Поразмышляли на эту непростую для каждого христианина тему с Риммой Герасимовой
Римма Герасимова – практический психолог с духовно-ориентированным подходом. Член Епархиального общества православных психологов Санкт-Петербурга. Член ООПЛ (Общероссийская профессиональная психотерапевтическая лига). Мама троих детей.
Хорошо ли любить себя? От православных людей часто можно услышать, что любить себя – грех. Предлагаю порассуждать на эту тему.
Заповедь говорит: «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10: 27). Из последних слов как будто следует, что человек призван полюбить и себя тоже. В то же время Христос призывает нас «отвергнуться себя» (Мф. 16: 24).
Запутались окончательно.
Как-то на консультации я слышала даже такое: «человек должен себя уничтожить, чтобы стать безгрешным». Самого себя человек не умеет любить, не имея любви к Богу. Поэтому и происходит путаница.
Мы любим или только себя, или только других. В первом случае мы – эгоисты. Во втором – человекоугодники.
Либо мы зациклены на себе, ухаживая за собой, за своим фантиком – оболочкой, совершенно не заботясь о душе, о ее чистоте. Либо совершенно отворачиваемся от себя, полностью растворяясь в других, разбиваемся в попытках услужить, добиться любви, внимания и благодарности. И думаем, что именно такой жертвенной – «забыв о себе на век» – должна быть любовь к ближнему, что это и есть смирение и служение ближнему.
Важно честно ответить себе на вопрос: из какого состояния все эти жертвы? Из любви или из страха, стыда или вины? Искореженная «любовь к себе» принимает разные формы. С одной стороны это гедонизм – потакание своим и только своим «хочу». А с другой – полное игнорирование своих потребностей и удерживание себя в «черном теле» ради «спасения души».
Считая проявление любви к себе грехом, многие ущемляют себя в базовых потребностях: сне, питании, отдыхе, времени наедине с собой.
Любовь к себе – постоянное недопонимание и вечные рассуждения на эту тему. Для начала вспомним, что же есть любовь по слову апостола Павла из послания к коринфянам: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (Кор 13:18).
Любовь к себе имеет ту же основу, что и любовь к другим. Любовь – это не просто чувство эмоциональной привязанности к себе или другому, а как мы видим – это глагол. А глагол – это действие. Но на что оно должно быть направлено?
В православной среде совсем полная путаница происходит. Особенно у новоначальных, которые, начитавшись святых отцов, встают на путь сурового аскетизма. Ведь все же знаем заповеди и слова Спасителя: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною » (Мф 16:24). Но чего именно, или кого мы должны отвергнуться?
Давайте разбираться.
Когда произошло грехопадение человека, в душу его пришел «ветхий человек» и закрыл своей личиной образ Творца. И чтобы образ Божий был виден, с «ветхим» как раз-таки и нужно работать. Отвергнуться нужно именно «ветхого» человека с его эгоизмом, пороками, нечистыми помыслами, греховными устремлениями. Тренировать, воспитывать, наказывать гадкого, мерзкого, злобного в себе. Скотинку внутри себя на место ставить надо. Мы должны бороться со своим внутренним животным. И любить в себе образ Божий. Любить, развивать, взращивать все чистое, правильное, светлое, доброе, что есть в нас. Развивать наши способности, задатки и таланты. Любить себя такими, какими мы вышли из рук Творца!
Вот так два человека – «ветхий» и светлый – живут в каждом из нас.
И наша задача – умалить в себе гадкого и взрастить того, который способен пожертвовать собой, своими благами, поделиться теплом, словом добрым, закрыть глаза на немощи другого.
Любовь к себе – это и есть забота о своем внутреннем добром человеке. И когда этот светлый и добрый начинает закрывать собой эгоистичного и мерзкого, тогда мы способны начать думать по-новому, мыслить по-другому. Тогда мы становимся способны встать на место другого и понять его поступки, прочувствовать его, осознать, что с ним происходит. Научиться сочувствию. Исходя из любви. Но это возможно лишь тогда, когда обратишь взгляд внутрь себя и разглядишь, что в тебе самом постоянно идет борьба между стремлением быть светлым и чистым или эгоистичным и распущенным. Зная об этой внутренней брани, возвышая в себе образ Божий, нам становится нетрудно разглядеть в другом человеке тот же Образ.
А развалившийся на троне «ветхий» эгоист никогда не будет способен увидеть в другом чистый Образ. Поэтому эгоистичному человеку, который любит лишь себя, свои слабости, свои желания, потребности, очень трудно выстроить отношения с другими. Он терпит лишь себя и живет лишь для себя, потакая своим прихотям и оправдывая свои поступки.
Любить себя - значит следить за своим сердцем. За мыслями, словами, поступками. Очищать свои помыслы и дела покаянием.
И сострадать себе нужно научиться. И быть добрым и понимающим тоже важно. И поддерживающим себя быть необходимо. Ведь не жестокость правит миром, а только любовь. Ведь можно скатиться в уныние после совершенного ужасного поступка. Можно так и завязнуть в грязи порока. А можно протянуть себе самому руку и вытянуть из болота неправильных, греховных поступков.
И поддержать себя надо: «Вставай, дорогой друг, поднимайся, хватит душу свою губить».
И заботиться телесно о себе необходимо. Тело – храм Божий. Человеческое тело призвано быть храмом, и это доказывает самое главное – вочеловечивание Сына Божиего.
Любить себя ох как непросто. Это целая наука. Это и есть аскетика. Не хочется спорта – а это полезно. Не хочется есть здоровую еду – а это полезно. Не хочется развиваться – а это полезно. Не хочется в храм – а это полезно. Не хочется соблюдать режим – а это полезно. Полезное и то, что сберегает наше тело не так-то просто реализовать в жизни. И постоянно потакая всем телесно-душевным слабостям, мы вредим тому, что было доверено нам Самим Создателем, быстрее себя разрушаем. Потакая слабостям тела и души, мы медленно, но верно убиваем того человека в нас, который так ценен Богу. А человек – триипостасное целостное существо. Значит, любовь к себе должна проявляться на трех уровнях: духовном, душевном и телесном. И все прекрасно знают, как тяжело внедрять полезные привычки в жизнь. Не спать до обеда и закидывать в себя килограммы жирного, сладкого, алкогольного (что многие ошибочно вкладывают в понятие заботы о себе), а заботиться о своем здоровье. Есть правильную еду, полезную – это про здоровье. Отдыхать, когда устал – проявление любви к творению Божьему. Заниматься здоровьем: делать зарядку, гулять, высыпаться, следить за чистотой тела, ухаживать за ним – это тоже проявление любви.
Почему многие думают, что любовь к себе – это ублажение своих страстей, пороков, немощей?
Праведная любовь – это понимание своей слабости и память о том, что в нас есть чистое, доброе и светлое, которое нужно культивировать в себе, и всю свою жизнь посвящать тому, чтобы это светлое лишь возрастало. Любовь к себе – это путь воина, расправляющегося с низким, гадким, мерзким человеком внутри самого себя.