Что важно понимать и помнить, совершая Причастие?
1. Христос сказал: "СИЕ творите в Мое воспоминание" - (Лк 22:19).
Творить "СИЕ" - значит делать точно то, что делал Он, а именно: совершив благословение - благодарение Богу, разделил чашу, преломил хлеб и подал друзьям.
Почему важно делать всё так, как Господь говорит, без всякой "творческой" доработки?
В ковчег спасения вошёл Ной, потому что он сделал "всё: как повелел ему Бог, так он и сделал» - (Бытие 6:22). Моисей назван другом Бога, потому что всегда делал "всё, как повелел ему Господь" - (Исход 40:16). А когда он сделал иначе, то получил последствия:
"за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых; пред собою ты увидишь землю, а не войдёшь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым" - Второзаконие 32:51-52
Христос:
«Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» - Евангелие от Иоанна 15:14
2. Когда Христос превратил воду в вино, об этом так и написано: «отведал воды, сделавшейся вином» - (от Иоанна 2:9). Но нигде НЕ написано, что Христос превратил вино в кровь и хлеб в плоть, потому что они изначально назначены Его кровью и плотью. Вот так (а не иначе) сказал Господь:
"сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая" - Евангелие от Марка 14:24
"приимите, ядите; сие есть Тело Моё" - Евангелие от Марка 14:22
Никакого намёка на какое-либо превращение в этих словах нет.
Христос не превращался в виноградную лозу, а ученики не срывали с Него гроздья, однако Он есть «истинная виноградная лоза» - (от Иоанна 15:1) и вино в Писании прямо названо кровью: "ты пил вино, кровь виноградных ягод"- (Второзаконие 32:14). Также как Христос не превращался в агнца на кресте, но Он изначально есть Агнец, закланный ещё «от создания мира»! - (Откровение 13:8). Также изначально Христос есть хлеб, Он сам это провозглашает: "Я есмь хлеб жизни" - (От Иоанна 6:48). Более того, Он - Сын Божий, а для обозначения понятия "сын" в Писании есть 2 слова: ивритское - БЕН и арамейское БАР. В псалме 2:12 написано: «Почтите Сына», здесь использовано слово БАР, которое имеет несколько значений: чистый, сын, зерно, хлеб! И все эти значения применяются в Писании. Более того, Христос не просто Хлеб, но Он Опреснок — чистый от закваски = чистый от греха хлеб, поэтому на Пасху всё квасное по заповеди удаляется из дома и в течение недели вкушается только ПРЕСНЫЙ хлеб! Поэтому и причастие должно совершать ПРЕСНЫМ хлебом, ибо на пасхальной трапезе вкушается только ПРЕСНЫЙ = ЧИСТЫЙ хлеб, и заповедано также: "Не изливай крови жертвы Моей на квасное" - (Исход 34:25). Более того, Он ещё и Первый Сноп жатвы, так как воскрес в день возношения первого снопа жатвы — (Левит 23:10-14)!
3. Сказанное выше становится понятным, если смотреть на внутреннюю - духовную суть и свойства явлений, а не судить о них по внешним образам - картинкам, что обыкновенно для плотского ума.
Будучи ИСТИННОЙ Виноградной Лозой и Хлебом Божиим, который даёт жизнь, Христос может говорить о вине как о крови и о хлебе как о плоти, при этом Он подчеркивает, что речь идёт о духовных процессах:
Христос: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём»
«Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?»
Христос: «ДУХ животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть ДУХ и ЖИЗНЬ» - (дословно греч.: дух оживляет, плоть не приносит пользу ни в чем) - Евангелие от Иоанна 6:56-63.
Очевидно, что речь идёт не поедании мяса с кровью!
Примечательно, что слово "плоть" на иврите БСАР имеет и другое значение - "благая весть", то, что на греческом - "евангелие". Вот здесь БСАР - это плоть:
"И сказал человек: вот, это кость от костей моих и ПЛОТЬ от ПЛОТИ моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа" - Бытие 2:23
"Ем ли Я МЯСО волов и пью ли кровь козлов?" - говорит Господь
Псалтирь 49:13
"только ПЛОТИ с душою её, с кровью её, не ешьте" - Бытие 9:4
А здесь БСАР - это весть:
"И сказал царь: если один, то ВЕСТЬ В УСТАХ ЕГО" - 2-я Царств 18:25
"И сказали друг другу: не так мы делаем. День сей — день РАДОСТНОЙ ВЕСТИ, если мы замедлим и будем дожидаться утреннего света, то падёт на нас вина. Пойдём же и уведомим дом царский" - 4-я Царств 7:9
"Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня БЛАГОВЕСТВОВАТЬ нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы" - Исаия 61:1
"Пойте Господу, вся земля, БЛАГОВЕСТВУЙТЕ изо дня в день СПАСЕНИЕ ЕГО" - 1-я Паралипоменон 16:23, Псалтирь 95:2
"СПАСЕНИЕ" - на иврите ЙЕШУА - это Имя Христа.
