Вспомните школьную химию: есть такие вещества, которые изменяют свой цвет в различной среде, например, лакмус, который в кислых средах приобретает красную окраску, а в щелочных – синюю.
Точно так же «лакмусовой бумажкой» в обществе является отношение к умному, образованному, интеллигентному человеку, причём если слова «умный, образованный» ещё определения («Трофим был умным человеком и понимал, что четвертак сейчас лучше полтины когда-нибудь потом», – А. Аверченко. А ещё Косой из «Джентльменов удачи»: «У меня приятель тоже образованный человек, три класса окончил»), а вот «интеллигентный» – это уже приговор без права обжалования.
Мужик отдавил в трамвае ногу стоящему сзади человеку, тот произносит:
– Извините, вы не могли бы сойти с моей ноги?
Мужик оборачивается и спрашивает:
– Ишь, интеллигент, шляпу надел!
– Откуда вы знаете, что я интеллигент? Может быть, я такой же хам, как и вы?! И выругаться могу!
Таким же индикатором в обществе служит отношение к Дмитрию Сергеевичу Лихачёву.
Личность совершенно необыкновенная: родился в Санкт-Петербурге в семье инженера в 1906 г., учился сначала в гимназии, потом в советской школе, поступил в университет, был арестован за участие в студенческом кружке. Скажем прямо, эти студенты не любили советскую власть, и даже доклад Лихачёва имел название: «О старой, традиционной, освященной, исторической русской орфографии, попранной и искажённой врагом церкви христовой и народа российского».
Понятно, что за это нужно сажать – и поехал Лихачёв на Соловки. А после знакомства со статьёй о нём посыпались комменты, полные ненависти к «проклятым интеллигентам»:
– академик Лихачёв виновен! Но кроме этого он ещё сучара!
– Он и как академик - гавно на палочке ))) Не считая несусветной брехни о советском времени
– Конечно, зря его на Соловки отправили... Достаточно было выпороть...
– на все сто, нечистоплотный карьерист и приспособленец, паразитирующий на труде рабочего и крестьянина.
– Да он и в лагере устроился, нет бы как все работать, а он бумажки писал!
По просьбе Академии наук с Лихачёва сняли судимость после освобождения, в 1941 году он защитил диссертацию и стал кандидатом филологических наук, его тема: «Новгородские летописные своды XII века».
В зиму 1941-1942 года в блокадном Ленинграде, отдежурив ночь на крыше, чтобы успеть погасить «зажигалки», Лихачёв пишет первую книгу «Оборона древнерусских городов», которую издают в сражающемся городе – оказалось, что память о прошлом и о мужестве предков нужна современникам даже в это страшное время.
Но комменты беспощадны:
– падаль, а не академик
– Он видимо еврей
– Прежде, чем стал читать далее после первых предложений автора вспомнил ЧЕМ занимался этот член общества во время Великой Отечественной Войны? Рабочие, население голодали, НО РАБОТАЛИ НА ОБОРОНУ, БЫЛИ В ОКОПАХ, а лихачев пиииисаал про БУКОВКИ!?!
– Враг
– Лихачев – подлый лицемер.
В 1942 году Лихачёв награжден медалью «За оборону Ленинграда», в 1946 г. – медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.»
Государство оценило труд писателя, а автор коммента требует, чтобы историк с лопатой и винтовкой отправился на фронт – «буковки пишет, сильно умный, интеллигенция», а нам не нужны умные, нам нужны преданные!
Вот такие «патриоты», ненавидящие тех, кто умеет правильно «буковки писать», совершенно искренне вспоминают, как хорошо, а главное, просто и понятно было «раньше»: обнести страну колючей проволокой, поставить охрану с собаками, а тех, кто сильно умный, буковки пишет, на лесоповал! Вот такие люди искренне считают, что это и есть патриотизм, поэтому за «верность идее» надеются попасть если не в охранники, то в сторожевые собаки, только Лихачёв давно уже произнёс:
– Культура – основа всех наших движений и успехов.
