Япония известна многими вещами: аниме, Второй мировой войной, кухней, уникальной культурой, самураями и многим другим. И хотя большинство американцев ассоциируют эту страну с буддизмом и синтоизмом, на самом деле это одна из наименее религиозных стран в мире, где 89% населения считают себя атеистами или агностиками. В стране по-прежнему много храмов и святынь, но большинство из них поддерживаются и посещаются скорее ради церемоний или развлечений. Но всё могло быть совершенно иным. В XV и XVI веках христианство стремительно распространялось по всей Японии, особенно на юге. Количество христиан в стране превышало миллион человек. Многие города, особенно Хиросима и Нагасаки, были преимущественно христианскими. Португальские миссионеры, солдаты и поселенцы были обычным явлением.
Для европейских миссионеров и торговцев казалось неизбежным, что вся Япония в конечном итоге примет эту религию.
Так почему же всё изменилось?
После века стремительного роста христиане на юге начали вызывать серьёзную обеспокоенность у правительства на севере. Многие из них начали заявлять о своей преданности Папе Римскому вместо императора, разрушали буддийские и синтоистские храмы и святыни, быстро отказывались и неуважительно относились к тому, что считалось традиционной японской культурой. К 1637 году правительство устало от этого и запретило христианство и торговлю почти со всеми европейцами. Любой, кто добровольно покидал страну, не имел права возвращаться, что положило начало более чем 200-летней изоляции, которая не закончилась до тех пор, пока сотни американских кораблей не появились у берегов Японии и не пригрозили уничтожить все крупные портовые города, если Япония не откроет экономику для торговли.
Разумеется, местным христианам это не понравилось, и они начали гражданскую войну, известную как восстание Симабара. Войну, которую они, конечно же, проиграли. У них не было численного преимущества, а христиане в Японии были сосредоточены в основном в прибрежных городах Кюсю и южного Хонсю. Для того чтобы у них появился хоть какой-то шанс свергнуть правительство, которое тогда базировалось в Киото, а не в Токио, им потребовалась бы серьёзная помощь иностранных держав и куда более опытные генералы.
Чтобы ситуация изменилась, сёгунат Токугава вообще не должен был прийти к власти.
Для тех, кто не в курсе, о чём идёт речь: в течение столетий Япония, особенно Хонсю, была разделена между враждующими княжествами и соперничающими фракциями. Пока не пришёл к власти сёгунат Токугава, объединивший страну и установивший более стабильное централизованное правительство в 1603 году.
Таким образом, чтобы изменить ход истории, их приход к власти нужно было бы задержать или вовсе предотвратить. Если бы большая часть Хонсю оставалась разрозненной и находилась в состоянии междоусобиц, это дало бы югу страны достаточно времени, чтобы полностью принять христианство. А как только это произошло бы, распространение религии по остальной части Хонсю стало бы неизбежным — либо за счёт обращения в веру, либо силой, особенно в крупных городах, таких как Осака, Киото и Токио. Если бы всё это случилось к середине XVIII века, весь Хонсю стал бы христианским и был бы объединён под одним правительством.
Однако это не означало бы, что Япония стала бы европейской колонией. Из-за отдалённости от Европы, большого населения, наличия сильного лидерства, культуры, но самое главное — знаний о ведении войны, ни одна европейская держава не смогла бы установить контроль над Японией. Возможно, лишь королевство Рюкю (современная Окинава), которое тогда было отдельным государством, но не сама Япония. Не забывайте, что огнестрельное оружие в Японии появилось раньше, чем у европейцев, а после столетий гражданских войн местное население стало слишком искусным в военном деле для того, чтобы какая-либо колониальная держава смогла успешно вторгнуться и оккупировать страну. Это хорошо известно любому, кто смотрел старые фильмы про самураев.
Что стало бы первым шагом христианской Японии? Первые несколько десятилетий, вероятно, прошли бы довольно мирно, ведь большинство жителей были бы рады окончанию вековых междоусобиц. Однако многие приверженцы старых традиций бежали бы на север, на Хоккайдо. Если вы не знаете, Хоккайдо — самый северный крупный остров Японии, который не был массово заселён японцами до 1850-х годов. В течение веков коренные народы айны оставались там практически сами по себе. В этой альтернативной истории ассимиляция произошла бы намного раньше. Что означало бы, что сегодня айны, которых сейчас насчитывается лишь около 25–30 тысяч, скорее всего, исчезли бы как народ. :)
Киото, вероятно, остался бы столицей, а японский язык и культура изменились бы довольно сильно. Имейте в виду, что Япония исповедовала бы римский католицизм, а вплоть до недавнего времени язык мессы был латинским. В сочетании с более активной торговлей и влиянием Испании и Португалии многие латинские слова вошли бы в повседневную жизнь. Также был бы принят латинский алфавит, хотя несколько сотен упрощённых кандзи, вероятно, остались бы в употреблении наряду с ним.