Если в слове БСАР звук "С" записать не буквой СИН, а буквой САМЕХ, то получившееся слово БОСЕР будет иметь значение "незрелый виноград":
"Ибо прежде собирания винограда, когда он отцветёт, и ГРОЗДЬ начнёт созревать, Он отрежет ножом ветви и отнимет, и отрубит отрасли" - Исаия 18:5
"Сбросит он, как виноградная лоза, НЕДОЗРЕЛУЮ ЯГОДУ свою и, как маслина, стряхнёт цвет свой" - Иов 15:33
"но каждый будет умирать за своё собственное беззаконие; кто будет есть КИСЛЫЙ ВИНОГРАД, у того на зубах и оскомина будет" - Иеремия 31:30
Замена буквы САМЕХ на букву ЦАДИ (цадик - праведник) образует слово БАЦАР - срезание (сбор) плодов зрелого винограда:
"и молотьба хлеба будет достигать у вас СОБИРАНИЯ ВИНОГРАДА, собирание винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле вашей безопасно" - Левит 26:5
"Буду плакать о тебе, виноградник Севамский, плачем Иазера; отрасли твои простирались за море, достигали до озера Иазера; опустошитель напал на летние плоды твои и на ЗРЕЛЫЙ ВИНОГРАД" - Иеремия 48:32
"Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните, что само вырастет на земле, и не СНИМАЙТЕ ЯГОД с необрезанных лоз её" - Левит 25:11
"Необрезанная лоза" - на иврите НАЗИР - назорей:
"итак, берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого;
ибо вот, ты зачнёшь и родишь сына, и бритва не коснётся головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет НАЗОРЕЙ Божий, и он начнёт спасать Израиля от руки Филистимлян" - Судьи 13:4-5
Обратим внимание, что Христос в конце вечери говорит:
"Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего" - Евангелие от Матфея 26:29
Не провозглашает ли таким образом Он себя назореем? А воздержание от обрезания волос назорея не означает ли прирост ветвей Лозы - то есть умножение верующих в период между распятием и возвращением? Напомню, что Юбилей/Йовель- это не только Пятидесятый год, но и Шофар - бараний рог для трубления:
"Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся, вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся" - 1-е послание Коринфянам 15:51-52
Надо понимать, что Христос не просто виноградная лоза, а ИСТИННАЯ Виноградная Лоза!
Намёк на то, какова суть истинной Лозы, есть в псалме 79:9-12:
"Из Египта перенёс Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил её;
очистил для неё место, и утвердил корни её, и она наполнила землю.
Горы покрылись тенью её, и ветви её, как кедры Божии;
она пустила ветви свои до моря и отрасли свои до реки"
Причём в оригинале написано: "ветви её - кедры Божии" без "как". А кедры - это праведники:
"Праведник цветёт, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане" - Псалтирь 91:13
Таким образом, Лоза - это глобальное духовное Древо, корень и эталонный плод которого - Христос, а ветви - верующие:
"Я есмь корень и потомок Давида" - Откровение 22:16
"Исаия также говорит: «будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут» - Послание к Римлянам 15:12
"Я есмь лоза, а вы — ветви, кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" - Евангелие от Иоанна 15:5
"Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника" - Евангелие от Луки 6:43-44
4. Духовную суть Причастия ясно выразил апостол Павел:
"Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба" - 1-е послание Коринфянам 10:16-17
Становясь причастниками, то есть частями Христа, мы должны быть подобными Ему:
"Умоляю вас: подражайте мне как я Христу" (1Кор 4:16)
«Ибо в вас должны быть те же чувствования (дословно: образ мышления), какие и во Христе Иисусе» - Послание к Филиппийцам 2:5
«Кто говорит, что пребывает в Нём, тот должен поступать так, как Он поступал» 1-е послание Иоанна 2:6
Кровь на иврите - ДАМ, уподобляться - ДАМА, подобие - ДМУТ >>> уподобление происходит через кровь - в единокровии, как написано:
"От одной крови Он произвёл весь род человеческий" - Деяния апостолов 17:26
"Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного" - 1-е послание Коринфянам 15:47-49
Гроздь винограда состоит из множества ягод, наполненных ОДНОЙ кровью — как тело Христа, состоящее из членов, соединенных Его кровью — кровью Лозы, образующих грандиозную гроздь:
"и пришли к долине Есхол (ЭШКОЛЬ - ГРОЗДЬ), и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли её на шесте двое; взяли также гранатовых яблок и смокв" - Числа 13:24
При вкушении из чаши происходит собрание единокровных (= единых по духу) плодов в одну единую совокупность — гроздь. Аналогично во время Исхода:
"и возьмите ПУЧОК ИССОПА, и обмочите (ТВИЛА - ПОГРУЖЕНИЕ = КРЕЩЕНИЕ) в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра" - Исход 12:22
Мы видим соединение в единую совокупность множества веточек иссопа - членов Тела, объединенных одной кровью - кровью Агнца:
«мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его»
Послание к Ефесянам 5:30
«так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены» Послание к Римлянам 12:5
«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос» 1-е послание Коринфянам 12:12
5. Христос совершает Причастие НЕ в Храме и НЕ на алтаре с мощами, а в доме, в который приведёт «человек, несущий кувшин ВОДЫ" и всем нам сказано: "последуйте за ним в ДОМ, в который войдёт он» - Евангелие от Луки 22:10, Евангелие от Марка 14:13.
Это ДУХОВНЫЙ ДОМ = собрание верующих в любом месте:
Христос: «кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки ВОДЫ живой. Сие сказал Он о ДУХЕ!» - Евангелие от Иоанна 7:37-39.
"Приступая к Нему (Христу), камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя ДОМ ДУХОВНЫЙ» - 1-е Петра 2:5
"ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" - Матфея 18:20
Ивритское слово БЕН - СЫН происходит от БАНА - строить. Христос строит духовный дом из духовных камней - ЭВЕН:
"и Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сём камне Я создам (ПОСТРОЮ) Церковь Мою, и врата ада не одолеют её" - Евангелие от Матфея 16:18
«ВЫ - сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой ХРАМ в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» - Ефесянам 2:19-22
И ученики Христа преломляли хлеб «ПО ДОМАМ» - (Деян 2:46). Более того, написано:
«Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал ВНЕ ВРАТ. Итак, выйдем к Нему ЗА СТАН, нося Его поругание» - Послание к Евреям 13:12-13
Никаких мощей в горнице вечери не было, и нет их в духовном доме, и не было в рукотворном Храме Бога в Иерусалиме! Более того, в Храм не мог зайти человек, прикоснувшийся к телу умершего - запрещено законом Божиим. Более того, человек, прикоснувшийся к телу умершего, не мог совершать Пасху, поэтому Господь даже установил ВТОРУЮ ПАСХУ для тех, кто по вышеуказанной причине не мог совершить её в установленный срок - (Числа 9 гл.)
6. Обратим внимание, что теперь не двери зданий помазываются кровью, а двери уст человека (Псалом 140:3 называет уста дверью) при вкушении из чаши, ибо Господь желает обитать внутри человека, а не в зданиях рукотворных храмов! - Откр 7:15, Исх 29:45, Галатам 2:20, от Иоанна 14:20, 2-ое Коринфянам 13:5, Деян 7:48, Деян 17:24, 2-е Коринфянам 6:16.
«Разве не знаете, что ВЫ — храм Божий, и Дух Божий живёт В ВАС? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — ВЫ» - 1-е Коринфянам 3:16
«ВЫ — храм Бога ЖИВОГО, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом» - 2-е Коринфянам 6:16
«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос В ВАС? Разве только вы не то, чем должны быть» 2-е послание Коринфянам 13:5
«Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не ИЗОБРАЗИТСЯ В ВАС Христос!» Послание к Галатам 4:19
Поэтому да, никаких икон в горнице вечери не было, ибо Христос изображается внутри верующих. Даже слово ЛИЦО - на иврите ПАНИМ имеет ещё значение - ВНУТРЕННИЙ, и сам Христос сказал "Царствие Божие ВНУТРЬ ВАС есть» - Евангелие от Луки 17:21
Примечательно, что ближайшие ученики зрительно не узнавали воскресшего Христа, но узнали в хлебопреломлении, однако при этом Он стал невидим для них:
Евангелие от Иоанна 20:14:
"Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но НЕ УЗНАЛА, что это Иисус"
Евангелие от Иоанна 21:4:
"А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики НЕ УЗНАЛИ, что это Иисус"
Евангелие от Марка 16:12:
"После сего явился В ИНОМ ОБРАЗЕ двум из них на дороге, когда они шли в селение"
Евангелие от Луки 24 гл:
"13 В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;
14 и разговаривали между собою о всех сих событиях.
15 И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними.
16 Но глаза их были удержаны, так что они НЕ УЗНАЛИ Его ...
30 И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
31 ТОГДА открылись у них глаза, и они УЗНАЛИ ЕГО. Но Он стал НЕВИДИМ для них"
Поэтому, приступая к Причастию, будем помнить заповедь завета:
"Не делай себе кумира и НИКАКОГО ИЗОБРАЖЕНИЯ того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои." - Исход 20:4-6
7. Для совершения Причастия не требуются храмовые священники, ибо в новом завете сам Христос - Царь и Первосвященник, а все верующие - члены тела Христа являют собой царственное священство. Христос - Первосвященник не левитского священства (по роду Аарона), а по чину Мелхицедека, который благословляет с вином и хлебом - (Бытие 14:18).
Обратим внимание, что в вечере участвовал Иуда, и Христос не отстранил его! Так имеет ли кто-нибудь полномочия не допускать кого-либо до причастия?! Апостол Павел говорит так:
"Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. Ибо кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем" - 1-е послание Коринфянам 11:28-29
Каждый испытывает себя САМ!
8. Вечеря по сути своей - пасхальный седер, то есть трапеза - ВОСПОМИНАНИЕ. Когда евреи во время исхода из Египта первый раз совершали Пасху, они вкушали агнца с пресным хлебом и горькими травами и помазывали двери своих домов кровью агнца. Они делали это не в храме и без священников, а по домам, семьями. Господь заповедал совершать Пасху как зикрон — ПАМЯТНИК (о событиях исхода из египетского рабства) в роды и роды как установление вечное - (Исход 12:14). И в каждом еврейском доме из года в год и доныне совершают пасхальный седер. Глава семьи рассказывает о событиях исхода, произносит благословения, преломляет хлеб и предлагает членам семьи 4 чаши вина. Третья чаша седера — это чаша, которая в псалме 115:4 называется «чашей спасения», это та чаша, которую Христос подал «после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» - Евангелие от Луки 22:20
Но, предлагая ученикам вино и хлеб как Свою кровь и плоть, Христос говорит отныне творить сие в ЕГО воспоминание - от Луки 22:19, таким образом Он даёт понять, что Он есть Истинный Агнец, а они отныне в завете - союзе с Ним. Соединение в союз осуществляется через кровь, как и раньше:
"И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих" - Исход 24:8
"Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл во святилище и приобрел вечное искупление.
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает осквернённых, дабы чисто было тело,
то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному!
И потому Он есть ходатай нового завета"
Послание к Евреям 9:11-15
9. К сожалению, многие прельщены вавилонской чашей, от которой надо бежать без оглядки:
"Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из неё вино и безумствовали" - Иеремия 51:7
"И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её; и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и, видя её, дивился удивлением великим" - Откровение Иоанна 17:4-6
"И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы" - Откровение Иоанна 14:8
"Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения"
"Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской" - 1-е послание Коринфянам 10:14-21
Не следует оглядываться на большинство, идущее широким путем:
"Не следуй за большинством на зло и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды" - Исход 23:2
"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" - Евангелие от Матфея 7:13-14
"Вспоминайте жену Лотову" - От Луки 17:32
10. Самое главное! Посмотрите, как совершали причастие верующие Церкви Христа:
"преломляя по домам хлеб, принимали пищу В ВЕСЕЛИИ И ПРОСТОТЕ СЕРДЦА" - Деяния апостолов 2:46
Радость - это естественная реакция сердца человека на благодать Божию, а звуковое выражение этой реакции - песнь хвалы, поэтому апостолы после вечери:
"ВОСПЕВ, пошли на гору Елеонскую" - От Матфея 26:30
"Я же уповаю на милость Твою; сердце моё возрадуется о спасении Твоём; воспою Господу, облагодетельствовавшему меня" - Псалтирь 12:6
"Служите Господу с веселием; идите пред лицо Его с восклицанием!"
"Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его" - Псалтирь 99:2,4
Само слово "псалом" - "мизмор" происходит от "замар": петь; обрезать ветви виноградной лозы. Восхождение на Масличную гору означает подъём в духе! И подъём этот происходит с хвалой и благодарением Богу!
*************
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас всяким духовным благословением в небесах во Христе, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, по богатству благодати Его! Амен.
Послание к Ефесянам 1:3,7