Не армия, не политика, не решения партии и правительства, а культура, в том числе и эти самые «буковки»!
К власти "прибиться" он никогда не хотел, поэтому традиционные возгласы:
– Государство ему всё дало, а он, неблагодарный!!!
А ему дали только за то, что он работал: писал книги, заботился о заброшенных памятниках культуры прошлого, изучал древненусское общество и пытался доказать, что для страны прошлое так же важно, как оборона.
А государству, власти нужна была личность! Сахарова сослали, Солженицын выслан... кого бы найти из этих, из интеллигентов, чтобы был и умный, и порядочный, и авторитетный? И чтобы умеренно критиковал власти? Да вот же, Дмитрий Сергеевич Лихачёв!
Кто-то в Дзене написал статью, передающую недоумение автора: почему на стол президенту проложили книги Ильина, почему так часто вспоминаются эти работы?
А вы только сравните, о чём размышляет Лихачёв:
«…Между патриотизмом и национализмом глубокое различие. В первом – любовь к своей стране, во втором – ненависть ко всем другим…»
И Лихачёв повторяет:
– Идеология всегда маркирует и разделяет: свой – чужой. Она не умеет объединять. Даже если «внешних» врагов нет, найдутся враги «внутренние», найдутся «предатели». Если вдруг кто-то может пострадать за то, что ему не понравилась проповедь или указ патриарха, или за отказ вместе со всеми «бросить камень» в нарушителя церковной дисциплины, то это уже не религия, а самая что ни на есть идеология. Настоящая религия – это воплощение живой и личной веры, живых отношений с Живым Богом.
– Идеология не сочетается с христианством и, тем более, с Евангелием. Помните, как Христос встретился с блудницей и толпой её обвинителей? По формальному закону, толпа должна была убить виновную. Однако Господь обратился к совести каждого: «Кто без греха? Первый брось в неё камень». Оказалось, что среди обвинителей были верующие, религиозные люди, но не было «идеологически подкованных». Никто не бросил камень, все, обличаемые своей совестью, разошлись по домам. Идеология же предписывает бросить камень в любом случае.
Но есть у Дмитрия Сергеевича высказывания, которые прямо обращены и к нашему времени, и к России:
– Никакой особой миссии у России не было и нет! Народ спасёт культура, не надо искать никакую национальную идею, это мираж. Культура – основа всех наших движений и успехов. Жизнь на национальной идее неизбежно приведет сначала к ограничениям, а потом возникает нетерпимость к другой расе, к другому народу, к другой религии. Нетерпимость же обязательно приведет к террору. Нельзя добиваться возвращения вновь какой-либо единой идеологии, потому что единая идеология рано или поздно приведет к фашизму.
И совершенно актуально звучат его слова:
– Следует помнить одну забытую истину: в столицах живёт по преимуществу «население», народ же живёт в стране многих городов и сёл. Самое важное, что нужно сделать, возрождая культуру, – это вернуть культурную жизнь в наши небольшие города…
Но у нас получается, что те, кто искренне считают себя патриотами, смотрят с надеждой и ожиданием только в прошлое. Но ведь вся наша история говорит о том, что только движение в будущее, в доброе, умное будущее спасительно для России. То прошлое, что мы прожили, напоминает: когда верят в силу, начинается катастрофа: «Накажем желтых мартышек!» «На Босфор, На Дарданеллы!». «На чужой территории, малой кровью!». «Одним парашютно-десантным полком!»
И снова разбрасываем на пути грабли и шагаем, оглядываясь назад, вспоминая: вот ведь какие были – весь мир боялся!
Только вот беда: когда куча народу в России хотела, чтобы государство было здоровенным верзилой, которого все боятся, это не кончалось ничем хорошим. А Лихачёв всегда хотел, чтобы государство было прежде всего умным…