душе не желать ему зла и не радоваться его неприятностям. Даже не желать пресловутого «бумеранга», если он и нанес мне какой-либо ущерб. Бог Судья. Трудно все-таки молиться за врагов – сразу вспоминаются обиды. Но искренне желаю им прийти в разум истинный и наследовать райское блаженство и спасение души. Потому что, все земное, ничто по сравнению с вечностью.
Был у меня случай в жизни. По вечерам стали пакостить деревенские подростки – лупили снежками по окну. Старалась говорить с ним культурно – только смеялись и еще больше стервенели. В другой раз выбежала с палкой и ругательствами – как ветром сдуло, еще сумела определить, кто это был, поговорила с родителями и больше не доставали. Иначе не получится.
Думаю, что с такими людьми можно говорить и на их языке, главное – чтобы правильно понимали. Лучше выпустить пар и разобрать ситуацию, чем думать про себя: «я хороший, а он – плохой. Я – терплю, а он – пакостит. Пусть воздастся ему по делам его!»
Хорошо бы и вовсе никого не считать своими врагами. Чтобы не было соблазна к тщеславию и мысли о том, что ты исполнил заповедь. Главный враг – это я сам себе враг. Потому что нарушаю Закон Божий и иду к погибели. И никто не может погубить моей души, кроме меня самой. И никакой враг не страшен, если живем действительно с Богом.