Но после нескольких десятилетий мира и обладая уже грозным флотом, не уступающим или даже превосходящим флоты европейских колониальных держав, Япония перешла бы в наступление, завоевав архипелаг Рюкю и Хоккайдо.
Но, как учат нас учебники истории, не все христиане уживаются между собой. Япония, в частности, была бы обеспокоена растущим влиянием России в Сибири, на Аляске и в Маньчжурии. Альтернативная русско-японская война могла бы разразиться в конце XVIII века, но без флота и какой-либо железной дороги у России не было бы ни единого шанса. Сибирь и, возможно, даже части Аляски стали бы японскими колониями. В это время Япония быстро бы превратилась в мировую державу. Даже в глазах главных игроков Европы Япония считалась бы равной им, пусть и находящейся на другом конце света. Япония вела бы активную торговлю с Таиландом, Китаем, Индонезией, Индией, ранними поселениями на западном побережье США, которые тогда ещё были частью Мексики, а также с Перу, Чили, Австралией и Великой Колумбией.
Ко времени наполеоновских войн многое бы изменилось. Если предположить, что в Европе всё развивалось бы так же, а Испанская империя была бы разорвана в результате череды конфликтов и роста стремления к независимости, именно тогда Япония аннексировала бы Филиппины и Гуам и немедленно ввела бы туда войска для установления контроля.
Имейте в виду, что к этому времени Филиппины уже более двух веков были испанской колонией и были преимущественно католическими.
Таким образом, Япония получила бы эти земли ради прибыли, расширения влияния, распространения языка и традиций, а также для создания Lebensraum — жизненного пространства для японских поселенцев. Большинство европейцев и высший класс уехали бы в Латинскую Америку, преимущественно в Мексику в этой альтернативной реальности.
Наверняка вы спросите: «А как же Корея?» Я не думаю, что Япония в этом сценарии сразу бы захватила весь полуостров, как это произошло в нашей реальности. Скорее всего, начиная с середины XVII века, всё больше миссионеров и колонистов начали бы селиться на юге Кореи (не путать с современной Южной Кореей), ещё до полного объединения Японии. И уже через столетие юг Кореи стал бы де-факто частью Японии. В дальнейшем между странами произошли бы крупные сражения, но благодаря лучшей стратегии и значительно большему населению Япония победила бы. Север был бы завоёван практически мгновенно, в отличие от юга. И по мере развития стран, я вижу, как множество переселенцев из южной Японии переехали бы на плодородные берега острова Чеджу и южной Кореи, и наоборот. Язык, культура и, что самое главное, религия распространились бы среди местного населения до такой степени, что Корея воспринималась бы как фактическое продолжение японской родины, примерно как Сицилия и Италия — с одной стороны, имеющая долгую историю независимости, собственный язык и культуру, но всё же тесно связанную с материком. И спустя века правления, Корея воспринималась бы большинством, особенно иностранцами, как часть Японии. А её язык и культура были бы сильно изменены.
Это знали бы только западные историки и географы.
Когда наполеоновские войны утихли бы, Япония оказалась бы в числе первых стран, полностью адаптировавшихся к промышленной революции. И по всем показателям, для того времени жизнь на японском материке была бы довольно хорошей — высокая продолжительность жизни, грамотность и относительно низкий уровень бедности (по меркам эпохи). С ещё более сильным флотом, на котором появились бы металлические военные корабли, в этот период конфликт с Китаем стал бы весьма заметным.
На протяжении XIX и начала XX веков Япония, вероятно, вела бы как минимум две войны с Китаем, но вряд ли смогла бы полностью захватить и превратить его в колонию или марионеточное государство. Даже в нашей реальности это оказалось невозможным, пока Япония не получила огромное технологическое преимущество. Спустя время всё равно произошла бы стагнация. Хотя я легко могу представить, как Маньчжурия, Тайвань или Хайнань оказались бы под японским контролем, представить падение всего Китая трудно. Особенно потому, что в этой альтернативной реальности Китай бы индустриализировался раньше, хотя в основном это касалось бы только крупных прибрежных городов. Несмотря на то, что их флот и авиация всё ещё не смогли бы конкурировать с японскими, наличие современных пулемётов, гранат, бронетехники, а также развитых железных дорог и дорог во внутренние районы страны сделали бы возможной лишь временную оккупацию восточного побережья. Но к этому моменту слишком много неопределённостей, чтобы точно сказать, когда это могло бы произойти.
