История архитектуры Армении насчитывает более 6000 лет. Поселения энеолитического периода и бронзового века, пещерные жилища, мегалитические сооружения и древнейшие фортификационные укрепления, строения культового и мемориального характера, богатейшее наследие урартской архитектуры – свидетельства жизни и строительной деятельности на Армянском нагорье с самых древних времён.
Особой вехой в армянской архитектуре стал период правления царской династии Аршакуни (52 – 428 гг.). Именно этот период отмечен чрезвычайно важным не только для истории страны и народа, но и для его архитектуры и искусства событием – провозглашением в 301 году христианства государственной религией. Это событие положило начало созданию и развитию такого уникального явления в мировой культуре, как армянская средневековая архитектура с её многочисленными типами, формами и композиционными приёмами.
После принятия христианства и последовавшего за этим массового разрушения языческих капищ, была необходимость в строительстве большого количества церквей, которые по религиозным соображениям строились на местах (иногда даже на фундаментах) капищ, тем самым наследуя их плановую композицию. Менялась лишь ориентация храма с запада на восток, где должен был находиться алтарь.
Так возник один из самых ранних типов армянской раннехристианской архитектуры – зальные церкви. Другой тип очень распространённого в эпоху раннего христианства сооружения – трёхнефные базилики двух типов – восточного (с нефами, взятыми под общую двускатную кровлю) и западного (с базиликальным разрезом, когда средний неф выше боковых). Самые ранние памятники этого типа, построенные в эпоху раннего средневековья – церковь Св. Саргиса в Текоре (позднее получившая купол), базилика в Ереруйке, Касахская базилика, Цицернаванк, церкви в Аштараке, Егварде и др.
"Трёхнефная базилика в Ереруйке (IV-V века), расположенная вблизи селения Анипемза Ширакской области – один из уникальных памятников раннесредневековой армянской архитектуры,- рассказывает кандидат архитектуры Ануш Тер-Минасян.- Она представляет собой просторный зал, разделённый на три нефа тремя парами крестообразных в плане пилонов, стоящий на мощном шестиступенчатом стилобате. Средний неф был шире и выше двух боковых – это свидетельство того, что Ереруйский храм был базиликой западного типа. С восточной и западной сторон имеются приделы, выступающие из основного объёма церкви с северной и южной сторон, что даёт возможность предположить, что они были объединены арочными галереями. С западной стороны имеются следы притвора-галереи, которая явно была пристроена позднее, ибо нарушает целостность западного фасада, но тоже в раннем средневековье.
Зубчатые карнизы, фронтоны, портики и элементы декоративного убранства и другие детали базилики говорят о близости раннехристианской архитектуры с эллинистическим искусством и взаимосвязях армянской архитектуры с архитектурами сопредельных стран. Строительный материал базилики – чистотёсаный туф оранжево-красноватого цвета, что вкупе со всеми остальными её деталями придаёт церкви яркий, нарядный вид".
Согласно народной этимологии, название базилики произошло от архитектурного решения конструкции, опирающейся на колонны, благодаря чему издали кажется, будто храм колеблется. По своему архитектурному типу, храм отличается удивительной конструкцией. Он был построен на шестиступенном огромном стилобате. Возле храма была найдена плотина античного водохранилища, длиной в 200 метров - удивительный пример армянской инженерной мысли. Глубокое ущелье реки Ахурян (от которой свое начало берет озеро Арпи) и тишина окружающих гор дополняет все это удивительной красотой.
По соседству с храмом, на земле заметны щели, под которыми найдены достаточно просторные помещения: входы двух скал находятся в более нижней части. Один из входов разрушен, указанные щели выполняли роль световых щелей (ердик), благодаря которым внутри скал достаточно светло. На стенах сделаны специальные щели, выполняющие роль сидений и полок. В одном из салонов находятся два напротив расположенных камня, которые по виду напоминают стол и два стула с ручками. Однако, более вероятно, это были фрагменты какого-то строения.
На территории было обнаружено множество захоронений новорожденных. Большое количество могил новорожденных показывает, что здесь было какое-то стихийное бедствие. Преподаватель Прованского университета археолог Патри Тонапетян, после раскопок 2011 года, выдвинул мнение, что это могло быть связано с характером церкви. Храм был посвящен Ованесу Мкртичу (Иоанн Креститель). Будучи крестителем Христа, Мкртич, по представлению народа, разрешил хоронить там некрещёных младенцев. По всей вероятности, эти захоронения были сделаны в 5-6 вв.
Рельефные камни, распространенные тут и там свидетельствуют о том, что здесь сохранились исключительно следы раннего христианского периода. Следов средневековья и позднего средневековья очень мало. Можно сказать, что комплекс действовал и развивался в ранние христианские, доарабские годы. В дальнейшем также, комплекс достиг пика своего развития в период процветания столицы Ани: в X-XII вв., а также позже – в XIII в., но уже с меньшей активностью.
Ереруйкская базилика хранит еще множество секретов ушедшей эпохи. Ее замысловатый дизайн и детали украшения рассказывают о жизни и вере древних армян. Посетив это сакральное место вы сможете узнать о том, какие ритуалы и обряды проводились в базилике, и как она служила местом встречи для верующих. Каждый уголок базилики хранит свою уникальную историю, которую можно раскрыть только при близком рассмотрении.
Автор статьи: Cпециальный корреспондент "Артис Футура" в Армении Тигран Мирзоян