Ещё одно важное отличие — судьба Французского Индокитая (Вьетнам, Лаос и Камбоджа). Несмотря на то, что Таиланд избежал колонизации, Вьетнам в итоге пал после того, как Франция в 1850-х годах использовала в качестве предлога убийство нескольких миссионеров для начала войны.
Часто забывают, что Лаос и Камбоджа входили в состав Таиланда до 1904 года, пока Франция фактически не потребовала их передать, пригрозив полномасштабной войной.
Учитывая, что французский флот в этом сценарии был бы слабее японского, аннексию этого региона могли бы посчитать слишком рискованной. Тем более что японские миссионеры уже имели бы там значительное влияние. Более вероятно, что в этой альтернативной истории Таиланд индустриализировался бы примерно одновременно с Японией. Создал бы сильную региональную промышленность, железные дороги и армию для защиты от европейских колониальных держав. Хотя и здесь есть неопределённости.
Другое возможное отличие — Гавайи. Большинство бывших президентов США поддерживали независимость Гавайев до тех пор, пока Гровер Кливленд не аннексировал архипелаг просто по собственному желанию. США могли бы аннексировать острова сразу после гражданской войны, зная, что в противном случае они рано или поздно стали бы частью Японии. То же самое касается и других колониальных держав. Но точно предсказать, кто бы захватил острова в альтернативной войне или даже мировой войне, невозможно.
Но в целом Япония была бы больше заинтересована в распространении влияния на север. За исключением Филиппин и Гуама, Юго-Восточная Азия не стала бы приоритетом, чтобы сохранить хорошие отношения с западными державами (кроме Испании), и просто потому, что земли к северу и западу от Японии были гораздо более привлекательными.
Что касается альтернативной дипломатии, Япония прекрасно ладила бы с США, Великобританией и Мексикой, как и в нашей реальности. Они активно торговали бы и заключали военные союзы для сдерживания России и Китая.
В XIX и начале XX веков японская эмиграция в США, Бразилию и Перу была весьма значительной. В основном потому, что Японии нужно было наладить отношения с этими странами в период реставрации Мэйдзи, а этим странам, особенно Бразилии, требовалась рабочая сила. А перед тем, как Япония создала колониальную империю, перенаселение было серьёзной проблемой, поэтому правительство активно поощряло эмиграцию в Бразилию.
Это изменилось бы в этой альтернативной реальности. Благодаря наличию обширных сельских земель на севере у Японии появился бы собственный вариант доктрины манифестной судьбы. Однако из-за конфликтов, преследований и желания восполнить нехватку рабочей силы за рубежом, массовая эмиграция китайцев, тайваньцев, вьетнамцев и филиппинцев в Новый Свет и Австралию началась бы уже в начале XIX века. Сегодня азиатские латиноамериканцы, особенно в Перу, Чили и Бразилии, были бы намного более распространённым явлением. А во многих бывших британских и испанских колониях люди с азиатскими или частично азиатскими корнями встречались бы гораздо чаще.
О событиях после XIX века, особенно о мировых войнах, говорить сложно. Без российского контроля над Сибирью маловероятно, что страна стала бы коммунистической, а значит, не было бы и Холодной войны. Слишком много «если», чтобы предсказать развитие событий.
В заключение
Япония сегодня была бы совершенно другой страной. Помимо того, что у неё по-прежнему могли бы быть Корея, Тайвань и Сибирь, сама культура представляла бы собой смесь римского католицизма и западной культуры, переплетённой с восточной архитектурой. Япония была бы куда менее расово однородной. Не только потому, что Корея и Тайвань по-прежнему были бы её частью, но и потому, что миграция из этих регионов на японские острова была бы гораздо более массовой.
Япония, вероятно, соперничала бы или даже превзошла США как величайшую сверхдержаву мира — экономически, политически и военно.
И то, что мы обычно представляем себе, когда слышим о Японии, показалось бы нам чем-то совершенно чуждым. Старомодная до-христианская Япония казалась бы для современных жителей чем-то древним, странным и почти чужим. Не говоря уже о тех, кто и вовсе мало что знает о японской истории.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos